1樓：小王星座說
古代俗語中的「生妻」是什麼意思？竟和七出之事有關
2樓：
生妻指：年輕的妻子。
[拼音][shēng qī]
[作者]李陵
[出處]《文選·李陵《答蘇武書》。
擴充套件資料「生妻」特指丈夫尚且健在，而妻子卻離開丈夫的行為。在我國古代出現的「生妻」主要分為兩種，一是被夫家趕出門的人，二是因為其他特殊原因主動離開丈夫的人。
在古代社會中，一直存在著男尊女卑的現象，當時丈夫休妻只是一件非常普遍的事情。因為這一原因，導致很多「生妻」出現。「生妻」同「寡婦」一樣，都是封建社會中非常命苦的一類女性代表。
同時「生妻」，與「寡婦」又有著本質上的區別。「寡婦」指的是原有丈夫已經去世。而「生妻」則指的是丈夫並未離世。通俗來講，「生妻」就是丈夫健在的女子，也指被捨棄的女子。
3樓：朝朝愛電影
在古時候有文化的文人墨客生活中有什麼感悟的時候，會寫成詩詞歌賦流傳下來，那麼當普通老百姓也有相同的感悟該怎麼辦呢?這就是我們如今膾炙人口的很多俗語的由來，可是其中有很多是帶著偏見的，比如說這句「寧窮死，別娶生妻」，究竟為什麼不可以呢?
「生妻」的由來、本意及延伸意義
「生妻」這個詞語的由來，要追溯到古時候的一本書中，《文選·李陵《答蘇武書》：「老母終堂，生妻去帷。」 這句話的本來意思是指，年邁的老母親去世了，而原配的妻子也早已經改嫁，其實是說蘇武當時從敵國被救回來之後，家中的場景的。
4樓：壬寒
生妻，讀音shēnɡ qī，漢語詞語，意思是年輕的妻子。初始第一齣處指年輕的妻子。後來被泛指老公沒死的「寡婦」（單身女子）。
再後來（至今）更多的專指被老公（婆家)「休妻」的女子。出處《文選·李陵《答蘇武書》：「老母終堂，生妻去帷。
」李善注引《漢書》：「子卿婦年少，聞以更嫁。」
5樓：宗憐雪
俗語說「寧娶寡婦，不娶生妻」，「生妻」是什麼？現今還適用嗎
相信很多人看到這個問題之後是有點懵，「寡婦」我們是知道的，那麼這個「生妻」是什麼鬼？又是什麼意思呢？
這就要從我國古代提起了，我們華夏有著幾千年的文化傳承，而古代的人們，在日常的生產生活中，經過一定經驗總結後，百姓自己創造了一些民間俗語，這些俗語是具有一定的生活道理。而「寧娶寡婦，不娶生妻」，就是在民間廣為流傳的一句俗語。
那麼俗語：「寧娶寡婦，不娶生妻」，是什麼意思呢？
我們直觀的一看，「寡婦」這個詞很好理解，很多人都能夠從字面上理解其含義。就是一個已婚女子丈夫因為一些原因沒了之後，就會被稱之為「寡婦」。
「寡」就是孤獨、孤單的意思。「婦」就是婦人的意思了。那麼這個「生妻」又是什麼意思呢？
大家一聽「生妻」一詞，很多人是比較陌生的，對這一詞充滿了疑問。「生妻」這個詞最早出自《答蘇武書》。是漢朝著名的將軍李陵所寫的書信，內容是：
「且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野；丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。」
說到李陵或許我們並不熟悉，對歷史不感興趣的朋友還會覺得陌生。但是李陵的爺爺李廣，不少人還是熟悉的，是漢朝的一代名將。而其先祖為秦朝名將李信，這個大家想必就很熟悉了，畢竟某款遊戲裡面就有這個人物。
「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」
意思就是：要是飛將軍李廣還依然健在，一定不會讓匈奴的軍隊越過陰山。體現著人們對飛將軍李廣的稱讚。
李陵自幼跟著爺爺飛將軍李廣南征北戰，也有立有不少功勞，然而在一次和匈奴征戰的過程中，被自己人出賣，最終在浚稽山，被匈奴俘虜。雖然李陵被俘虜，但是並沒有屈服，還是心繫大漢。
但是呢！李陵將軍的心思是自己還忠於大漢、心繫大漢。而當時的君主漢武帝可不這樣麼想，在得知李陵兵敗被降之後，經過考慮後，就直接把李陵的三族夷滅了。
這種事情的發生，估計大多人是理解不了的，也不想理解，當事人李陵也沒理解，心想我對大漢忠心耿耿，沒有什麼對不起大漢王朝的，然而卻換來如此下場。
李陵開始痛恨漢武帝，對漢武帝的的心狠手辣感到不堪。而此時匈奴的單于很看重李陵，想把女兒嫁給他，李陵便一氣之下娶了匈奴的公主為妻，還在匈奴中做官。從此斷絕了與大漢的往來。
「生妻」一詞的由來
大漢將軍李陵的遭遇實在令人感覺冤枉，而最終皇室也認識到是自己的錯誤造成這樣悲劇。就派人接李陵回朝，但是此時也已經過去了多年，之前的一切早已物是人非。李陵即便忍受了滅族之恨，有心回朝，但此時也無法在面對曾經的人和事物。
李陵和來皇室派來的**說：
「老母終堂，生妻去帷」。
這「生妻」一詞便由此而來。
什麼意思呢？李陵當時的家庭情況是，年邁的老母親已經去世，而自己年輕的妻子也已經改嫁他人了。
「生妻」的意思
「生妻」在這裡就是指年輕並且改嫁的婦女。之後人們對被丈夫休了的婦人就稱為了「生妻」，就是丈夫還在，但是與老婆離婚了，在古代就是把老婆休了的意思。
在現代我們的社會中，因開放文明的變革，這種情況有很多。究其原因，還是現在進步的高速，提倡人人平等、男女平等，現在我們的生活比起古代是開放了很多。
為何說「寧娶寡婦，不娶生妻」？
那麼「生妻」在「寧娶寡婦，不娶生妻」這句俗語中，我們不難看出，「生妻」的地位是不如寡婦的。這是為什麼呢？
這是因為「生妻」的地位和古代的環境有關。因為古代和我們現代不同，現代是人人平等，或許現今一些個別地域，對已婚的女性也有所看法，但是還是可以正常生活的，但是在古代就不一樣了。
我們熟知古代女性的地位是很低的了，古代女性還有「三從四德」「七出」等約束著女性。古代人非常重視女人的三從四德，認為女人一旦嫁人就要從一而終，如果改嫁或者被夫家休棄，都會受人唾棄。
因為古代女性名節是很重要的。大多數女性在出嫁之後，主要的任務就是相夫教子。女人出嫁之後要孝順公婆，還要對丈夫的話言聽計從。
「生妻」一詞放在我們現今，也就是離婚的意思。現今我們的的制度是，男女雙方都可以提出離婚。但是在古代男尊女卑的社會環境下，幾乎只能丈夫休妻子。
這大概就是因為古代男尊女卑的思想作祟。在他們眼中只有男子休掉女子的概念，女子就不該背叛自己的丈夫，不該在丈夫還活著的時候改嫁他人。為何是休呢，意思就是被丈夫休棄，拋棄的意思。
在這樣古代那樣的環境中，「生妻」這樣的女性比寡婦還讓人難以接受，讓人也說議論不休。所以就有了「寧娶寡婦，不娶生妻」的俗語。
而「生妻」呢！是被夫家休掉的。被休了之後名聲非常不好，會成為人們議論的焦點，雖然「寡婦」在古代的名聲是比較不好，但是也是沒有辦法的事情。
丈夫在一些情況中故去，是屬於被動的情況，一般是和寡婦自身的品行沒有直接的關係。而「寡婦」和「生妻」對比，「生妻」更會被人看不起。在那種環境中，古代的男子幾乎是都不願意娶「生妻」。
相信大家看到這裡也就恍然開朗了，在現今還適用嗎？大家心中依然已經有了答案。
「生妻」一詞看上述我們也知道，在古代社會環境中，這是存在一種道德的範疇，會受到德道的譴責，因為古代大多數情況。只有妻子在做了一些讓人不能接受的事物時，才會被丈夫休掉。
在古代男尊女卑的環境中，女性的地位本身就比較低微，再加上這種情況的發生，基本這樣的女性在古代算是廢了，不論是生活還是精神上都是「舉步維艱」！也就導致古代的男性寧願娶寡婦也不娶生妻。
「寡婦」也好、「生妻」也罷，在現今的時代，她們都有追求自己幸福的權利。
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