1樓：我是龍的傳人
魯迅《二十四孝圖》 一文對古時的所謂 孝 持的態度如下：作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
作者在《二十四孝圖》文中指斥 封建孝道 的危害「甚於洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子裡」，接著將 進行對比，引出對自己幼時讀物的回憶，著重分析了《二十四孝圖》中 臥冰求鯉 ，郭巨埋兒、老萊娛親 等孝道故事，揭示了 封建孝道的虛偽和殘酷， 舊中國兒童的可憐。
其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎麼美麗，若是臉上抹了過於厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
2樓：小兔紫手作
指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
3樓：女子夭夭
對愚孝鄙視，懷疑，對真孝還是秉承，這從阿長與山海經中對阿長的懷念可以看出來
4樓：靜候佳音
1.恐懼,害怕他父母把他殺了,煮成肉湯給他奶奶吃.
2.更害怕了.害怕他父母把他殺了,煮成肉湯給他奶奶吃.
3.陸績懷橘,哭竹生筍,臥冰求鯉,割肉喂母,殺子喂母,典子為母,賣身葬父.
4.鄙視的態度
5.根據生產力的實際情況,簡單的贍養照顧,6.揭示道德家們的虛偽（包括現代人）,他們故意捏造那種現實中不存在的道德高標,以突顯自己的價值
魯迅的《朝花夕拾<二十四孝圖>》一文,對古時的所謂「孝」持有怎樣的態度?寫出文中
5樓：匿名使用者
1.恐懼來，害怕他父
母把他殺了源，煮成
肉湯給他奶奶吃。
2.更害怕了。害怕他父母把他殺了，煮成肉湯給他奶奶吃。
3.陸績懷橘，哭竹生筍，臥冰求鯉，割肉喂母，殺子喂母，典子為母，賣身葬父。
4.鄙視的態度
5.根據生產力的實際情況，簡單的贍養照顧，6.揭示道德家們的虛偽（包括現代人），他們故意捏造那種現實中不存在的道德高標，以突顯自己的價值
魯迅 24孝圖 一文,對古時的所謂 孝 持有怎樣的態度?
6樓：浮淑珍庾春
魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時的所謂「孝」持有怎樣的態度?斥責封建孝道不顧人命,教壞後人,揭示其虛偽和殘酷。
魯迅的《二十四孝圖》一文對古時的所謂相持有怎樣的態度？
7樓：匿名使用者
魯迅的《二十四孝圖》一文對古時的所謂」孝「相持的態度：
斥責封建孝道不顧人命，教壞後人，揭示其虛偽和殘酷。
8樓：封名
魯迅其實一個反對迷信的鬥士。就是它大概是從小時候就是寫《朝花夕拾》的，那時候就已經非常反對這個迷信的社會。
魯迅的《二十四孝圖》一文對古時的所謂孝持有怎樣的態度斥責封建孝道不顧人命交換後人揭示其虛偽和殘酷。
9樓：魔法名字不顯示
魯迅的《二十四孝圖》一文對古時的所謂孝持有：
反感、質疑、怒斥的態度
魯迅是想通過這篇文章告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和**的問題。
那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
10樓：的人
斥責封建孝道不顧人命
教壞後人
揭示其虛偽和殘酷
（答案意思對即可）
魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時所謂的「孝」持有怎樣的態度？
11樓：迮秋月聖江
魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時的所謂「孝」持有怎樣的態度?
斥責封建孝道不顧人命,教壞後人,揭示其虛偽和殘酷。
12樓：姓元郗海藍
表達了對當時封建社會殘餘的質疑，和持有批判的態度
在《二十四孝圖》中，魯迅先生對古時的所謂「孝」持有怎樣的態度？
13樓：黛妮
一、魯迅先生對此古時愚孝持鄙視、懷疑的態度.但對真孝仍是秉承的。
二、作品簡介：
《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。
為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。幹寶的《搜神記》卷十一收錄三則鯉魚自動破冰彈跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。
敦煌藏經洞發現的佛教變文《二十四孝押座文》是中國現存最早的「二十四孝」作品。南宋時期的畫家趙子固有「二十四孝書畫合璧」一圖。元代學者謝應芳在《龜巢集·二十四孝贊》序中說的：
「常州王達善所贊《二十四孝》，以《孝經》一章冠於編首。」
三、《二十四孝圖》：
"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。
「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。
另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。
14樓：
揭露了古時候關於「孝」的封建和對孩子的不公（在這篇文章裡可以看出一些傳統的關於孝的理念是多麼可笑，因為這本書所謂的孝只是一位的為了父母親作出犧牲，而孩子是沒有一點自主權的）
15樓：撒夏侯容
對愚孝鄙視，懷疑，對真孝還是秉承，這從阿長與山海經中對阿長的懷念可以看出來
16樓：四葉草de眼淚
反感，反對。並形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
魯迅的24孝圖一文對古時的所謂孝持有怎樣的態度
17樓：我是龍的傳人
魯迅《二bai十四孝圖》 一文對du古時的所謂 孝 持的態度如下zhi：作品著重分
dao析了「臥冰求鯉」、回「答老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
作者在《二十四孝圖》文中指斥 封建孝道 的危害「甚於洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子裡」，接著將 進行對比，引出對自己幼時讀物的回憶，著重分析了《二十四孝圖》中 臥冰求鯉 ，郭巨埋兒、老萊娛親 等孝道故事，揭示了 封建孝道的虛偽和殘酷， 舊中國兒童的可憐。
其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎麼美麗，若是臉上抹了過於厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
18樓：
魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時的所謂「孝」持有怎樣的態度?斥責封建孝道不顧人命,教壞後人,揭示其虛偽和殘酷。
魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時的所謂「孝」持有怎樣的態度？答： &n...
19樓：有溝就會火
斥責封建孝道不顧人命，教壞後人，揭示其虛偽和殘酷。 （答案意思對即可）
魯迅的《二十四孝圖》一文對古時的所謂相持有怎樣的態度
魯迅的 二十四孝圖 一文對古時的所謂 孝 相持的態度 斥責封建孝道不顧人命，教壞後人，揭示其虛偽和殘酷。魯迅其實一個反對迷信的鬥士。就是它大概是從小時候就是寫 朝花夕拾 的，那時候就已經非常反對這個迷信的社會。魯迅的 朝花夕拾 二十四孝圖 一文,對古時的所謂 孝 持有怎樣的態度?寫出文中 1.恐懼來...
《魯迅的故事》作者許廣平一文中描寫了魯迅哪幾件事概括一下
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封建社會帶給人們的摧殘，和心靈上的折磨，體現了過去封建制度的腐朽。採納 文學形式有哪些 文學藝術形式 按類別分，有大的兩類 文學形式 散文 詩歌 報告文學 劇本 民間傳說 寓言 筆記 野史 童話 對聯 哲言 賦 駢文 小品文 文學批評 電影劇本 主要四類 詩歌 散文 戲劇 劇本 藝術形式 文字 繪畫...