1樓：匿名使用者
竹林七賢指的是三國魏正始年間（240-250），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣（今修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。
對此王曉毅先生在《竹林七賢考》（《歷史研究》，2023年第5期）一文中，通過檢索佛教經典《大正藏》的相關譯名，認為「竹林」系東晉士人附會佛教經典的觀點值得商榷。韓格平先生在《竹林七賢名義考辨》（《文學遺產》，2023年第2期）一文中也認為，「竹林七賢」的命名與僧徒解經的格義是完全不同的事物，「格義」之說不足為信衛紹生在《竹林七賢若干問題考辨》（《中州學刊》，2023年第5期）一文中指出，「竹林」應該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽縣。而陳寅恪先生在（《魏晉南北朝史講演錄》，第三篇清談誤國）中認為，先有「七賢」而後有「竹林」。
「七賢」所取為《論語》「作者人」（《憲問》）之數，意義與東漢末年「三君」、「八俊」等同。西晉末年，比附內典、外書的「格義」風氣盛行，東晉初，乃取天竺「竹林」之名，加於「七賢」之上，成為「竹林七賢」。「竹林」既非地名，也非真有什麼「竹林」。
竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由於當時的血腥統治，作家不能直抒胸臆，所以不得不採用比興、象徵、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。他們一直受人們敬重。
2樓：譚天謝問柳
竹林七賢是指三國魏時七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱。
3樓：碩照迴文昌
竹林七賢是：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎
4樓：湯採姒惜雪
阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎
5樓：閭怡天齊敏
中國三國魏7位名士的合稱，成名年代較「建安七子」晚一些。包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。
6樓：昔姝功孤雲
陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤、沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀、琅邪王戎。
7樓：匿名使用者
嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，
魏晉時期的「竹林七賢」分別是那七個人？
竹林七賢是哪 七個人?
8樓：蘋果旺旺小饅頭
竹林七賢是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。具體介紹如下：
1、嵇康
嵇康（224年－263年 ），字叔夜。譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人。三國時期曹魏思想家、**家、文學家。
嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張「越名教而任自然」、「審貴賤而通物情」，成為「竹林七賢」的精神領袖。
2、阮籍
阮籍（210年—263年），三國時期魏國詩人。字嗣宗。陳留尉氏（今河南開封）人。竹林七賢之一。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則採取謹慎避禍的態度。
3、山濤
山濤（205年－283年3月3日），字巨源。河內郡懷縣（今河南武陟西）人。三國至西晉時期名士、政治家，「竹林七賢」之一。
4、向秀
向秀（約227年－272年），字子期，河內懷縣（今河南武陟）人。魏晉時期的文學家，竹林七賢之一。
向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。景元四年（263年）嵇康、呂安被司馬昭害死後，向秀應本郡的郡上計到洛陽，受司馬昭接見，後官至黃門侍郎、散騎常侍。泰始八年（272年）去世。
5、劉伶
劉伶（生卒年不詳，一說約221年-約300年），字伯倫，沛國（今安徽淮北）人，魏晉時期名士，與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸並稱為「竹林七賢」。
6、王戎
王戎（234年－305年7月11日），字濬衝。琅玡臨沂（今山東臨沂白沙埠鎮諸葛村）人。三國至西晉時期名士、**，「竹林七賢」之一。
張方劫持惠帝入長安後，王戎逃奔陝縣。永興二年（305年），王戎去世，年七十二，諡號「元」。
7、阮咸
阮咸（生卒年不詳），字仲容，陳留尉氏（今河南開封尉氏）人。魏晉時期名士，文學家。竹林七賢」之一，阮籍之侄，與阮籍並稱為「大小阮」。
阮咸在仕途上並不得意，任散騎侍郎時，山濤推舉阮咸主持選舉，晉武帝認為阮咸好酒虛浮，於是不用他。因質疑荀勖的音律而遭到其記恨，貶為始平太守，後無疾而終。
9樓：999級吞天巨鯤
竹林七賢指的是三國魏正始年間（240—249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣（今河南輝縣一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。
竹林七賢的作品：
嵇康：善古琴，作品有《琴賦》《聲無哀樂論》《難自然好學論》《養生論》《與山巨源絕交書》《贈秀才入軍詩》。
阮咸：製作了同名樂器——「阮咸」，精通音律，然而在文學方面沒有留下作品。
劉伶：好飲酒，傳世作品《酒德頌》。
向秀：竹林七賢瓦解之後，寫有《思舊賦》。
阮籍：傳世作品《大人先生傳》，風格與劉伶《酒德頌》相似，詩存《詠懷詩》八十二首，著有《達莊論》《為鄭衝勸晉王箋》等。
擴充套件資料
「竹林七賢」的精神領袖——嵇康
嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張「越名教而任自然」（意指超越儒家的各種倫理綱常束縛，任人之自然本性自由伸展），成為「竹林七賢」的精神領袖。他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。
嵇康工詩善文，其作品風格清峻，反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。又注重養生，曾著《養生論》。《嵇康集》傳世。
10樓：雨菲
竹林七賢:嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。他們七個人的友誼事實上比現在很多人的愛情還要動人
11樓：時瑞大王八蛋
阮威、劉伶、向秀、嵇康、山濤、王戎和阮籍
12樓：
竹林七賢:嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。
13樓：
阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎,都是晉代的。
14樓：赫拉鐵力
阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎 廢話不多說
15樓：宇木林
"竹林七賢"指的是晉代七位名士:
阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。
他們放曠不羈，常於竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲」；
16樓：文刀一郎
阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎
曹操的部下!
17樓：可愛傷心
嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。
「竹林七賢」指的哪七個人，他們「賢」在哪？
18樓：你是誰的眼
中國魏晉時期7位名士的合稱，成名年代較「建安七子」晚一些。包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。
7人常聚在當時的山陽縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。
19樓：智慧學工
竹林七賢，阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶七人。
阮籍對待喜歡的人就是黑眼珠對著他，不喜歡用白眼珠對著他。他的青白眼很有名，並且喜歡沒事了坐車隨便開，開到無路可走的地方，慟哭。因為街上的路象徵著生活中人生的路也無路可走了。
所以，《滕王閣序》：「阮籍猖狂，豈效窮途之哭。」阮籍喜歡長嘯。
20樓：妮可
在中國歷史上，三國時期的曹魏末年，誕生了七位非常有個性的名士，他們因為常在竹林中聚會，被後人統稱為「竹林七賢」。他們分別是：嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶和阮咸。
他們大都崇尚自由，常常聚集在山陽，也就是今天河南修武的竹林之中肆意暢談，逍遙于山林。
21樓：
在洛陽東北有一個地方叫山陽（今河南省修武縣），其中七賢中的嵇康就住在這裡，在嵇康的居所前，泉水潺潺流淌，周圍是一片竹林，鬱鬱蔥蔥，終冬不凋。西北二十五里，便是白鹿山。風景秀麗，氣候宜人。
阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。在此結伴而遊，觀景飲酒，時人號之為「竹林七賢」。
22樓：科學探索
「竹林七賢「是指三國時期正始年間的阮籍，嵇康，山濤，向秀，劉伶，王戎，阮咸七人。七人當時位於山陽縣，每日縱情瀟灑，喝酒縱歌，被稱為七賢，再與地名結合，故稱為」竹林七賢「。」竹林七賢「繼承了建安文學的風格，詮釋魏晉玄學的精髓，對當時社會產生了極大的影響，對於後世的思想文化的發展也產生了極為深遠的影響。
23樓：
當時社會處於動盪時期，司馬氏和曹氏爭奪政權的鬥爭異常激烈，民不聊生。文士們不僅無法施展才華，而且時時擔憂性命安全，因此崇尚老莊哲學，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄託，用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，「竹林七賢」成了這個時期文人的代表。『特點』竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由於當時的血腥統治，作家不能直抒胸臆，所以不得不採用比興、象徵、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。
「竹林七賢」分別是哪七人？
24樓：僑枝糜寒梅
阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎
關於竹林七賢的友情典故，竹林七賢的經典故事
該片以主人公歡歡，樂樂的視角循序漸進地認識，學習 千字文 通過有趣的小故事，向小觀眾講述 千字文 中的天文，自然，修身，養性，地理，歷史，農耕，園藝，飲食起居等各個方面內容。竹林七賢，指的是魏晉期間的一個小團體吧，分別是 嵇康 阮籍 阮成 山濤 向秀 王戎 劉伶。其中嵇康是七賢之首。竹林七賢最經典的...
竹林七賢中酒迷財迷為何還能進入竹林七賢之列
竹林七賢是當時的圈裡朋友們送的稱呼，其實是抬愛，表面上賢與不賢無關酒財，主要是個人能力的高低，但實際上，能喝的起酒和有錢的人，那時候本身就是一種能力。竹林七賢指的是三國魏國的七位名士 嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 阮咸 王戎。他們 不羈，不拘禮法，常聚集於山陽 今河南修武 竹林之中酣歌縱酒，故稱竹林...
建安七子與竹林七賢的區別,建安七子和竹林七賢分別是哪七個人？
一 所處時期不同 1 建安七子 建安七子，是漢建安年間 196 220年 七位文學家的合稱。2 竹林七賢 竹林七賢指的是三國魏正始年間 240 249 二 人不同 1 建安七子 包括孔融 陳琳 王粲 徐幹 阮瑀 應瑒 劉楨。2 竹林七賢 嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。三...