1樓：匿名使用者
三塔的主塔名叫千尋塔，底寬9.9米，現存高度69.13米，16層，為方形密簷式空心磚塔，是中國現存座塔最高者之一，與西安大小雁塔同是唐代的典型建築，造型上也與西安小雁塔相似,為唐代的典型塔式之一。
塔以白灰塗面，每級四面有龕，相對兩龕供佛像，另兩龕為窗洞。塔內裝有木骨架，塔身內壁垂直貫通上下，設有木質樓梯，循梯可達頂層，從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。塔頂有金屬塔剎寶蓋、寶頂和金雞等，底部鑲嵌著鐫刻在大理石上的「永鎮山川」四個大字，此為沐英後裔明代黔園公孫世階所書。
塔的基座呈方形，分三層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅；上層邊長21米，其東面正中有石照壁，「永鎮山川」四個大字即位於此，每字1.7米，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴。
塔下仰望，只見塔矗雲端，雲移塔駐，似有傾倒之勢。
三塔中的南，北二小塔在主塔之西，與主塔等距70米，南北對峙，相距97.5米，均為五代時期大理國所建造。兩塔形制一樣，均為10層，高42.
4米，為八角形密簷式空心磚塔，外觀裝飾成閣樓式，每角有柱，每級設平座第4、6級有鬥棋，頂端有鎦金塔剎寶頂，華麗非常。每層出簷，角往上翹，不用樑柱斗拱等，以輪廓線取得藝術效果。塔通體抹石炭，好似玉柱擎天。
崇聖寺三塔布局齊整，儲存完善，外觀造型相互協調。大塔協領兩座小塔，突出其主要地位，同時又襯托出小塔的玲瓏雅緻；小塔緊隨大塔，襯托出大塔的高大、雄偉。三塔布局成鼎足之勢，高聳藍天，成為大理白族文化的象徵，是我國南方最壯麗的塔群。
三塔與遠處的蒼山、洱海相互輝映，點綴出古城大理的歷史風韻，雖經歷了千年風雨剝蝕和多次大**，依然完好無損。
2樓：暖暖和幽幽
大理三塔是一組唐宋的群塔，大塔居中，二小塔稍後，成鼎足之勢，佈局統一，造型和諧，相互輝映。三塔的主塔，又名千尋塔，高6913米，為16級密簷式方形磚塔。每級四面有龕，相對兩龕內供佛像，另兩龕為窗洞。
塔的基座呈方形，分兩層，下層邊長為335米，四周有石柱，欄的四角柱頭雕有石獅；上層邊長21米。塔基兩面設塔門，塔內裝有水架，循梯可達頂峰。南、北兩小塔，均高43米，為十級密簷式八角空心磚塔。
外觀基本與主塔相似，頂端均有金銅剎、寶頂。如有幸登上塔頂遠眺，大理古城、銀蒼玉洱的旖旎風光便一覽無遺。
大理三塔分別由誰建?叫什麼?
3樓：米妮快樂的一家
大理三塔
，三塔全稱崇聖寺三塔，位於大理古城1.5公里處，它之所以叫三塔很顯然，它是由三座塔組成的，這三座塔也有所不同，這三座塔最中間的塔非常粗則，南北側的塔非常細，原因是中間的塔最初建造的建於唐代那時人們以胖為美，所以是非常粗的南北兩側小塔建於宋朝那時人們以瘦為美所以兩側小塔則非常的細，為什麼宋朝建的兩座小塔是斜著的呢？因為中途由於一次**兩座小塔背斜中間那座唐朝建的大臺被震裂，但最後不知不覺就復原了兩座小塔也一直堅持著從未倒下過
大理三塔介紹的內容是什麼？
大理三塔的傳說
4樓：匿名使用者
在大理漫長的發展史上，佛教一度是南詔大理國的國教，大理人禮敬佛陀，而對大鵬金翅鳥的崇拜也是由來已久。大理崇聖寺三塔、弘聖寺塔、下關佛圖寺塔、昆明東寺塔、楚雄大姚白塔等南詔大理國時期的古塔，塔頂上都站著大鵬金翅鳥。１９７８年，文物部門在對崇聖寺三塔整理維修期間，在千尋塔內發現了一隻銀質的大鵬金翅鳥，它昂首展翅，彷彿引頸長鳴，站立於蓮花座上，似乎俯瞰萬頃洱海。
是南詔大理國時期的藝術極品。
李元陽在《雲南通志》中寫道：「崇聖寺三塔各鑄金為頂，頂有金鵬，世傳龍性葆澤而畏鵬，大理舊為龍澤，故以此鎮之。」從這句話中可以知道，唐朝年間，大理水災頻頻；佛教已在大理具有廣泛影響；建塔塑鵬除了虔心敬佛外，還有鎮水防災的目的。
俗話說，萬丈高樓平地起。高入雲霄的大理崇聖寺前三塔，也是由一塊磚、一塊磚壘砌而成的。而塔磚卻與眾不同，上面佈滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經咒。
為研究大理崇聖寺三塔建造史、大理佛教史、南詔大理佛教與中原佛教之關係的實物資料。現分別介紹如下。
「佛頂無垢淨光陀羅尼咒梵文磚」此塔磚為中塔即千尋塔門內塔磚，乃１９７８年維修三塔時，從中塔拆出，為南詔時遺物。高１８ｃｍ，寬３６ｃｍ。磚心右１行為漢文，直行楷書。
左７行為梵文。漢文為：「佛頂無垢淨光陀羅尼。
」阮福《滇南古金石錄 大理塔磚跋》曾說：「聞年長者言，中塔之門，四周皆嵌梵經磚石，其文皆最佳之唐字，今並無存者。」方國瑜《雲南史料目錄》中曾說：
「塔門已封，不詳塔磚銘文。」今存維修時拆出的部分塔磚，為研究者提供了相關資料。
「造塔陀羅尼咒梵漢文磚」 為千尋塔維修時所拆出部分塔磚之一種，為南詔勸豐佑時期（公元８２４至８５９年）的遺物。高２０ｃｍ，寬３７ｃｍ。磚心文右行，左１行為漢文，２－１１行為梵文，１２－１８行為漢文。
漢文皆直行楷書，文為：「造塔陀羅尼曰 接梵文１１行 ，偈曰：若造寶塔而供養，現身福壽自延長。
增長智慧眾所尊，世出世願皆圓滿。」
「叭淨螺旋文塔磚」磚高１８ｃｍ，寬３６ｃｍ，磚心長方形框內有三個螺旋形圖案，中間各有「口牛叭淨」三字，圖案外各有一「叭」字。「叭淨」為梵文咒語的漢文音譯。南詔時，大理盛行佛教密宗，一般所用梵咒多直接書寫梵文，此磚咒語書寫漢文似與中原佛教的影響有關。
「梵文圓形佛符塔磚」磚高４６ｃｍ，寬２３．５ｃｍ。磚心頂部**為佛符咒，外面由梵文組成的三層圓圈環繞。下部為梵文經咒。
南詔時，國主臣民俱崇信佛，佛教密宗更融合白族傳統的宗教文化而得以盛行。其時密僧阿吒力者均需釋儒俱通，漢梵兼能，學養高者往往兼任**。在其時的佛教遺物中，梵文經咒的應用較為普遍，此塔磚即為一例。
「叭追魂咒梵漢文塔磚」千尋塔的遺物。磚高２２ｃｍ，寬４３ｃｍ。磚心左上角寫「叭」三字，其餘部分除梵文外，還分別以梵漢文寫成追魂咒符。
此塔磚刻文內容及形式，當為南詔密僧阿吒力做法事時所常用之咒符。此塔磚砌於塔中可能用於鎮邪奠土，以永保吉祥之意
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