1樓：匿名使用者
我說的不一定對啊 權當參考
如果** 錯了 懇請指出 先摯誠懺悔了……
伐折羅大將 並不是 對應 而是他是大勢至菩薩為了輔助藥師佛 所示現的化身之一
這位大將本身含有大勢至菩薩的功用 請看我下面的個人分析
這位夜叉大將真正對應的應該是：統攝財寶天王（四大天王之北方毗沙門天王，即多聞天王）與財神**等夜叉部之主尊，亦為象頭王、龍王和阿修羅之部尊的……「金剛首菩薩」（我是這麼認為的）
伐折羅：這個意思 梵文翻譯過來是「金剛杵」 是佛教一種法器 代表有大威勢 大勢力
這位大將 是 夜叉身
而金剛首菩薩亦是 夜叉部的主尊 亦稱呼：「大力尊」 有大勢力 這位菩薩一出現 所有天魔外道 妖精鬼怪都是悶絕倒地
而這個金剛首菩薩 只是 大勢至菩薩所顯現的忿怒身
而西方三聖中 大勢至菩薩的功用就在於：
行者在臨終之時 會受到很多遠親債主 惡道鬼神的侵擾 失去正念 導致無法順利往生
這個時候 如果大勢至菩薩一出現 這些遠親債主 惡道鬼神 都得老老實實的 不敢侵擾臨終人
這樣能使臨終的人順利往生
所以大勢至菩薩 在相上 雖然顯現的是 寂靜尊的慈悲相
但是他的功用 確有金剛部尊的 大威力 大勢力 所以叫「大勢至」
而伐折羅大將 是 金剛首菩薩 和 大勢至菩薩的現化身 所以具備 大威力 大勢力的功用
所以叫做「伐折羅」
別當我說的是真的 這只是我個人的推測 您還得找真正的大德去求證
2樓：唯梅子
我不認為：「伐折羅對應大勢至菩薩」，
我認為：應該是月光遍照菩薩，對應著大勢至菩薩。
日光遍照菩薩，對應著觀世音菩薩。
藥師佛，對應著阿彌陀佛。
琉璃世界，對應著極樂世界。
大勢至菩薩和如來佛祖是什麼關係
3樓：匿名使用者
西方三聖是：阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩，是屬於淨土法門的。各種修煉都有不同的法門。
而如來佛祖，這個稱謂是常人的習慣稱呼，如來是果位，羅漢、菩薩、如來都是果位，相當於層次的標誌。佛祖是統稱，達到佛的層次的大覺者。至於祖，是人們對佛的尊敬而稱的祖，有最高的意思。
釋迦牟尼佛曾說，如來佛就如恆河的沙數一樣多。就是說天上的佛很多。而非某些宗教自稱的只有他們的神是唯一的神，那只是為了攏住自己的信徒而說的，也不算什麼錯。
如來佛祖、觀音菩薩、大勢至菩薩、彌勒佛，他們之間是什麼關係？
4樓：彌陀村長
如來佛祖是老師，觀音菩薩、大勢至菩薩、彌勒佛是學生，他們是師生關係。
阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
誰大？誰小？誰是老師？誰是學生？空！空！空！都是佛，佛法無邊。???。
6樓：海的
如來是現在佛，也是我們現在的世界，即娑婆世界的教主。有兩位脅士，文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。
文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。
阿彌陀佛是西方極樂世界教主。觀音菩薩、大勢至菩薩是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。
彌勒佛是未來佛。左是法華林菩薩，右是大妙相菩薩。根據佛經的說法，他生於南天竺婆羅門家,修成正果後,住兜率天內院,他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時候，成佛度眾生。
7樓：匿名使用者
觀世音菩薩和大勢至菩薩是西方阿彌陀佛的學生。
彌勒菩薩是世尊釋迦摩尼佛祖的學生（從現世來看）。
不過有**說觀世音菩薩早就成佛只是悲憫婆娑世界的眾生才顯菩薩像的。
不過萬法皆空，師傅是空，學生也是空（謝遜說的,我覺得很有道理）又何必執著他們的關係呢。
8樓：匿名使用者
觀音是菩薩之首?!觀音不是在無量劫以前就已經成佛了嗎?只是慈悲眾生現菩薩身罷了,同意xuelong2118 的觀點!都是佛,只是人的分別心在作怪而已.阿彌陀佛.
9樓：匿名使用者
我感覺是:老闆與僱員的關係 如來是老大 他要僱用神員幫他幹活啊 一個神怎麼能管了那麼多神呢
10樓：卍摩訶迦旃延卍
皇帝和大臣
最貼切！！！
11樓：荀淑
如來是現在的佛主,彌勒是未來佛,也就是未來的佛主,菩薩比佛要低一等,觀音是菩薩之首
12樓：匿名使用者
若依我看都是佛，沒有先後和尊卑，呵呵！！！阿彌陀佛！
13樓：匿名使用者
如來佛是他們的師叔 都是
14樓：★法官大人
可以說師徒，可以說道友，可以說親戚，可以說朋友，可以說就是一個人。
「南無大勢至菩薩」是什麼意思？
15樓：幸運的我是魔鬼
大勢來至菩薩摩訶薩是西源方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為「西方三聖」。大勢至菩薩在中國民間信仰中的影響要遠遜於觀世音菩薩。大勢至菩薩幾乎沒有單獨供奉的。
其形象據《觀無量壽經》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標誌。
作為阿彌陀來迎時的隨侍，觀音菩薩手拿金蓮臺，大勢至菩薩則合掌。
16樓：海印放光
南無：梵語namas音譯。中文意譯為:歸命、敬禮、歸依。
大勢至菩薩：阿彌陀佛身邊有兩大菩薩，就是觀世音菩薩和大勢至菩薩
「南無大勢至菩薩」的意思是： 皈依頂禮大勢至菩薩
17樓：周公後
1樓已經對字面bai意思作了解du說，現將南懷zhi瑾居士對其含義的說dao明轉回錄於後，以幫助答樓主加深理解。
西方極樂世界二大菩薩，一位觀世音菩薩，一位大勢至菩薩，都是輔助阿彌陀佛用耳根唸佛圓通的法門。觀世音梵雲：阿那婆婁吉低輸，從能所境智以立名；永珍流動，個別不同；異言殊唱，俱蒙離苦。
其巨集慈威神，不可思議。於過去無量劫中，已成佛竟，因大悲願力，為安樂眾生，故現作菩薩。「大勢至」菩薩中譯的意義是：
以智慧光，普照一切，令離三塗，得無上力，號名大勢至。
18樓：春之神舟
大勢至菩薩是西方三聖之一，意思皈依尊敬大勢至菩薩。
19樓：
樓上回答不錯。皈依大勢至菩薩，就是要跟大勢至菩薩好好學佛，方方面面都誠心向大勢至菩薩學習，做大勢至菩薩極真誠的學生。「南無」讀作：拿摩（na mo）。
大勢至菩薩與觀音有什麼區別？
20樓：匿名使用者
觀世音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍，大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍。這裡的左右是從阿彌陀佛的角度來說的。
觀世音菩薩代表佛的慈悲，大勢至菩薩代表佛的智慧，綜合起來表示佛的悲智雙運。
觀世音菩薩一般手持淨瓶與楊枝，大勢至菩薩一般手持蓮花觀世音菩薩頭上戴的天冠上有一尊佛像，大勢至菩薩天冠上有一個淨瓶。
21樓：龍凌風
阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩是西方三聖，阿彌陀佛是西方極樂世界的佛。
這兩尊大菩薩的區別：
1、觀世音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍，大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍。這裡的左右是從阿彌陀佛的角度來說的。
2、觀世音菩薩代表佛的慈悲，大勢至菩薩代表佛的智慧，綜合起來表示佛的悲智雙運。
3、觀世音菩薩一般手持淨瓶與楊枝，大勢至菩薩一般手持蓮花4、觀世音菩薩頭上戴的天冠上有一尊佛像，大勢至菩薩天冠上有一個淨瓶。
22樓：莫文靈雲南
觀音菩薩與大勢至菩薩表法的區別
【此菩薩行時。十方世界。一切震動。當地動處。有五百億寶華。一一寶華。莊嚴高顯。如極樂世界。】
這是說出菩薩的行動。這話應該要用現代話來講，他老人家跟觀世音菩薩教化眾生的方法不一樣。觀音菩薩是柔軟慈悲，大勢至菩薩現的相不是慈悲柔軟的相，他理智沒有感情，所以所現的是威德之相，人家看了他尊敬又害怕，不像觀音菩薩和藹可親。
這個菩薩看到令人生敬畏之心，這就是『震動』，我們要明瞭這個意思。
『地動』之處，唯有真實的智慧才能夠淨化世界人心，世界是依報，人心是正報。因此，佛法就是建立在真實智慧的基礎上，佛教一切眾生所求的，真實智慧，而不是求別的。智慧現前，所有一切問題都解決了，不但都能解決，而且是圓滿解決。
所有一切的困苦艱難都從迷惑顛倒中生，智慧一開顯，不迷、不顛倒了，因此所有問題統統迎刃而解。所以他行動的地方『有五百億寶華』，這"寶華"指的是蓮花。這個寶花『莊嚴高顯』像極樂世界，這個意思是說，他老人家到哪個地方淨化這個地區，把這個地區變成也像極樂世界一樣，我們今天聽到這佛門裡常講的人間淨土，就是這個意思。
菩薩是不是真有這個能力？真有。真有這個能力，為什麼沒有把我們現在這個世界變成極樂世界？
菩薩有這個能力，奈何我們不接受，我們不肯依教奉行，那他縱然有能力也沒有法子。這是佛在大乘經上常說"心佛眾生，三無差別"，這個力量很大，他是相等的。心，心是能現能變，這是一切萬法的本體；佛是覺悟的力量，佛是覺，覺的力量很大；眾生是迷。
覺的力量大，迷的力量也不小，佛說這三個力量相等，這就難辦了。問題是哪一個力量，這眾生力量如果跟佛的力量結合，那就行了，那問題就解決了。我們能信佛，能接受佛的教導，能真實依教奉行，這個佛的力量跟我們自己的心力結合了，那決定能夠破迷開悟，就達到淨化身心世界的目標。
我們不肯接受，那就沒有法子。這也是經上常講的佛不度無緣之人。
什麼人無緣？不相信佛的，不接受佛的，不肯依照佛教訓去做的，這些人無緣。這個地方說的是這麼一個比喻，我們要是仔細想一想，這話是真的。
如果我們這個世界都能夠依照經典教訓去做，這個世界確實是『如極樂世界』，雖然不是真的極樂世界，也有一點像極樂世界。不必說得太多，就依《無量壽經》的教訓就夠了，社會安定，天下太平，每個人都過非常自在圓滿的生活，這真的是可以做得到的。這是菩薩行的時候。
【此菩薩坐時。七寶國土。一時動搖。
從下方金光佛剎。乃至上方光明王佛剎。於其中間。
無量塵數。分身無量壽佛。分身觀世音大勢至。
皆悉雲集極樂國土。畟塞空中。坐蓮華座。
演說妙法。度苦眾生。】
這段給我們敘說這『菩薩坐』跟觀音菩薩也不一樣，前面行不一樣，坐也不一樣，都是顯示出無比的威勢，可見這個大勢至名號真的是名副其實，顯示出菩薩的威德。無論是行、無論是坐都是驚天動地。這個地方動，諸位要記住不是真的地動，那地動變成**，那還得了，那不是帶來了災難？
菩薩怎麼會可能給一切眾生帶來災害？這不可能。佛的《戒經》裡面告訴我們，菩薩不但沒有害眾生的念頭，連叫眾生生一點煩惱，菩薩都不願意做，怎麼會到一個地方造成大**，那還得了！
這個震動是說這一方的人人心震動，是這個意思。所以這"六種震動"是比喻，比喻什麼？全面的震動，不是一部分，全面震動了，取這個意思。
我們現在所謂譬如說是某一個專家發表一篇言論，震撼社會、震撼世界，就這個意思。這個大勢至菩薩無論是行是坐，他老人家一舉一動都能夠震撼這個世界一切眾生的心行。因為他是真實的智慧，眾生久遠劫迷惑顛倒，他能幫助我們破迷開悟。
所以這是全面震動的意思。
『從下方金光佛剎，乃至上方光明王佛剎，於其中間，無量塵數』。這個"塵"是微塵，"數"是數量。"佛剎"說一個上、說一個下，其他都包含在其中。
這裡頭究竟有多少佛剎？微塵數佛剎。這是形容佛剎之多，形容菩薩度眾生面之廣，這個面積之廣，度眾生數量之多，都是不可思議的。
他跟觀音跟阿彌陀佛可以說是三位一體，有一個必定有那兩個，不會單獨一個在的；有阿彌陀佛一定有觀音、勢至，有觀音菩薩一定有大勢至、有阿彌陀佛，有大勢至菩薩也一定有阿彌陀佛、有觀世音。『分身無量壽佛』，無量壽佛是阿彌陀佛，分身觀世音菩薩，分身大勢至菩薩，『皆悉雲集極樂國土，畟塞空中』，畟塞是充滿。『坐蓮華座，演說妙法，度苦眾生』。
這一觀很莊嚴、很殊勝，觀想什麼？西方三聖遍滿了虛空法界，三聖為無量無邊眾生講經說法，勸他們唸佛往生。實在講很不容易觀，這個境界太廣，太廣大。
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