1樓：毗沙王
象棋的形成與秦朝末年的「楚漢相爭」有著密切的關係。象棋棋子分紅、黑兩種顏色，帥方 紅色，將方為黑色，俗稱「紅帥黑將」。這也有其出處。
在象棋最早形成的時候，人們一般把紅帥代表劉邦，黑將代表項羽，即紅方代表劉邦的軍隊， 黑色代表項的軍隊。傳聞，劉邦率領義軍在芒碭山起義，並親自在山上斬死一條大白索，這就是 民間流傳很久的「高祖斬蛇」的故事。傳說，劉邦將大白蛇斬死後，一位老婦人哭著找上山來，說他的兒子就是白帝的兒子，化作白蛇上山遊玩，被亦帝的兒子殺死了，她傷心極了。
說完，老婦女倏地不見，這個故事意味著當時的秦朝就要被新的王朝所替代。 自從斬殺白蛇後，劉邦便自稱是赤帝的兒子，也就特別喜歡紅色，連軍中的大旗都改為紅色。
而項羽則喜歡黑色，他穿的衣服，披掛皆為黑色，就連騎的鳥騅戰馬也都是黑色的。 「紅帥黑將」大概由此而來。 將帥不能照面的依據 凡是會下象棋的都懂得，雙方將帥不能直接見面，規則這樣規定是有依據的。
據有關史書記載，在楚漢大戰中，漢王劉邦曾在廣武山上對著西楚霸王項羽破口大罵，結果被 楚兵用箭射中，差點丟了性命。從象棋的形成和發展來看，是古代戰爭在棋盤上的再現。而棋盤上 的「楚河漢」，是是根據楚漢相爭而命名的。
對弈中，將帥如果同在一條直線上，中間又不隔著任 何棋子情況下，規則規定走子的一方獲勝，這就好比先動手的一方把對方的將(帥)射中了。這就 是將帥不能照面的依據
象棋的來歷
2樓：來自峴山古靈精怪的灰太狼
象棋的起源是一個非常複雜難解的問題，原因是象棋在定型之前，經歷過多次演變的過程。象棋曾被稱為「象戲」。根據出土文物與文獻，恰圖蘭卡在波斯庫思老一世時發展成沙特蘭茲，經絲路傳入中國成北周象戲、在唐代成為寶應象棋，最後中國人在宋代改造成的中國象棋。
有蘇聯學者發表文章，試圖批駁印度起源說。2023年南斯拉夫歷史學家比吉夫的專著《象棋－宇宙的象徵》斷定象棋首先出公元569年的中國（象戲），然後才逐漸傳播開來。
但後來證實比吉夫此說錯誤，因為印度文獻記載與出土實物三世紀前就有最早的象棋遊戲恰圖蘭卡。晏殊的《類要》記載象棋是在三國魏黃初年間傳入中國。象棋的形制不斷地變化。
國際仍以印度起源說為主。
擴充套件資料
象棋術語：
1，開局：是指雙方按各自的戰略思想把棋子布成一定陣勢的階段，通常在10回合之內，但當前棋手們對開局的研究越來越深入，某些明屬於開局的變化已達到前15回合，開局後期和中局前期交織；
2，中局：是陣勢佈列後雙方棋子接觸，進行扭殺的階段，介於開局與殘局之間；
3，殘局：是尾聲階段，主要特點是兵力大量消耗，盤上特點從中局大量子力的扭殺轉變為少量子力間互動，殘局階段直接性的戰鬥接觸減少，子力的調運最為關鍵；
3樓：王應汶
簡單地說，象棋是以象徵戰爭而得名，象棋的**還有一些傳說。
希望象棋能夠豐富您的生活！給您帶來快樂！
韓信替劉邦打敗了項羽，創立了漢室江山。但大功告成之後，竟被劉邦的老婆呂后設計抓進大牢。韓信下獄後，獄吏鄧孔十分尊重他，也知道他受了冤屈，因此對他生活關心備至。
一天中午，鄧孔送飯菜給韓信時，忍不住流下眼淚，韓信問道：「你為何落淚？」鄧孔說：
「聽說將軍刑期不遠，又想將軍雄才大略，為皇上創立基業，卻落得如此下場，豈不叫人悲傷？」韓信聽後，坦率地說：「鄧伯放心，皇上曾經下過旨意，不斬韓信，因此我不會死。
再說，前不久我已奏明皇上，還要寫一部兵書，上獻朝廷，下傳後代哩！」
誰知，韓信話畢，連飯還未用上，就見黃門官到監獄傳劉邦旨意，說：「韓信乃是在監犯人，不得擅著兵書。」韓信一聽，知道呂后從中作梗，看來自己命已不長啦！
鄧孔見此情景，心中也十分難過，就哭著跪在韓信跟前。韓信問道：「為何如此？
」鄧孔說：「昏君聽信呂后胡言亂語，不讓你寫兵書，請將軍授我兵法，以傳後代，為將軍揚名。」韓信聽後，不時搖頭說：
「我韓信滿腹韜略，尚死於毒婦之手。如我將兵法教你，你頂多也像我韓信一樣，恐怕也得不到好下場。現在你是我的好朋友，我豈能連累於你。
」鄧孔說：「將軍，我不害怕連累，請您相信我。」
韓信思考再三，說：「好吧，你既愛好此法，三日後再談吧！」
三天後，鄧孔來見韓信，韓信與鄧孔面對面席地而坐，只見地上畫了個大方槓，分敵我兩方，中間一條界河，內寫「漢界」，「楚河」。一邊布著十六方小紅紙片，分別寫上帥、士、相、車、馬、炮、兵等字樣；另一邊布著十六方小藍紙片，也分別寫上將、士、象、車、馬、炮、卒等字樣。
鄧孔見後，面露驚異之色，說：「這是兵法？」韓信說：
「你莫小看這小小的方格，在這裡能容納千軍萬馬的大戰場哩。當然這十六方小紙片，各代表一方。用兵時只要文武結合，上下一致，通盤籌劃，配合有方，就會千變萬化，百戰百勝。
你精通此法後，用於兵事，可無敵於天下。」
鄧孔聽後，大喜道：「著實新奇。」韓信接著說：「好，若有人問你，你就說是『玩奇』吧。」鄧孔聽後，雙膝跪地，就拜韓信為師，終日陪伴韓信，在獄中學習兵法。
韓信死後，鄧孔辭去獄吏，在家專心致志研究。為圖方便，他把圖格畫在紙上，並削木為子代替小紙片，但可惜的是他只研究「玩奇」，沒有與實際結合起來，傳不了兵法。
事後，因為這東西是木頭做的，後人就把「玩奇」的「奇」字改為「棋」，又因為用棋子佈陣，既像打仗，卻不是實戰，所以就稱它為「象棋」。
4樓：
象棋起源及演變
一般認為，象棋起源於中國。
英國著名學者李約瑟博士在其所著《中國科學文化史》中明確提出，象棋是中國人的創造。他詳盡地分析了中國古代遊戲－六博與天文、象術、數學的關係，他說：「只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產生，帶有天文性質的占卜術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種遊戲。
」接著陸續有蘇聯學者發表文章，批駁印度起源說。2023年南斯拉夫歷史學家比吉夫的專著《象棋－宇宙的象徵》斷定象棋首先出現在公元569年的中國（象戲），然後才逐漸傳播開來。
現代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理學家程顥有一首詠象棋的詩說：「大都博棄皆戲劇，象戲翻能學用兵。
車馬尚存周戲法，偏神兼備漢官名。中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕，卻憑紋愁聊自笑，雄如劉項亦閒爭。」他詩中還沒提到炮，炮這兵種，是最後加入的，當然是要在中國人發明了火藥火器之後，才反映在象棋上。
5樓：匿名使用者
象棋起源於中國，又稱中國象棋。具有悠久的歷史。
在周代建朝（公元前11世紀）前後產生於中國南部的氏族地區。
遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。
秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為「格五」。
三國時期，象棋的形制不斷地變化，並已和印度有了傳播關係。
至南北朝時期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象經》，王褒寫《象戲 · 序 》，庚信寫《象戲經賦》，標誌著象棋形制第二次大改革的完成。
隋唐時期，象棋活動穩步開展，史籍上屢見記載。
經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、紅棋各有將（帥）1個，車、馬、炮、象（相）、士（仕）各2個，卒（兵）5個。
南宋時期，象棋「家澈戶曉」， 成為流行極為廣泛的棋藝活動。
新中國建立之後，象棋進入了一個嶄新的發展階段。1956 年，象棋成為國家體育專案。以後，幾乎每年都舉行全國性的比賽。
1962 年成立了中華全國體育總會的下屬組織－中國象棋協會，各地相應建立了下屬協會機構。
6樓：大文葉谷菱
象棋的起源的眾說紛紜，有說起源於傳說時代的神農氏，有說起源於傳說時代的黃帝，有說起源於戰國之時，也有說起源於北周武帝之時。象棋的發展可以分為春秋戰國與秦漢時期的象棋
；魏、晉、南北朝時期的象棋
；隋唐時期的象棋
；北宋時期的象棋
；南宋和元代象棋的發展
；明、清象棋的發展等。有關象棋的傳說也不少，大致上傳播最廣的是虞舜為了教育他的弟弟發明了象棋，每日與其弟在牢中對弈，因為他弟弟的名字叫象，才稱為象棋。英國著名的學者李約瑟在《中國科學技術發展史》一書中也承認象棋是中國人民的創造，是古代中國人模擬戰爭而創造的一種遊戲。
中國象棋的由來
7樓：召博厚
關於象棋的起源有多種說法：
一、起源於傳說時代的黃帝。北宋晃補之《廣象戲格·序》說：「象戲兵戲也，黃帝之戰，驅猛獸以為陣，象，獸之雄也。故戲兵以象戲名之。」
二、起源於傳說時代的神農氏。元代僧人念常在《佛祖歷代通載》中說：「神農以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車、馬、士、卒加炮代之為機矣。」
三、起源於舜的時期。傳說舜的同父異母的弟弟叫象，象為人懶惰，好玩耍。現代學者常任俠《中印藝術因緣》一書中說：
「象因桀驁不馴，舜把他禁居起來，又恐他寂寞，所以為他製作棋局，使他有所娛樂。因其名象，故稱象棋。」
四、起源於周武王伐紂時。明代謝肇淛《五雜組》雲：「象戲，相傳為周武伐紂時作，即不然，亦戰國兵家者之流，蓋彼時重車戰也。」
五、起源於春秋時期。象棋的「象」，是「象徵」的意思，而與動物象無關。象棋可能是模仿春秋兵制而產生的。
象棋各子的名稱正好與春秋時期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。不過，象棋也可能是因為棋子是由象牙製成而得名。
六、起源於戰國之時。《潛確居類書》載：「雍門周謂孟嘗君：『足下燕居，則鬥象棋，亦戰國之事也。』蓋戰國用兵，故時人用戰爭之象為棋勢也。」
七、起源於楚漢相爭時期。象棋的棋盤的中間寫著「楚河漢界」，因此許多人都認為這種說法比較可信。也傳說是韓信發明的。
清樑同書《淵深海闊象棋譜序》：「又聞象棋始於韓信，朱子雲博局紅也。」現代周家森《象棋源流考》：
「韓信伐趙時，作象棋和葉子戲以如士卒，因年終士卒思鄉，一得博具，則相聚共戲，錢財輸盡，樂而忘歸。」
8樓：帛建設雲風
關於象棋一詞，最早見於《楚辭•招魂》中有「蓖蔽象棋，有六簿些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。」的詩句。漢代劉向的《說苑》：
「雍門子周謂孟嘗君曰足下燕居，鬥象棋而舞鄭女。」象棋大約在周朝產生於中國南部的氏族地區。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。
兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。不過據後人考證，這一時期的象棋並非我們今天玩的象棋。
晉代時有一本託名陶淵明的《後搜神記》的書講了一個有趣故事：巴邛某人家的桔園中，有一棵桔樹上結了一個碩大無比的桔子．主人將桔子摘下，剖開桔子，發現裡面有兩個老頭「相物件戲，」一個說「你輸給我瀛洲玉塵九斛，龍縞襪八，以後我們在青城草堂見面時，再還給我吧。」說完兩人就不見了。
這雖然只是個荒誕的神話故事，但卻說明了象棋在魏晉南北朝時就已在民間流傳。儘管有人認為故事中所提到的象戲只是一種名為彈棋的遊戲，然而更多的人還是把象棋視為神仙的發明，並雅稱為「橘子戲」。明人朱晉禎編的棋譜稱為《橘中祕》，即由此而來。
隋唐時期，象棋活動在史籍、唐傳奇及詩文上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《樑公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關於寶應元年（公元762年）岑順夢見古墓裡車、馬、兵等象棋棋子作怪的故事。說明了象棋在隋唐時期已非常流行，並且其中的著法已和後世很相似了。不過據考證這時的象棋僅有將、車、馬、卒4個兵種。
到了宋代，隨著火藥應用於戰爭，棋子又增加了炮。後來士和相又相繼加入其中。經過數千年的發展變化，象棋於北宋末定型成近代模式，包括：
32枚棋子，有楚河漢界的棋盤，將帥在九宮之中等等。南宋時期，象棋更是「家澈戶曉」，不僅在宮廷所設的"棋待詔"中，象棋棋手佔一半以上。民間更有稱為「棋師」的專業棋手和專門製作棋子和棋盤的手工業者。
從此，象棋成為全國人民極為廣泛的棋藝活動，直到今天。
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