1樓：匿名使用者
皈依後注意哪些事項如下：
一. 持五戒
皈依的人，有的僅僅是為了皈依三寶；有的還盼望求授五戒。但不管想不想受戒，作為一個佛**，持五戒都是至關重要的。因為嚴持五戒是做人的基本，儒家倡導仁、義、禮、智、信五常，仁是博愛；義是遵循道德規範；禮是不做不合法的事；智是要有智慧，維持甦醒的腦子；信是要有信譽，這和五戒所說的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒極其類似，所以說，五戒是我們所應遵循的根本道德規範。
五戒的第一條為不殺生，包含一切有情藏、思惟、記憶、知道冷熱苦樂的生命體。當然，殺生有重罪和輕罪之分。重罪重要是指殺人，而殺牛馬豬羊乃螞蟻蚊子則屬於輕罪。
重罪是不可懺悔的，犯下之後就失去了優婆塞或優婆夷戒；輕罪可以通過懺悔來清除業障。受戒之後若有違犯，就會有戒罪和業罪兩重罪過，能懺悔是戒罪，但業罪依然仍是存在。可能大家對比關切受戒後是不是必需吃素的問題，能吃素當然最好，如果一時還做不到，吃些三淨肉也不算犯戒，尤其是家庭主婦，要操持全家的飲食，免不了要接觸一些葷食，只要不違抗殺生的原則也是沒什麼陰礙的。
第二是不偷盜，在佛教裡，偷盜也叫做「不與取」，只要是屬於他人的東西，沒有經由主人贊成就據為己有的行動都屬於偷盜。
第三是不邪淫，所謂邪淫，是指合法夫妻關係以外的，不為社會道德所承認的男女關係。
第四是不妄語，凡是與事實真相相違抗的語言都屬於妄語。在佛教裡，又有大妄語和小妄語之分。如果你原先沒有道德，卻誘騙別人說有道德；或是原先修行沒什麼境界，為騙取恭順和贍養而大肆吹噓，凡此種種，都屬於大妄語，屬不可悔罪，並會因之失去優婆塞及優婆夷戒。
如果在日常生活中，看到某事卻說沒看到，沒看到的又說看到了，則屬於小妄語，是可以懺除的。還有一類為便利妄語，如到人家做客，為減少主人麻煩，原先沒吃飯卻說吃過了，屬於便利妄語，沒有什麼罪過。
第五是不喝酒。五戒的前四條屬於性戒的領域，就是本體是違理的，不僅戒律所不容許，和社會道德也是相違抗的。而不喝酒是屬於遮戒，為什麼佛陀要制訂這一條戒律呢？
因為一個人飲酒後，會在失去理智的狀況下犯戒。佛經裡曾有這樣的記錄：有位持戒嚴謹的優婆塞，某次外出歸來，因口渴難耐，誤將酒當作水喝了，成果神志隱約，恰巧鄰家的公雞飛來，他便將雞捉來殺了，這就同時犯下了盜戒和殺戒，然後，鄰居來尋雞，他推說沒有看見，又犯了妄語戒，而鄰居又是位英俊的**，他一時興起，成果邪淫戒也犯了。
所以，佛教倡導禁酒，重要是為掩護前面四條戒。當然，也有開許的時候，如果是生病須要酒來**，仍是許可的。
二. 持六念
在家居士除了受戒而外，還要常存六念。
（1）唸佛：時時憶念佛的功德，以佛作為學習的表率，以成佛作為人生目的。
（2）念法：時時憶念法的殊勝，以此鼓勵自己不斷探求真諦。
（3）念僧：時時憶念賢聖僧的清淨梵行，以此造就降生的心態。
（4）念戒：時時憶念佛所制訂的戒律，以此對比自身的行動，反省自己的行動舉止及起心動念是否符合戒律的規範。
（5）念施：在生涯中隨時輔助他人，無論是財富仍是我們所學到的佛法，只要別人須要，都要設法予以滿意。
（6）念天：天人的福報由他們的善行而來，我們想有美妙的未來，就要多積福德。
三.護持佛法
皈依之後，就是佛的**了。既為佛子，當作佛事，我們都應以護持三寶為己任，使佛法在世間得到普遍的傳播，使更多的眾生能夠獲益。
在皈依三寶後，有些事是我們應作的，有些事是我們不應作的，這些稱為『皈依學處』。皈依學處分為三寶共同的學處及不共的學處。共同學處是皈依三寶後該守的行持；不共的學處是指因為皈依了三寶中的某一寶而該作或該戒的事行。
在不共學處中，分為該戒除避免的事行及該奉持的事行兩種。該避免的事行稱為『遮止學處』 ；該奉持的事行稱為『成辦學處』。
2樓：宇宙外的三道題
皈依後首先要學習 學習佛的智慧 把它變成自己的智慧既然皈依了，那就已經是佛**了，那麼言行舉止都要符合一個真正佛**的標準，女生如果穿裙子過膝最好，其他穿著都如此義推類。
皈依後，要把三皈依戒法落實在行動上。自皈依佛，就不皈依外道邪魔；自皈依法，就不皈依外道典籍；自皈依僧，就不皈依外道邪師。不可受了三皈依，還去信外道、氣功等。
至誠求受三皈戒法者，能得**善神佑護。三皈**要深信世出世間因果，慎獨自律，諸惡莫作，眾善奉行，要相信西方極樂世界阿彌陀佛的實存，至誠求生淨土。行為上孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
要身心柔軟，具慈悲心，淡化我執，放下我慢，身心清淨，則世界淨。莊嚴國土，人人有責。所以你的行為、你的人格、你的氣質，都要有一個大的改變。
皈依佛 皈依覺 ---------覺悟
皈依法 皈依正---------正知 正見皈依僧 皈依淨--------清淨無染
3樓：潛川如斯
1、如果僅僅是皈依，而不是出家，那麼女性和男性暫時沒有什麼區別，都是持五戒，學習三皈五戒十善；
2、如果是帶髮修行，譬如式叉摩那女；或是出家成為沙彌，那麼自然有帶髮修行六戒、沙彌十戒等規定；
3、一旦受具足戒成為比丘尼，那麼還是348戒律（男性250戒律）遵守。
4樓：電旅兄弟
優酷錄屏2018-10-9-17-36-33
5樓：
女性皈依後還能在家過性生活嗎
皈依佛教後要注意哪些？比如可以吃葷嗎
6樓：南陽劉業
可以，只要一心向佛就行，吃什麼沒有太大的關係。
佛教「在家居士」修行時的事項主要包括：皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。
1.皈依三寶，一心向善，確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處，更不皈依佛教以外的其它宗教與神廟，這是在家佛教徒的必要條件。
2.其次是奉行五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛法戒律雖然多，但最重要的就是五戒，從初發心學佛一直到菩薩都要遵守五戒，可不斷絕塵緣，一切生活依舊。
3.持齋，持齋是在每月一定的日子裡實行一種克己的生活，即過午不食，不塗香裝飾和觀歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰曆朔日、初
八、十四、望日、二十
三、二十九（晦日）。
4.大乘經典則廣說在家菩薩應當怎樣修六度、四攝等等。
5.居家八法，居家八法是佛陀針對在家人求得現實和未來安樂的八種修行，即方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安樂，還可得來世的安樂。
遵守三皈、五戒和持齋，對人努力行善，對自己清淨身心，讀誦大乘勸進行者，這是佛教在家信徒修持的標準。實際上有不及這個標準的，也有超過這個標準的。
7樓：橙
滿意答案 熱心問友 2011-06-06皈依乃心皈依，比如不吃葷，為何不食。悟得佛法之真道乃真修也 追問： 不是很明白您的意思， 回答：
比如食肉，世間俗人時間長了不吃肉嘴會饞，如若即已皈依，陰曆初
一、十五或者佛節坲聖之日莫吃食肉之物，皈依隨意一切皆有因緣，快樂而安 南無阿彌陀佛 追問： 如果過年過節呢？ 回答： 如若沒有皈依待等脫離世俗再皈依也不遲，即已皈依民間的節日隨意
佛教的皈依是什麼意思 女性皈依後要注意什麼
8樓：【暮雪
皈依「乃佛教徒之基礎入門。皈依為皈投或依靠之意，受到三寶的加持。三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。
皈依後注意哪些事項如下：
一. 持五戒
皈依的人，有的僅僅是為了皈依三寶；有的還盼望求授五戒。但不管想不想受戒，作為一個佛**，持五戒都是至關重要的。因為嚴持五戒是做人的基本，儒家倡導仁、義、禮、智、信五常，仁是博愛；義是遵循道德規範；禮是不做不合法的事；智是要有智慧，維持甦醒的腦子；信是要有信譽，這和五戒所說的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒極其類似，所以說，五戒是我們所應遵循的根本道德規範。
五戒的第一條為不殺生，包含一切有情藏、思惟、記憶、知道冷熱苦樂的生命體。當然，殺生有重罪和輕罪之分。重罪重要是指殺人，而殺牛馬豬羊乃螞蟻蚊子則屬於輕罪。
重罪是不可懺悔的，犯下之後就失去了優婆塞或優婆夷戒；輕罪可以通過懺悔來清除業障。受戒之後若有違犯，就會有戒罪和業罪兩重罪過，能懺悔是戒罪，但業罪依然仍是存在。可能大家對比關切受戒後是不是必需吃素的問題，能吃素當然最好，如果一時還做不到，吃些三淨肉也不算犯戒，尤其是家庭主婦，要操持全家的飲食，免不了要接觸一些葷食，只要不違抗殺生的原則也是沒什麼陰礙的。
第二是不偷盜，在佛教裡，偷盜也叫做「不與取」，只要是屬於他人的東西，沒有經由主人贊成就據為己有的行動都屬於偷盜。
第三是不邪淫，所謂邪淫，是指合法夫妻關係以外的，不為社會道德所承認的男女關係。
第四是不妄語，凡是與事實真相相違抗的語言都屬於妄語。在佛教裡，又有大妄語和小妄語之分。如果你原先沒有道德，卻誘騙別人說有道德；或是原先修行沒什麼境界，為騙取恭順和贍養而大肆吹噓，凡此種種，都屬於大妄語，屬不可悔罪，並會因之失去優婆塞及優婆夷戒。
如果在日常生活中，看到某事卻說沒看到，沒看到的又說看到了，則屬於小妄語，是可以懺除的。還有一類為便利妄語，如到人家做客，為減少主人麻煩，原先沒吃飯卻說吃過了，屬於便利妄語，沒有什麼罪過。
第五是不喝酒。五戒的前四條屬於性戒的領域，就是本體是違理的，不僅戒律所不容許，和社會道德也是相違抗的。而不喝酒是屬於遮戒，為什麼佛陀要制訂這一條戒律呢？
因為一個人飲酒後，會在失去理智的狀況下犯戒。佛經裡曾有這樣的記錄：有位持戒嚴謹的優婆塞，某次外出歸來，因口渴難耐，誤將酒當作水喝了，成果神志隱約，恰巧鄰家的公雞飛來，他便將雞捉來殺了，這就同時犯下了盜戒和殺戒，然後，鄰居來尋雞，他推說沒有看見，又犯了妄語戒，而鄰居又是位英俊的**，他一時興起，成果邪淫戒也犯了。
所以，佛教倡導禁酒，重要是為掩護前面四條戒。當然，也有開許的時候，如果是生病須要酒來**，仍是許可的。
女性皈依後要注意什麼
9樓：佛心向魔
女性皈依後號稱居士，佛教「在家居士」遵守三皈、五戒和持齋，對人努力行善，對自己清淨身心，讀誦大乘勸進行者，這是佛教在家信徒修持的標準。
1、皈依三寶，一心向善，確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處，更不皈依佛教以外的其它宗教與神廟，這是在家釋徒的必要條件。
2、五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，**飲酒。五戒，是佛門四眾**的基本戒，不論出家在家皆須受持。
3、持齋是在每月一定的日子裡實行一種克己的生活，即過午不食，不塗香裝飾和觀歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰曆朔日、初
八、十四、望日、二十
三、二十九（晦日）。
皈依佛教後要注意哪些？比如可以吃葷嗎
佛教的五戒中 擺在第一位的就是不殺生 在所有罪中 殺生罪最大 放生功德最大 那麼 既然不殺生 怎麼吃葷 老話說 精誠所至 金石為開 在我看來 不吃葷辛不是多困難的事情 眾生和我們一樣 都珍愛自己的生命 剝奪眾生的生存權無疑是殘忍的行為 而且 眾生被殺害時要遭受極大的痛苦 其親眷也會悽然悲慟 根據因果...
皈依佛門了的人有什麼禁忌，皈依之後需要注意什麼嗎 皈依佛門後的注意事項
皈依佛門了的人禁忌在飲食 個人生活 在家等等多個方面 1 佛教規定出家人飲食方面的禁忌很多，其中素食是最基本 最重要的一條。素食的概念包括不吃 葷 和 腥 葷 是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜 大蔥 韭菜等。2 佛教在個人生活方面的禁忌主要有 不結婚，不蓄私財等。佛教認為出家僧眾擔負著住持佛法 續佛慧...
皈依三寶以後佛教徒為什麼要受戒，皈依三寶後，不受戒行麼
無規矩不成方圓，戒律有防非止惡的作用。佛 皈依三寶後，要受持五戒。佛陀制戒的目的專是令 遠離惡業，如屬法持戒為令增長功德，而得解脫。守持五戒，顯發無量悲心。戒定慧是佛法的三無漏學，戒是定慧的先導，無戒即不能生髮定慧。以戒為師 是佛陀遺教，佛教徒理應授戒 持戒。修行復佛法之人 做人做事制的標準就是戒 ...