為什麼古人送別的時候要折柳,古人送別朋友時為什麼要折柳,有哪首古詩提到了折柳?

2021-07-03 16:16:58 字數 2377 閱讀 7275

1樓:匿名使用者

古代社會,由於交通不便和通訊滯後,送別顯得傷感而又隆重,往往一別,竟不知何年何月才能相見,也因此產生了大量的膾炙人口的詩詞。而折柳相送是古人送別的重要儀式。

古人送別要折柳,這在當時是一種非常普遍的送別風俗。「此夜曲中聞折柳,何人不起故園情」,可見,折柳在傳統文化中有著非常重要的意義。在詩文、戲曲和**等文學作品中均有反映。

《三輔黃圖·橋》中有言:「霸(灞)橋,在長安東,跨水作橋。漢人送客人至此,折柳贈別。

」這是有關折柳相送的最早文字記載。

關於折柳相送由來,頗有浪漫色彩。相傳是取自於《詩經》中的《采薇》:「昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。

」「柳」與「留」諧音,藉此表達依依不捨之情。此外,俗語說,「有心栽花花不活,無心插柳柳成蔭」。柳樹生命力很強,柳條插土就活,插到**,活到**,年年插柳,處處成陰。

折柳送別,也就寓含著希望遠行的人,能夠在他鄉頑強地生活下去。

每個人表達自己的傷感之情都是不同的,而折柳也算是古代人送別親友時的一個寄託吧

2樓:匿名使用者

「折柳」一詞寓含「惜別懷遠」之意:

在我國的古代,親朋好友一旦分離,送行者總要折柳條贈給遠行者。「折柳」一詞寓含「惜別」之意 。我國「折柳送行」的習俗最早見於我國第一部詩歌總集《詩經》裡的《小雅;采薇》:

「昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏」。古時柳樹又稱小楊或楊柳,因「柳」與「留」諧音,可以表示挽留之意。一是這詩句來自《詩經》,而且是名句,讀書人人人熟悉;二是「楊柳依依」表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒,為後來的的送別詩奠定了文化基調;三是《詩經》作為五經之一,其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的,古人作詩講究「無一字無來處」,當然來自經典。

總之,「折柳送別」應該有「諧音感懷」、「哲理啟迪」、「文化傳承」這樣三個緣由。

3樓:zmy瑩

因為「柳」有「留」的諧音,古人藉此來表達自己送別時的不捨之情

4樓:匿名使用者

《詩經》中最早把柳樹和送別聯絡在一起,在這之後的很多樂府民歌中,開始陸續出現以楊柳表離別的詩句。折柳意象產生後,文人墨客對其加以拓展昇華,使得送別感懷的場景更顯得意境深遠,折柳惜別以表祝願的情結也更加濃重了

5樓:

「柳「字通留。在古代有挽留,留駐之意,用現代的話來講就是挽留,留下來的意思。所以古人送別折柳,寓意就是挽留,希望對方留下來的意思,折柳送君望君走,心中希望不要走,所以希望對方留下來,留下記憶和回憶。

6樓:

「柳」諧音「留」希望對方能夠留下來,以此表示對對方的不捨。

楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。

柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?

7樓:行知高考

柳與留諧音

古時交通不便,情意綿遠,一旦送別就難以再見,因而送別中飽含濃烈的留戀之情,折柳以相送,表達深厚情誼。

再者,中國古代推崇隱晦文藝的美與情趣,在眾多文人雅士折柳相送習慣的推崇下,折柳便成為古時一個重要而被廣泛認可的送別習俗了。

希望的的回答對您有幫助

古人送別朋友時為什麼要折柳,有哪首古詩提到了折柳?

8樓:匿名使用者

柳同留近音,因此折柳送友人,表示了對友人離去的依依不捨之情,並且送友要送到十里長亭,而長亭附近多有栽柳.因此這種習俗或者說文化在當時就表達了離別時的心境.

詩前面的朋友都幫你回答的很好了.

9樓:匿名使用者

賦予柳樹種種感情,借柳寄情。表達不捨與思念之情。

李白《春夜洛城聞笛》

誰家玉笛暗飛聲。

散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳。

何人不起故園情。

10樓:凌憶楠

春夜洛城聞笛

李白誰家玉笛暗飛聲,

散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳,

何人不起故園情?

11樓:匿名使用者

"柳"和"留"是諧音,代表送別人時的不捨,並且盼望速歸

12樓:匿名使用者

簡單說柳是留的諧音,表挽留之意和思念之情;還有就是柳是很容易成活的,所謂無心插柳柳成蔭,希望友人能在他鄉像柳一樣很快適應環境,有所成就和作為。

古人為什麼折柳送別

13樓:匿名使用者

因為「柳」與「留」諧音,折柳相送,表達一種依依不捨的感情。

14樓:匿名使用者

柳樹很容易成活,柳枝插在泥土中就可以長成柳樹,寓意行人平安

15樓:匿名使用者

楊柳枯枝飛落葉 柳就是離別的意思

古人為何用「折柳」來送別懷遠,柳樹真的能夠寄予相思嗎

顯而易見這個問題是肯定的,柳枝是可以表達出我們的思念之情的,因為柳枝中的柳字諧音是留,意味著想要家人或者友人或者愛人留在我們的身邊,因此說柳枝也是被賦予了一種對我們人來說特殊的含義。在古代,這種現象是很常見的,具體內容讓我在下文來詳細說明。首先,我們也都知道,人和人之間有分離是很正常的,就像月有圓有...

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