1樓：天道福善
隨緣,欲速則不達,你念經如果是為了求感應,永遠都感應不了唸經最重要的是清淨心，為求感應，心不清淨了，還能感應嗎？
我們唸佛，唸經、修法也要用清淨心、平等心，長遠心，萬緣放下來念，不要以為念得多就是好，念得少就是不好，要看你有沒有真正的用心——用慈悲心去念。如果是替眾生求雨，就要用慈悲心去念；若要將心安定，就要放下心去念，你得到什麼就要給眾生，你以這種願力去念，這樣才有效果！
唸經的根本是修菩提心
唸經的目的是利益眾生
你有這樣的心態，相信很快就有感應了。
2樓：泥頌
清淨心 至誠心 恭敬心 讀經時不思不想 如法誦持
隨文入觀 悟佛之見 入佛之見
心清淨自然能夠與佛菩薩的清淨心相應。
3樓：
眾生有感，佛菩薩有應。
心誠則靈。（不間斷，不夾雜）
南無阿彌陀佛
4樓：鄺好
這個想法本身就是錯誤的。
真誠 清淨 平等 正覺 慈悲
看破 放下 自在 隨緣 唸佛
5樓：青山碧水間
你要求什麼感應啊？
神鬼上身算感應麼？你求這個？
學佛的信心，**於佛學自身的博大精深準確無誤。
建議樓主從瞭解物理學入手學佛。
唸經求感應，成佛難、招魔易。小心小心！
6樓：匿名使用者
要想得到感應，一定要心清淨，有清淨心才能有感應。建議你多多讀誦《心經》《普門品》，一句阿彌陀佛佛號，心不離口。一切隨緣。祝你一切吉祥。
7樓：神愛世人至今
到這裡看一看,把或者你能找到真正的智慧
8樓：王子大亦家
要堅持念．不要中斷．就必定有感應． 你念什麼經？
我念聖經．然後迴向．可以消除很多業障．
9樓：現實就是遊戲
時間的長短會因人而異的，想得到感應，除非你的心境到了一定的境界，時機成熟了，自然可以往生到西方極樂世界了。記住，放下乃學佛的根本，放下一切，你就是阿彌陀佛。
10樓：動力只在我
請唸誦地藏經。至誠恭敬 不間斷
怎樣才能短時間內悟透佛的真實意思
11樓：引經據典正法
1 《開經偈》裡頭，「願解如來真實義」，如來真實義是不二法。你要懂得如來所說一切法都是不二法，你就真正懂得如來真實義; 如來所說的，你還要去分別，還要去執著，還在裡頭打妄想，你是凡夫，你不解如來真實義。
2 我常常講，佛經沒有意思，你想什麼意思，那是你的意思，不是佛的意思。你想錯了，佛哪有意思？你要真正懂得如來真實義，你要把妄想分別執著統統放下，如來真實義就在面前，你才真正能懂，所以不可以落在意識裡頭。
3 世間法學容易，佛法難，難在**？難在你放不下。你真能放下，不難;不能放下，真難。
能真放下的，你才懂得如來真實義；你不能放下的，你就是讀遍《大藏經》，你也不解如來真實義，你所解的那個意思，都是你的胡思亂想，絕對不是佛的意思。
4 我在以前教學的時候常說，佛經字字句句沒有意思，可是字字句句又有無量義。你要認為這個佛經有意思，錯了，那是你自己的意思，不是佛的意思。到什麼時候你才能看到佛的意思？
自己完全沒有意思，你就看到佛的意思。
5 佛的意思是什麼？就是自性裡面的般若智慧，隨著你功夫的淺深，你功夫深你看得深，字字句句看得深、看得廣；你功夫淺你看得淺，這個道理，懂的人確實不多，為什麼？沒有入境界。
6 佛法是不二法，佛法沒有對立、沒有矛盾，佛法是清淨的、是平等的，佛法是一如的，你必須把自己內心裡面的對立和矛盾消除，你才能解如來真實義，為什麼？對立是二法，矛盾是二法。但是無論怎麼說法，要放下，不能不放下!
放下多少，各人不一樣，總而言之，你多放一點，對你自己決定有好處。
7 我在講席裡頭常常勸勉同學，放下自私自利、放下名聞利養、放下五欲六塵的享受、放下貪嗔痴慢，為什麼？無量無邊的罪業，都是這個東西造成的。如果不肯放下，沒救了，誰都幫不上忙。
8 你愈是能放下，你的心就愈清淨，愈接近性德。明心見性沒有別的，就是放下。如來的心是清淨的，我們自己心清淨了，才能體會到如來真實義。
自己心不清淨，怎麼可能懂得如來真實義？那不可能的事情。由此可知，清淨心是多麼重要。
1 我們唸經是求開悟。悟從**求？從定上求，從清淨心裡面求。
2 經選一部，天天念它，唸到熟悉，不要求解，為什麼？經裡沒意思，你求什麼解？你所瞭解的統統叫打妄想。開經偈講「願解如來真實義」，你所解的都是胡思亂想，決定不是如來真實義。
3 如來真實義是什麼？沒有意思，那就是如來真實義。心清淨、心定了，到起作用的時候就無量義。佛法妙就妙在此地，所以你決定不要去找它的意思。
4 我們天天唸經，唸經是為了得定、唸經是為了清淨心，清淨心裡面生智慧，《金剛經》說，「信心清淨則生實相」，我們唸經的目的是在此地。
5所以我常常勸人，經只管念，不要去想它的意思，不要去研究，一味地去念；這樣念下去，如來真實義你就明瞭了。
6唸經的目的是破妄想、修定慧，所以唸經不能有分別、不能有妄想、不可以想經裡的意思，這個很重要！
7唸經的時候要專心，專心就是修定；念得清清楚楚、明明白白，字沒有唸錯，句子沒有念顛倒，這就是修慧。
8唸經的目的，一定要搞清楚！我們念《彌陀經》的目的在**？實在講，就是求生西方極樂世界，這是我們真正的目的
12樓：匿名使用者
個人覺得，學佛不是一天兩天的事，而是生生世世的事，佛法即使能用短篇說清楚，但修行卻不是一本書兩本書看完就能做到的，否則佛也不會講了八萬四各法門了，所以要不間斷，徐徐漸進的如理如法的學習。
13樓：匿名使用者
學佛，不是為了悟透佛的真實意思！是要悟透自己的本性。
14樓：
這需要熟練、緊張、集中的態度！才能有可能完成！
15樓：匿名使用者
老實唸佛，往生極樂，聽阿彌陀佛親自**，有什麼不是能立刻明白體悟的？
16樓：匿名使用者
投入時間
找善知來
識（好的老師指導源）
看正宗的、bai
正統的佛經
看祖師大德對du經典的解zhi讀，註疏
公認的祖師大德都挺好。我個人是推薦，印光大師，蕅益大師，六祖惠能大師，慧律法師。
佛法是一種方法，是指導我們該如何獲得幸福和解脫的方法。實用性極強。 如果對生活沒有幫助，那就不是佛法。
推薦經典《十善業道經》《業報差別經》《分別善惡報應經》《諸德福田經》《鬼問目連經》《地藏菩薩本願經》《妙法蓮華經》《大方廣佛華嚴經》《普賢菩薩行願品》
17樓：一時佛住
那就把《楞嚴經》研究透吧。開悟的楞嚴，成佛的法華嘛。
【請教】如何才能夠讓自己這一輩子「真正地」做得到「潛心學佛」？
18樓：8萬4千法門
學佛要在生活中學，依照佛經 修正自己。學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
1 我們要學佛，一定要認識佛教！佛教是釋迦牟尼佛的教育，它裡頭講什麼東西？我把它分為五大類：倫理、道德、因果、哲學、科學。
2 我們接受釋迦牟尼佛的教育，對這個宇宙萬事萬物、於世出世間一切諸法、性相、理事、因果通達明瞭，這才叫學佛。
3 我們學佛，一定要讀誦經典。每一天讀誦，就是每一天接受佛的教誨，念念不忘佛對我們的教訓，我們要把這些教訓變成自己的思想見解、生活行為。
4 學佛就是學佛的生活、學佛的處事待人接物，佛怎麼過日子？佛怎樣待人？佛怎樣對物？甚至於說佛怎樣對天地鬼神？在這個地方學習叫學佛，你才像個佛。
5 每天誦經唸佛而不做，那個不叫學佛，而是佛學。佛學不是學佛，佛學沒用處——不能斷煩惱、不能消業障、不能了生死、不能出三界。
6 一定要學佛，佛是什麼心，佛怎麼處事待人接物，我也要學跟他一模一樣，這才行。佛的心、佛的行都在經典上，所以瞭解經典的意思，依照它的話去做，這非常非常重要！
7 千萬不要以為佛經高高在上，我們天天只好念，跟它頂禮，這沒有用處！要把經典變成自己，把自己變成阿彌陀佛，這才叫學佛。
8 阿彌陀佛對於一切眾生，一律平等看待——平等的禮敬、平等的稱讚、平等的供養，我們學得跟他一模一樣，這才叫學佛。
19樓：
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你專修淨土法門，真發菩提心，一向專念阿彌陀佛，今生只要往生阿彌陀佛極樂世界，你就等於成佛，一生成佛。
1. 什麼叫修行？把錯誤的行為修正過來叫做修行。
過去我們沒有接觸佛法，沒有人給我們說明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我們的想法錯了，看法錯了，我們說法、作法都錯了，這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報，錯誤行為變現這個境界；現在我們明白覺悟了，把這些錯誤行為修正過來。正確、 錯誤的標準，我們不能不依靠佛法，所以對佛法要建立堅定的信心。
佛是過來人，我們不相信過來人的話，相信誰的話？所以佛說的一切經，就是我們修行的標準。 我們的思想、見解、言語、行為，與經典所說的相應，這是好的，是正確的；如果與經典講的不相應，我們自己一定要覺悟，我們錯了。
錯了要趕快把它修正過來， 這叫修行。
2. 所以修行，諸位同修要記住，不是每一天念多少部經，念多少聲佛號，磕多少大頭，不是的，那不是修行。那個作法可以說的什麼？
信教。佛有四種經，「教理行果」，你只有一個；你自己修行的方法，「信解行證」，你也只有一個。
3. 我信教，理不懂，行沒修，雖然天天唸經、唸佛，還是胡思亂想，還是幹一些損人利己，幹這些事情。不但佛經裡面講的功德利益你得不到，你還在造罪業。
所以信教不行，要解理；理解了還不行，要修行；修行才管用。修行縱然沒有證果，你決定不墮惡道。你是真修，修的功夫沒到家，到家就證果了；功夫沒到家，雖不 證果也必得人天福報，這是決定靠得住的。
4. 所以修行在我們整個學習過程當中，是第三個階段。第一個階段是信教，相信老師的教誨；第二個階段是明理；第三個階段是修行；第四個階段是證果。
佛說的教理行果，我們自己的功夫是信解行證，這是精進。這個精進跟前面五力的精進不一樣，那是講的通途法門，這是講的專門。你選擇一個法門，你選擇一部經典，一門深入，這個精進是講這個意思。
我們在一生當中修學能不能有成就，這四個字是關鍵，「修行精進」四個是關鍵。
5. 諸位一定要明瞭，佛家常講開悟，常講覺悟，什麼叫開悟？什麼叫覺悟？
知道自己的毛病就叫覺悟，就叫做開悟；把自己毛病改正過來就叫修行，就叫功夫。這些名詞術語不能解錯了，不能夠解偏差了，我們發現有不少人說到修行，以為修行就是吃素，吃齋唸佛那叫修行，這是很大的誤會。吃齋唸佛是修行的樣子，他是不是在修還不知道。
6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃齋唸佛。佛家的法門太多了，八萬四千法門唸佛只是其一，不用這個方法用別的方法也是在修行。
所以一定要正確的理解，修正我們錯誤的思想行為，一門深入，這才叫真精進。
7. 所以諸位就明瞭，世出世間第一等的福報是什麼？修行，修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。
一個真修行人，諸佛護念。諸佛如來五眼圓明，前面跟諸位講了，盡虛空、遍法界沒有看不到的，沒有聽不到的。真正發心修行，諸佛護念，龍天善神擁護，連那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。
真正修行人還有妖魔鬼怪來擾亂，你就可想而知，你是什麼功夫？連妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家債主也不敢惹你，這些事理我們都不難懂。
如何在短時間內快速複習，怎樣才能在短時間內快速提高學習成績？
根據大綱來複習重難點，或者是目錄來回憶所涵蓋的知識點。怎樣才能在短時間內快速提高學習成績？1 對學過的知識要真正理解，避免似懂非懂。2 要找出學習的薄弱環節，重點解決，要在做習題的過程中努力提高自己的成績。3 明確學習的目標和任務，在學習的過程中尋找自己知識的提高點。1 做習題大致要經歷這麼三個階段...
怎樣才能在短時間內提高身體素質，如何短時間內提高身體素質？
層練活動既能全面鍛鍊身體，也能全面提高身體素質，長部進行層練活動，可以提高肌肉的力量和耐久力，增強肌肉的彈性。尤其能夠使人體的肌肉組織結構和功能發生積極性變化，從而可以大大減緩肌肉的老化過程，預防肌肉的衰退，消除 肌肉飢餓 現象的發生 增加關節與韌帶活動的幅度和柔韌性。通過層練各種健身 健美操的運動...
腹肌怎麼在短時間內練出來，如何能在短時間內練出腹肌？
想在短時間內練出腹肌，需要從三個方面著手 1.全面鍛鍊腹肌。腹肌其實是一個立體網狀的結構，從內到外分別由腹橫肌 腹內斜肌 腹外斜肌 腹直肌組成。練腹橫肌推薦你可以練平板支撐，腹內外斜肌推薦你可以練側平板支撐，腹直肌推薦你可以練仰臥舉腿 仰臥卷腹。這幾個動作從安全性和功能性上來說都比較好，完全不需要藉...