愛讀愛寫的托爾斯泰這篇短文怎樣做旁批

2021-09-28 19:22:06 字數 5012 閱讀 9569

1樓:思聰他三奶奶

材料作文:小鳥飛越太平洋

閱讀下面的材料,根據要求作文。

有一種鳥,它能夠飛行幾萬公里,飛越太平洋,而它需要的只是一小截樹枝。

在飛行中,它把樹枝銜在嘴裡,累了就把那截樹枝扔到水面上,然後飛落到樹枝上休息一會兒,餓了就站在樹枝上捕魚,困了就站在樹枝上睡覺。誰能想到,小鳥成功地飛越了太平洋,靠的卻僅是一小截的樹枝。

試想,如果小鳥銜的不是樹枝,而是把鳥窩和食物等所有的用品,一股腦兒全帶在身上,那小鳥還飛的起來麼?

根據上述材料作文,要求自定立意,自擬題目,自選文體(詩歌除外);不要脫離材料的內容及做含意範圍作文,不少於800字。

《我不相信傻鳥的道理》

作為一個理科生,我看到這個題目的時候,立刻石化了。

我很想抽人!很想狠狠地抽命題老師一巴掌——代表我的物理老師。

讓一隻鳥,叼著樹枝飛太平洋——什麼樣的極品智商才能編出這樣的故事呢?

我不知道命題老師的鳥,是如何威猛,是如何神奇。一個正常人的思維卻讓我不得不懷疑一些東西。我不跟你計較,一個叼著樹枝的鳥,如何跟同伴打情罵俏;

我不跟你計較,一個不會游泳的鳥,如何踩著樹枝捕魚;也不跟你計較,太平洋的海浪會不會打翻樹枝。我只問你一個問題:

你知道,究竟多大的一根樹枝,才可以讓一隻鳥浮在水面上?

鐵絲一樣粗的?筷子那樣粗的?

找抽的命題老師,請允許我教給你一個關於浮力的公式,如果你想讓一塊木頭能載動一隻鳥,那麼需要符合如下條件(出於對您智商的尊重,我不使用各種字母):

木頭產生的浮力-木頭本身的重力+鳥的重力

為了能讓木頭髮揮最大的作用,我們假設木頭恰好被完全踩到水面以下。

那麼可以得出這樣的結論:

水的密度×木頭的體積×重力加速度-木頭的密度×木頭的體積×重力加速度+鳥的重量×重力加速度

合併同類項並簡化之,得出:

木頭的體積×(水的密度-木頭的密度-鳥的重量

水的密度約為1000千克/立方米,而木頭的密度在400-750千克/立方米之間,我們權且當這個鳥很聰明,找了比較輕的一種,木頭的密度按500千克/立方米算。

可得出:

鳥的重量/木頭的體積-500千克/立方米

簡單來說,就是這樣的結論:

如果鳥是1公斤重,那麼,木頭的體積-1/500立方米-0。002立方米-2立方分米

2立方分米什麼概念呢?——我們常見的磚頭,大約兩塊!!!

一公斤中的鳥什麼概念呢?這麼說吧,普通的母雞一般三四斤重,一公斤重的,也就是隻小雛雞。

一隻小雞那樣大小的鳥,銜得動兩塊磚頭大小的木塊或者說是一個胳膊粗細的木棒嗎?就算可以,風對木塊的阻力,也會讓鳥兒飛到大西洋,而不是太平洋的。

命題老師可能會說他的鳥大,鳥大分量也重啊!那可能要銜的就不是胳膊粗的木棒了,而是一根柱子了。

總之,科學告訴我。不管是什麼鳥,都不會選擇叼著樹枝飛太平洋。如果一定要這麼幹,肯定是隻傻鳥——淹死在太平洋裡餵魚的傻鳥。對於建立在這個傻鳥故事上的傻鳥道理,只有傻鳥才會信。

2樓:無所畏出鏡

對大文豪不敢有不敬,怎麼批!牛蛇鬼神!

怎麼寫旁批? 急用!!! 5

3樓:匿名使用者

《西遊記》李卓吾評本:1.詩曰:...

須看西遊釋厄傳。旁批:「釋厄」二字,著眼。

不能釋厄,不如不讀《西遊記》。2.又五千四百歲...

而復逐漸開明。旁批:說得明白。

3.又有五千四百歲...而逐漸堅實。

旁批:從大道理說起,是會白嚼舌者。4.

木火方隅高積土...麒麟獨臥。旁批:

凡《西遊》詩賦,只要好聽,願為只說而設,若以文理求之,則腐矣。

《三國演義》毛宗崗評本:1.推其致亂之由...

恆、靈二帝。旁批:《出師表》曰:

「嘆息痛恨於恆、靈。」故從恆、靈說起。恆、靈不用十常侍,則東漢可以不為三國;劉禪不用黃皓,則蜀漢可以不為晉國。

此一部大書,前後照應起。2.中涓自此愈橫。

旁批:將說何進,先以陳、竇二人作引。3.

方升座...蟠於椅上。旁批:

白斬蛇而漢興,青蛇見而漢危。青蛇、白蛇遙遙相對。「惟兀蟲(這個兀蟲是一個子我不認識)惟蛇,女子之祥」寺人正女子一類也,故有此兆。

4.建寧四年二月...盡被大浪捲入海中。

旁批:水將滅火。

《水滸傳》金聖嘆評本:楔子:1.紛紛五代亂離間...鶯花無限日高眠。

旁批:好詩。一部大詩起詩結,天下太平起,天下太平結。

2.話說這八句詩...道號康節先生所作。旁批:一個算術先生。

3.那時朝屬樑...播亂五十秋。旁批:十五,五十,顛倒大衍河圖中宮二數,便妙。

4.後來感得...太祖武德皇帝來。旁批:大書武德皇帝,見此一朝,不用掉文袋子。

第一回:1.話說...仁宗天子已遠。旁批:

只是順手從楔子寫來,卻將從來國步升降,天運迴圈,一筆提盡,使讀者便有上失其道,民散久矣之痛也。2.東京...破落戶子弟。旁批:

開書第一樣腳色。作書者蓋深著破國亡家,結怨連禍之皆由是輩始也。言子弟則有為之父兄者矣,失教之罪,誰實任之。

3.後來發跡...名俅。旁批:毛旁者何物也,而居然自以為立人,人亦從而立人之,蓋當時儲公袞袞者,皆是也。

奇絕之文。4.這人...卻是不會,旁批:甚矣,詩書詞賦之易,而仁義禮智信行忠良之難也,關於高俅,不期然乎。

《紅樓夢〉護花主人等三家評本:1.作者自雲...夢幻之後,旁批:歷過夢幻之後,則是書為既醒之書可知。

2.故曰甄士隱云云。旁批:「真事隱去」命名說出,則全部無一真事可見。

看者正不必指為某氏、某處解。目錄上句,只此一行。通靈,明德也,借通靈「明明德」也。

說是頭,「新民」也。以《大學》評《紅樓》,我亦自覺迂闊煞人。3.自己又云...意義細考較去,旁批:

真實既隱,尚何所有?既無所有,尚何一一?既無一一,尚何考較?

此即是「假語村言」之案。要看他自相矛盾處,方能揉碎虛空。通部書皆是如此。

4.我堂堂鬚眉...大無可如何之日也。旁批:此即辛酸淚,乃書之由來,實作者隱痛。

4樓:武u幻柏林

那時候,在南京,剛剛開始記得一些零碎的事,畫面裡常常出現一片美麗的郊野,我悄悄地從大人身邊走開,獨自坐在草地上,梧桐葉子開始簌簌地落著,簌簌地落著,把許多神祕的美感一起落進我的心裡來了。我忽然迷亂起來,小小的心靈簡直不能承受這種興奮。我就那樣迷亂地撿起一片落葉。

葉子是黃褐色的,彎曲的,

像一隻載著夢小船,而且在船舷上又長期著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風我就在落葉的雨中穿梭,拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發了芽吧?

二十年了,我似乎又能聽到遙遠的西風,以及風裡簌簌的落葉。我仍能看見那些載著夢的船,航行在草原裡,航行在一粒種子的希望裡。

——張曉風《秋天 秋天》

5樓:奕秋之玄

作為語文教師,我們指導學生習作往往也都會藉助範文來引導學生布局謀篇、選取材料,這其實也是一種模仿。所以,模仿就是從讀到寫的一座橋樑,寫作尚是如此,那麼,短短的旁批和總評,這種簡單的評價語,仿寫起來更是易操作、收效快。「模仿」決不會讓我們無從下手,也決不是那麼地漫無邊際,它是有一定套路的——

比如,學生在寫旁批時,一般都是圍繞「好詞好句」進行評價,根據學生日積月累的學習經驗,他們都知道「好詞」就是那些成語(四字詞語)、俗語(諺語、歇後語),「好句」就是一些擬人、比喻、排比、誇張等修辭句和總起、過渡、中心、總結等功能句……當然,學生了解和掌握這些語文常識的主陣地還是在我們日常的語文課堂和大量的課外閱讀資料,它是在教師點撥、生生互動的學習環節中養成的。這一點,許多老師在課堂內外對學生都有很多的訓練方法和經驗,我就班門弄斧了。

學生對「好詞好句」的認識在頭腦中形成了一個模式,接下來就是習得具體的評價模式。

我班的自能評改實踐是從五年級起步的,所以我就拿五年級的教材舉例子。比如五上《黃山奇鬆》《黃果樹瀑布》等文中大量使用了比喻句,那麼比喻句怎麼評呢?在平常教學中我們一定會讓學生理清這句中是把什麼比作什麼;然後讓學生想一想:

為什麼拿這兩者作比,它們之間有什麼聯絡(相似之處);進而感受其中的準確性、形象性。像「它(迎客鬆)有一叢青翠的枝幹斜伸出去,如同好客的主人伸出手臂,熱情地歡迎賓客的到來。」我會引導學生明確:

這句比喻句是把迎客鬆斜伸出去的枝幹比作好客主人伸出的手臂,生動形象地寫出了迎客鬆姿態優美、枝幹遒勁的特點,同時也準確地說明了「迎客鬆」名字的由來。經過一段時間的訓練,「這句比喻句是把( )比作( ),生動形象地寫出了( )」這樣的語言就可以套用在所有的比喻句評價上,這樣,學生在評價他人作文中寫旁批時也會這麼用。而稍加點撥,學生也很快會掌握擬人句的評價方法——「這句擬人句是把( )當作人來寫,生動形象地寫出了( )」。

再如,五下教材《秦兵馬俑》《埃及金字塔》等文章的結構甚為相似,其中的過渡句也是使上下文內容聯絡緊密,使行文自然、流暢。有了課堂學習的指導,學生也掌握了過渡句的評價方法——比如我班張星雨同學在五上習作2「寫一種自己喜愛的小動物」中寫道「歡歡不僅外表可愛,就連吃食的樣子也讓人忍俊不禁。」馬信嘉同學對此句的評價是:

這是一句承上啟下的過渡句,你上文寫了歡歡可愛的外表,下文寫了它吃東西的樣子讓你發笑,也很可愛,這句讓這兩部分內容自然地聯絡在一起,很好。「這是一句承上啟下的過渡句……自然地聯絡」這樣的語言也是學生在語文課堂上習得的。

而我們所在做的就是指導學生將習得的語言形式遷移運用到習作評價中去。

列夫托爾斯泰的七顆鑽石這篇閱讀短文怎麼寫

6樓:吾之淚汝之心

《七顆鑽石》是列夫·托爾斯泰的一篇童話.這篇童話篇幅很短,情節也不復雜,就是寫在乾旱之年一個小姑娘為母親找水的故事.小姑娘和母親幾次讓水,都突出表現了人性之美,愛心之美.

列夫·托爾斯泰除了是一位文學大師和思想巨匠外,更是一位影響深遠的教育大家,他在19世紀後半期所進行的教育實踐活動和對教育的思考,對**乃至整個西方現代教育都產生了重要影響.《七顆鑽石》的創作正是體現了托爾斯泰的教育思想,以及他對愛心的頌揚,並隱含著對道德自我修養的推崇.文章不用「一罐水」而用「七顆鑽石」作標題,是因為「鑽石」和「星星」都是美好事物的象徵,在短文中,它們正是純潔心靈的幻化物.

這篇短小的童話和托爾斯泰的其他巨集篇鉅著比起來,可能很渺小,但它的教化意義卻並不遜色.作者所頌揚的人性的善正如恆星,耀眼而永恆.而自我修養完善的道德,更如經歷歲月益發奪目的鑽石,璀璨而彌足珍貴.

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