《達莊論》反映了什麼思想感情,《五奎橋》反映了作者什麼樣的思想感情?

2022-02-26 12:03:36 字數 5254 閱讀 8577

1樓:朱老師情感分析

《達莊論》是三國時期玄學家阮籍的後期作品之一,阮籍一生的思想可以分為三個階段,兩次大的轉化。在正始之前,阮籍無著作傳世,但據其他史料可以肯定,他受的是儒家思想的教育,其思想傾向是儒家的。在正始前期,阮籍有引老入儒,以老解儒的傾向,但並沒有突破傳統儒學或儒家思想的框架,他所理解的「自然」以及「自然」與「名教」關係仍然屬儒家傳統之見,《樂論》和《通易論》應該視為是儒學之作。

這是阮籍思想演變程序中的第一個階段。在正始後期,阮籍以老解儒、引老入儒,在玄學的層面上把「自然」與「名教」統一起來,實現了其思想上的第一次轉化,《通老論》應當屬於玄學著作。這是阮籍思想演變程序中的第二個階段。

正始之後,即在竹林時期,阮籍棄絕禮法,反對名教,追求個體自我的逍遙與自由,把「自然」與「名教」對立起來,完全是一派莊子之學的精神,實現了其思想上的第二次轉化,《達莊論》和《大人先生傳》即是這種思想旨趣的體現或產物。這是阮籍思想演變程序中的第三個階段,也是最後一個階段。

2樓:我本熱情

《達莊論》的思想旨趣在於"達"。魏晉時期,一些玄學家喜歡標榜一種混沌的無差別的精神境界,時人稱之為"玄遠"。某個人有了這種玄遠的精神境界,也就有了"達",能夠超越名教而任自然。

莊子本來就以"天地與我井生,萬物與我為一"為至境,這種精神境界其實也就是玄學家所說的"達"。因此,阮籍的《達莊論》不單是解釋《莊子》,而且更重要的是通過解釋《莊子》而理解莊子,追求莊子式的"達"或精神境界。

3樓:158四五六玫瑰紅

大亞倫一個人的思想和一個人的感情事情。這種事情人人都經歷過。

《五奎橋》反映了作者什麼樣的思想感情?

薛論道的作品中多反映什麼樣的思想感情?

4樓:北京創典文化

薛論道在作品中對社會不公的揭露和嘲諷往往是不顧情面的,如他在散曲中貶責封建統治階級和達官貴人是「軟膿色氣豪,惡少年活神道」,譏諷他們:「今日車,明日轎。村頭腦紫貂,**軀綠袍,說起來教人笑。

」對這些官僚貴族在官場中勾心鬥角、爾虞我詐的傾軋是「芥羽一毛輕,倚豪雄起鬥爭,攖冠披髮不恤命」。這些都反映了薛論道對統治階級不關心人民疾苦,只知爭權奪利,吃喝玩樂的鄙視和憎惡。

《長行歌》表達了什麼樣的思想感情 5

5樓:百度使用者

《二泉映月》便是阿炳在雙目失明後,流落街頭,以賣藝為生之時創作的,作品的旋律委婉流暢、跌宕起伏、意境深邃。流露出如泣如訴、如悲似怒的情調及對光明和理想境界的憧憬,表現了一個經歷舊中國生活坎坷和磨難的流浪藝人的感受和倔強不屈的性格。從中可以體會作者阿炳在黑暗的舊社會追求光明、樂觀向上的可貴精神。

思想感情:表現了阿炳熱愛生活,熱愛**,追求美好理想,敢於同命運抗爭,矢志不渝的精神。

6樓:匿名使用者

走了很久的感情吧。。。

表達了作者什麼思想感情

7樓:殘紅影

《衰荷》描繪了荷花衰敗蕭條的景象,表達了詩人對荷花的憐惜和對其孤悽遭遇的同情,借物抒情.

.《蓮》表達了蘇軾對蓮子的喜愛之情,反映了詩人不以官場失意為意的恬淡閒適的心情。前兩句敘事,透露詩人讀蓮子的喜愛之情;後兩句寫詩人買蓮子和蓮子帶給詩人的獨特感受。

.《江南》以「蓮」諧「憐」,象徵愛情,以魚兒戲水於蓮葉問來暗喻青年男女在勞動中相互愛戀的歡樂情景。表達了詩人對淳樸民風的讚美,對江南風光的熱愛.

8樓:心琴響起時

表達了詩人孤獨孤獨寂寞的思想感情

9樓:韓琴

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:

何陋之有?

白話文釋義:山不在於高,有了神仙就出名。水不在於深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子,只是我品德好就感覺不到簡陋了。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥,映入簾中。

到這裡談笑的都是知識淵博的大學者,交往的沒有知識淺薄的人,可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。

孔子說:有什麼簡陋的呢?

擴充套件資料

創作背景:劉禹錫因在任監察御史期間,曾經參加了王叔文的「永貞革新」,革新失敗後,被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最後僅是斗室。

劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,並請人刻上石碑,立在門前。

《陋室銘》即開篇以山水起興,水可以不在深只要有了仙龍就可以出名,那麼居處雖然簡陋,卻因主人的有「德」而「馨」,也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名,聲名遠播,刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀,那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。

本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法,含蓄地表達主題,開頭四句既是比,又是興,言山水引出陋室,言仙、龍引出德馨,言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室,表達了作者政治、文學的兩大理想,最後引孔子的話作結又暗含「君子居之」的深意。

其次,大量運用了排比、對偶的修辭手法,排比句能造成一種磅礴的文勢,如開頭幾句排比,使全篇文氣暢通,確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕,如中間的六句對偶,既有描寫又有敘述,言簡意豐,節奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。

表達了作者怎樣的思想感情

10樓:匿名使用者

【賣火柴的小女孩中兩個幸福表達了作者怎樣的思想感情

第一個「幸福」指她曾經有過的幸福,就是她擦著火柴時出現的幻象,她在美麗的幻象中死去.第二個「幸福」指在新的一年裡她幸福了,因為他擺脫了飢餓

11樓:韓琴

《陋室銘》作者借讚美陋室表達了自己志行高潔,安貧樂道,不與世俗同流合汙的感情,以及作者樂觀豁達的態度。該文章是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文,全詩原文如下:

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:

何陋之有?

白話文釋義:山不在於高,有了神仙就出名。水不在於深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子,只是我品德好就感覺不到簡陋了。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥,映入簾中。

到這裡談笑的都是知識淵博的大學者,交往的沒有知識淺薄的人,可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。

孔子說:有什麼簡陋的呢?

擴充套件資料

創作背景:劉禹錫因在任監察御史期間,曾經參加了王叔文的「永貞革新」,革新失敗後,被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最後僅是斗室。

劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,並請人刻上石碑,立在門前。

《陋室銘》即開篇以山水起興,水可以不在深只要有了仙龍就可以出名,那麼居處雖然簡陋,卻因主人的有「德」而「馨」,也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名,聲名遠播,刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀,那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。

本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法,含蓄地表達主題,開頭四句既是比,又是興,言山水引出陋室,言仙、龍引出德馨,言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室,表達了作者政治、文學的兩大理想,最後引孔子的話作結又暗含「君子居之」的深意。

其次,大量運用了排比、對偶的修辭手法,排比句能造成一種磅礴的文勢,如開頭幾句排比,使全篇文氣暢通,確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕,如中間的六句對偶,既有描寫又有敘述,言簡意豐,節奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。

12樓:匿名使用者

本文運用多種寫作手法形象的寫出了生命的讚歌,表達了作者歌頌生命之美讚歎生命值偉大的情感,同時也深深的體現了作者熱愛生命,熱愛生活的思想感情

13樓:暴走少女

《沁園春雪》洋溢著對祖國壯麗河山的讚美之情及無產階級革命家的凌雲壯志和豪邁情懷。***是無產階級革命家,以「解放天下」為己任,所以詞裡表現了空前巨集偉的抱負和無比堅定的決心。

《沁園春·雪》是近代詞人***於2023年2月創作的一首詞。該詞上片描寫北國壯麗的雪景,縱橫千萬裡,展示了大氣磅礴、曠達豪邁的意境,抒發了詞人對祖國壯麗河山的熱愛。

14樓:天妒紅顏佟

文寫於蘇軾被貶惠洲後。

作者通過和兒子蘇過遊山玩水,描寫奇山異水,表達了詩人身處逆境,卻不慼慼於懷,把深濃情致灌注於奇山異水中,寫出蘇子豁達樂觀的人生態度。

15樓:寶寶

表達作者對祖國的壯麗山河的和無產階級革命的英雄氣概的歌頌。

極大地鼓舞了全國人民的革命鬥志和勝利信心.表達作者作為革命家的英雄氣概和壯志豪情.

16樓:匿名使用者

這首詩表面上寫石灰不怕磨鍊,實際上表達了詩於不畏磨難,像石灰一樣清清白白做人高尚品質——的思想感情。

17樓:一笑嘴就大啊

作者的情感態度是作品的核心也是理解文章的關鍵,抓住了文章的思想情感,才能到達和作者情感的共鳴;抓住了作者的觀點態度,才能從文章中獲取有價值的資訊。

18樓:匿名使用者

《遊白水書付過》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。描述自己和小兒子蘇過泡溫泉和遊覽佛跡院的一天經歷,表達了東坡清素的閒情逸致,以及隨遇而安、豁達樂觀的人生態度。此文敘次井然,寥寥數語,描景物如畫,詳略得當,情景交融。

此篇與《記遊松風亭》作於同時同地。這是一篇寫得非常優美的遊記,記敘描寫了他與幼子蘇過遊覽白水山所見到的美麗景色。

擴充套件資料:

解析作者於紹聖元年六月接到惠州安置之命,遣家還陽羨(今江蘇宜興),獨與幼子蘇過同行。十月到惠州。本文是與幼子過遊覽白水後,寫給他的一篇遊記小品。

文中記述了溫泉、瀑布、佛跡及百姓燒山的景觀,文末流露出孤獨頹唐的情緒。

本文結構上以時間為線索,寫法上以敘述為主,兼有狀景抒情。文章取村詳略得當,選語簡練雋永。開頭兩句即點題,並交代了出遊的日期、地點、人物。

白水山以白水而得名,所以作者著力描繪百仞懸瀑,「雪濺雷怒」譬喻形象生動,寫出它勢壯、聲巨集、色鮮的特點。

下山過程僅用「俯仰度數谷」一筆帶過。「掬弄珠璧」的動作描摹,有景有情,月白水清之景以及作者的激賞喜悅之情俱蘊其中。「顧影頹然,不復甚寐」的情狀刻畫,蘊含豐富,作者的山水之樂,身世之悲交織其間。

作者想表達了作者什麼樣的思想感情 語文五年級上冊 課內閱

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這篇短文表達了作者什麼樣的思想感情

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這首詩表達了作者什麼樣的思想感情

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