曹雪芹寫甄寶玉是為了什麼,有什麼意圖嗎

2021-07-15 20:51:05 字數 4914 閱讀 1859

1樓:匿名使用者

紅樓夢中與賈寶玉同貌的甄家少爺,與賈寶玉有相似的情形,不一樣的結局,似為賈寶玉另一種假設結局的詮釋。

甄寶玉,金陵省體仁院總裁甄應嘉之子。他生得眉清目秀,倍受祖母溺愛,取小名為 “寶玉”。自幼淘氣異常,天天逃學,如要讀書,“必得兩個女兒陪著,方能認得字,心上也明白”。

他還常對跟著他的小廝們說∶“這‘女兒’兩字極尊貴極清淨的,比那瑞獸珍禽、奇花異草更覺希罕尊貴呢!……”父親曾經痛打過他幾次,每打得吃疼不過時,他便“姐姐”、 “妹妹”的亂叫起來。後變化頗大,他進京考功名時,與賈寶玉面談一次。

賈寶玉發現雖與他相貌一致,但話不投機。甄寶玉後考中舉人。

後經王夫人做媒娶李綺為妻

2樓:匿名使用者

二人是作者光與影的書中化身。

書中有賈寶玉,甄寶玉兩個人。對於賈寶玉,這位紅樓的主人,現實中已有脂硯齋即曹天佑對號入座了。甄寶玉呢?

由於《石頭記 》僅存八十回,而他在前八十回中也很少出現,我們無從全面瞭解他的思想形象及與賈寶玉之間的關係。正因為此,我們更應該關注他,以求從他身上挖掘出有助於我們進一步理解作品的東西。那麼,他在現實中能找到原型嗎?

我的想法是,應把焦點聚在書作者曹雪芹身上。

首先,細審脂批。甲戌本第一回眉批:“能解者方有辛酸之淚,哭成此書。

壬午除夕,書未成,芹為淚盡而逝。餘才嘗哭芹,淚亦殆盡。”可見得蓄辛酸之淚,哭成此書者是曹雪芹,不是批者曹天佑,那個自比寶玉的脂硯齋。

靖藏本八回一眉批:“作者秉刀斧之筆,一字化一淚,一淚化一血珠。惟批書者知之。

”研血作墨,滴淚成字,亦作者事。僅舉兩條批語,不難看出,作者是以心血澆注成此書,而批者從參與者的角度閱批感慨,情難自己。脂批中如此類者還有很多。

在現實中,曹雪芹與堂兄曹天佑一起長大,關係至為親密,經歷了天佑相同的人情事物。所以,撰寫《石頭記 》時,曹雪芹自站立場,化身書中甄寶玉,並比天佑為賈寶玉,實寫賈寶玉之種種。託己為彼,以己為神,而彼作影,相互傳照。

有了這種猜測,接下來仍從脂批著手,試窺其意。甲戌本第二回:“(甄寶玉語)必得兩個女兒伴著我讀書,我方能認得字,心裡也明白;不然我自己心裡糊塗。

”脂批:“甄家之寶玉乃上半部不寫者,故此處極力表明,以遙照賈家之寶玉。凡寫賈寶玉文,則正為真寶玉傳影。

”說得再明白不過了,賈寶玉與甄寶玉的關係是‘遙照“,”傳影’。在現實生活中,能和曹天佑有這種關係的恐怕就只有曹雪芹了。批語中曹天佑將“甄”明改為了“真”字。

大概,他也明白自己“假”寶玉作為影子的身份吧!

同回:“只可惜他家幾個姐妹都是少有的。”脂批:

“實點一筆。餘謂作者必有。”“實”字赫然醒目,似是已經把作者視為此處的“他”甄寶玉了。

(“餘謂作者必有”言非其家族中必有,實指心中必有“姐妹”之意。)

庚辰本第二十一回:寶玉續《莊子》一段。脂批:

“趁著酒興不禁而續,是作者自站地步處。謂餘何人也,敢續莊子。然奇極怪極之筆,從何設想,怎不令人叫絕!

” “作者自站地步處”,一句話把作者也拉進書裡來了。“賈寶玉”自然不敢續《莊子》,卻是“甄寶玉”趁著酒興,漸露真身,盎然醉意中,“不禁而續”。雖然在書中是賈寶玉執筆,但可能曹天佑看出了作者“庚辰本甄”戲“假”演的意圖,所以下筆點破,釋以讀者真實情形。

庚辰本第四十三回:“想必他只圖熱鬧,把清雅就丟開了。”脂批:

“此獨寶玉乎?亦罵世人。餘亦謂寶玉忘了,不然,何不來耶?

”奇怪,一向自比賈寶玉的曹天佑竟主動跳離了這個角色,難道此寶玉非彼寶玉嗎?當然,如果這是發生在“甄寶玉”曹雪芹身上的事,就不難解釋了。幾個兄弟朋友參加的“正經社日”裡,大家都到了,獨曹雪芹遲遲未至。

“雪芹忘了”,可能就是當時曹天佑心底的揣測之辭。

還有一條批語似乎也可以說明問題。庚辰本第七十七回:“(王夫人語)暫且捱過今年,明年一併給我仍舊搬出去心淨。

”脂批:“況此亦餘舊日目睹耳聞,作者身歷之現成文字,非搜造而成者,故迥不與**之離合悲歡 相對。”一句話關係了大觀園的末日,亦眾女兒離合悲歡的大關鍵,批者卻說“迥不與”之“相對”,看來確“非搜造而成”,有較強的現實可靠性。

曹雪芹身歷,曹天佑目睹耳聞,假中真,真中假,互為遮映。豈不正是甄寶玉身歷,賈寶玉代為作影的意思嗎?

最後,試著在“脂硯齋”這個名字的喻意上下點工夫。舊時有“硯兄”,“硯友”的稱呼,取意於兩人一起學習,常共用筆硯的現象。照曹天佑和曹雪芹的情況,他們幼時學習共用筆硯,大有可能。

“脂”無疑是指愛吃胭脂的寶玉了,曹天佑構思筆名的時候,當然不會突出他這個影子的地位,所以,。“脂”應該是指甄寶玉。齋者,書房也。

“脂硯齋”,暗含自己和“甄寶玉”昔日共書房,同筆硯的情景。兄弟情深,回憶起兒時那段美好的時光,曹天佑想到曹雪芹,想到“甄寶玉”,遂取了這個筆名,永為紀念。

曹天佑,曹雪芹。賈寶玉,甄寶玉。在現實與不現實中,何其工整的一對一的關係。

甄、賈寶玉的寫法,是虛實互藏、雙向傳影了。從甄寶玉與賈寶玉性情相同,成為賈寶玉夢中之影的角度說,甄寶玉是賈寶玉之影;從賈寶玉系神瑛侍者下凡造歷幻緣角度看,賈寶玉是“幻身”,是“假”,而甄寶玉倒是現實人物,是“真”,這樣,賈寶玉也可說是甄寶玉之影了。裕瑞在《棗窗閒筆》中說:

“後寶玉對鏡作夢雲雲,言明真甄假賈,彷彿鏡中現影者。”說的正是此意。這樣雙向傳影結果,使彼此都境象化了,而“假作真時真亦假”,“悟幻莊周,夢歸蝴蝶”的哲理意蘊也深涵其中了。

參考資料

3樓:匿名使用者

假作真時真亦假,無為有處有還無。真假相通,**的主人公賈寶玉的一個極限身份就是甄寶玉,他是功名利祿的,而賈是避於世俗之外的。

4樓:匿名使用者

反映了清朝的腐敗統制

5樓:匿名使用者

因為賈寶玉的靈通寶玉丟失了,後找回,但是卻不靈了,來一個甄(真)寶玉與賈(假)寶玉作對比

《紅樓夢》中為什麼要寫甄寶玉這個人物?

6樓:

甄寶玉,曹雪芹**《紅樓夢》中的人物,家住金陵,系金陵省體仁院總裁甄應嘉之子。他與賈寶玉有著相同的外貌和相似的性情,似為賈寶玉的鏡中幻影,賈雨村將二人相提並論,評為正邪兩賦人格的典型。

但他卻有不一樣的結局,中舉後留在紅塵凡間,娶李綺為妻,重振家業,似為賈寶玉另一種假設結局的詮釋。如果說賈寶玉是曹雪芹自我人生理想化的產物,那麼甄寶玉更接近曹雪芹本來面目。

《紅樓夢》中的兩個寶玉都以曹雪芹為原型,賈寶玉側重虛構,甄寶玉側重寫實。

**裡甄府接駕四次,不是人人可以隨便有的機會,像賈府、王府就只能接駕一次,現實中只有曹寅做了二十年江寧織造,才趕上了這場盛事,接駕四次 ;甄府比賈府有一二稍盛者,現實中曹家之顯貴亦稍盛**中的賈府;甄府在南京,更可以同曹家的繁華舊夢對等;甄府大姑娘和二姑娘嫁到北京,曹寅兩個女兒也嫁到北京成為王妃。

甄府送給賈府的禮單上有上用妝緞、蟒緞、雜色緞、各色紗、宮綢及宮用各色緞紗綢綾這些高檔絲織品,顯示了曹家數十年織造生涯本色;甄府送給賈母八旬大壽的圍屏上有大紅緞子緙絲“滿床笏”圖案,對應甄士隱《好了歌注》“陋室空堂,當年笏滿床”,以及端午節打醮時在神前拈的第二本戲《滿床笏》,用以感慨曹家盛衰。

甄寶玉父親甄應嘉諧音“真應嘉”,表字友忠,官名“體仁”,在官場上“一味的真心待人,反倒招出事來” ,符合曹雪芹嗣父曹頫事實。

甄寶玉十四歲遭遇抄家,與雍正六年(1728)抄家時曹雪芹年齡相符。抄家後,甄府子孫流散,失去訊息。現實中曹雪芹一家遷回北京後,同樣孤立無援,連柴米油鹽衣食住行等基本物質生活都失去了保障,曹雪芹更是備嘗艱辛。

曹雪芹的好友敦誠、敦敏兄弟詩云“勸君莫彈食客鋏,勸君莫叩富兒門”,“當時虎門數晨夕,西窗剪燭風雨昏”,提到曹雪芹初到北京的那幾年一度勤奮讀書,在科舉仕途的正路上辛苦跋涉,並多方干謁朝中權貴,這些都與**中的甄寶玉自述吻合。

二敦詩云“燕市狂歌悲遇合”,曹雪芹半世潦倒,蹉跎不遇,甄寶玉中舉正是他在寫作中為自己尋求到的一點慰藉。

擴充套件資料

《紅樓夢》中,賈府與江南甄家是世交,可是並沒有寫甄家有些什麼人物。一直到《紅樓夢》第五十六回,才對甄家的人物略寫一二。其中提到一個甄寶玉,提起甄寶玉,甄家的人說,甄寶玉從小淘氣異常,也是跟著老太太,喜歡女孩兒服侍。

這不是和賈寶玉的性格很像麼。並且當甄家的人一見賈寶玉,還以為甄寶玉進京來了呢。這是相貌長得像了。

偏偏這甄家公子,小名兒也叫寶玉。這是第三樣相同了。可以說甄寶玉和賈寶玉無論在性格、模樣,還是名字方面都是相同。

讀到這裡不禁想,曹雪芹為什麼要這樣寫。即使是雙胞胎,模樣雖長得一樣,但性格卻不見得一樣,還有名字也不一樣。其實就連賈寶玉都不相信,他還和史湘雲一起討論了一番。

曹雪芹《紅樓夢》中,一直用假語村言,還用賈,即假,作為姓氏。難道曹雪芹真是叫讀者相信他所寫的都是假的麼。如果讀者相信了,還真被曹雪芹騙過了。

正如《紅樓夢》一副對聯“假作真時真亦假,無為有處有還無”所寫一樣。曹雪芹告訴讀者,要善於發覺假象背後的真相。

他還當心讀者不能明白真相,因此寫甄家,寫甄寶玉。意在告訴讀者,甄,即真,甄家的事情才是真的。甄府和賈府是世交,寫賈府即是在寫甄府。

甄府即賈府的藝術原型,同理甄寶玉即賈寶玉的藝術原型。

因此賈寶玉才在長相、性格、名字等方面與甄寶玉一模一樣。

賈寶玉是藝術世界中的人物,而甄寶玉是現實世界中的人物。亦真亦假,真真假假,要從假中發現真。

但曹雪芹寫甄寶玉還有另一層深意。讀《紅樓夢》,我們知道,在所有人中,最懂賈寶玉的人是林黛玉。可林黛玉也不一定懂賈寶玉的全部,也有不明白賈寶玉的地方。

《紅樓夢》第三十六回,當賈寶玉看到賈薔與齡官如此深情,從此之後深悟人生情緣,各有定分。

可林黛玉就沒有明白當時的賈寶玉到底是怎麼回事。人生沒有一個懂自己的知己,豈不是很無奈。因此曹雪芹才寫了一個甄寶玉,他就如賈寶玉的影子一般,就連襲人都說:

“那是你夢迷了。你揉眼細瞧,是鏡子裡照的你影兒”。

甄寶玉才是那個真正懂賈寶玉的知己,史湘雲不是說,如果賈寶玉被打了,可以去找甄寶玉麼。找甄寶玉幹什麼?當然和他傾訴,難道會和一個不懂自己的人訴苦麼。

其實曹雪芹是以史湘雲和襲人所說之話,告訴我們甄寶玉與賈寶玉的關係。甄寶玉會開導賈寶玉,因只有甄寶玉才真正懂得賈寶玉,只有影子會和我們形影不離。

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