1樓：文化傳承的源與流
你給的這句話有錯別字。
文章題目一般稱為《治本在得人》，選自《資治通鑑》。原文及譯文如下：
【原文】
苻堅召見（高泰），悅之，問以為治之本。對曰：「治本在得人，得人在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國家不治者也。
」堅曰：「可謂辭簡而理博矣。」以為尚書郎。
泰請固還州，堅許之。（選自《資治通鑑》）
【註釋】
1、苻堅：十六國時前秦君主。
2、悅：高興，愉悅。
3、本：根本，指治國的根本辦法。
4、對：回答。
5、審舉：慎重推薦。
6、核真：考察真實情況。
7、官得其人：指官府得到了合適人選。
8、辭簡而理博：博：深廣。言詞簡略而道理深廣。
【譯文】
苻堅召見高泰，感覺很高興，便向他詢問請教用來治國的根本。高泰回答說：「治國的根本在於得到人才，得到人才在於慎重推薦，慎重推薦在於考察這人真實的情況（能力）。
每個官位得到了合適人選，國家卻治理不好的情況，是不會有的。」苻堅（聽後）說：「你說得真是言詞簡略而道理深廣啊。
」【闡發】
審舉與核真。高泰說的治理國家或地方，最重要的是在於挑選到合適的人才，這話至今仍有現實意義。更重要的是他提出選擇人才的兩個關鍵問題：
審舉與核真。如果不把住這兩關，那麼鑽營的人就會乘虛而入，任人唯親的局面也難以改變。
【借鑑感悟】
我國歷史上十六國時期前秦皇帝苻堅，有一次召見高泰，問他治國之本是什麼。高泰答道：「治本在得人，得人在布舉，審舉在核真，未有官得其人而國家不治者也。
」荷堅聽後讚賞說：「可謂辭簡而理博失。」（《資治通鑑》卷一百三第3260頁）高泰這番話，今人仍不無可供借鑑之處。
治本在於能否得人才，得人才在於要經過慎重的推舉，慎重的推舉在於要對人才考察清楚真實情況，如是未有得到了真正人才而國家治理不好的。現在，我們要開創社會主義現代化建設的新局面，要在一切戰線、一切地區、一切部門、一切單位進行破舊創新的改革，則就需要有大批治國的人才；而大批治國人才的發現，是需要靠上上下下的有識之士來「審舉」的。如何「審舉」？
關鍵在於「核真」——要考察清楚是否真正的賢才。若不「核真」，就談不上是「審舉」；若不「審舉」，安能「得人」；若不「得人」，國家就治理不好。所以，在當今選拔成千上萬的優秀中青年幹部進入各級領導班子的時候，我們重溫一下古人的這番話，並從中汲取一點積極的精神，似乎還不是多餘的。
2樓：匿名使用者
《新編高中文言文助讀》中的第六十篇《治本在得人》。
「不要，別」文言文怎麼表達
3樓：116貝貝愛
莫、勿、毋、忌
一、莫拼音：mò
釋義：1、不要：莫哭。
2、沒有，無：莫大。莫非。莫名其妙（亦作「莫明其妙」）。
3、不，不能：莫如。莫逆。莫須有。莫衷一是（不能得出一致的結論）。愛莫能助。
4、古同「漠」，廣大。
5、姓。
二、勿拼音：wù
釋義：副詞，不，不要：請勿動手。勿謂言之不預（不要說沒有預先說過）。
三、毋拼音：wú
釋義：1、不要，不可以：毋妄言。寧缺毋濫。
2、不：毋庸。毋寧（nìng ）。
3、姓。
四、忌拼音：jì
釋義：1、嫉妒，憎恨：猜忌。忌才。忌能。忌妒。忌賢妒能。
2、害怕，畏懼：顧忌。肆無忌憚。
3、禁戒：忌戒。忌食。忌諱。禁忌。
4、父母或祖先死亡的日子，迷信稱不吉利的日子：忌日。忌辰。生忌（已死父母的生日）。
5、不。
漢字筆畫：
相關組詞：
1、侔莫[móu mò]
黽勉，勤勉。
2、幹莫[gàn mò]
幹鏌。3、罔莫[wǎng mò]
無不。4、甚莫[shèn mò]
甚麼，什麼。
5、莫古[mò gǔ]
寄情於物，思慕恆久。
4樓：餘懷渺渺兮
按使用頻率排序：
1）莫；
2）勿；
3）毋；
4）忌；
～するな．～してはいけない
5樓：匿名使用者
可以用否定副詞「勿」表達，如《三國志·諸葛亮傳》：「諸君勿復言。」各位不要再說了。
學奕文言文翻譯
6樓：匿名使用者
譯文弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。
難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
註釋弈秋：弈：下棋。（圍棋）
秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的。
善：善於，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。
雖聽之：雖然在聽講。
以為：認為，覺得。
鴻鵠：天鵝。（大雁）
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。
弗若之矣：成績卻不如另外一個人。
為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？
曰：說。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
7樓：匿名使用者
《學奕》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與?曰：非然也。
」譯文：弈秋是全國最會下棋的人。（有人）請他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。
這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是因為他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：
不是這樣的。
8樓：匿名使用者
我來答有獎勵
139*****511
聊聊關注成為第2位粉絲
譯文弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。
難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
註釋弈秋：弈：下棋。（圍棋）
秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的。
善：善於，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。
雖聽之：雖然在聽講。
以為：認為，覺得。
鴻鵠：天鵝。（大雁）
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。
弗若之矣：成績卻不如另外一個人。
為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？
曰：說。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
9樓：究極曙光
【課文說明】
這篇課文選自《孟子》的《告子篇》，是孟子談到學習態度和聰明不聰明的問題時舉的一個例子。
這則故事說明了學習態度的重要性，專心致志和思想老開小差，學習效果是很不相同的。
【原文】
弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？吾曰：非然也。
【譯文】
弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人學習下棋，其中一個人學下棋時專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著弈秋的教導，可是他心裡一直認為天鵝會從頭頂飛過，想拿弓箭去射它。雖然他同前一個人在一起學習，學習的效果卻不如前面的人好。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
【說課稿】
一、教材及學情分析
《學弈》通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了學習必須專心致志，決不可三心二意的道理。
這篇課文是小學語文第九冊第八組的一篇講讀課文，也是小學生接觸的第一篇文言文，安排文言文的目的，是讓學生感受一下文言文的語言，瞭解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，併為初中學習文言文打點基礎。由於文言文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，再加上學生又是第一次接觸，因此，我把指導朗讀和背誦作為本課教學的難點，把理解每句話的意思作為教學的難點來突破。
二、教學目標
1、知識目標
（1）、掌握生字，正確讀寫：弈秋 教誨 俱學 弗若 曰 矣 。
（2）、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
（3）、根據課後註釋疏通全文，瞭解故事內容。
2、能力目標
通過討論能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理。
3、情感目標
培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情。
三、教法學法
1、教法：範讀領讀、點撥教學
2、學法：自讀自悟、合作**
四、教學流程
1、警句引路、匯入新課
2、範讀激趣、領讀通文
3、熟讀成誦、疏通文意
4、同桌互講、全班交流
5、合作**、讀書明理
6、遷移訓練、練讀古文
「授人以魚，更要授之以漁」，新標準非常重視學生在學習中的方法的積累。在進行第一個教學環節時，我先出示以下警句：
三人行，必有我師。
讀書百遍，其義自見。
溫故而知新。
學而時習之。
請學生讀一讀，並說出自己的理解，然後跟我們平時所用的書面語言比較一下，引導學生總結出這些警句的特點：有些字與現代的讀音、意義不同；言簡意賅，語意深遠。告訴學生這些警句就是用文言寫成的，用文言寫成的文章就叫文言文，她是古代的書面語體，是中華民族優秀的文化遺產，誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達能力、
概括能力和邏輯思維能力。學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。
古人云：「讀書百遍，其意自見」，而現代的教育家也在強調：「興趣是最好的老師」。
在學生了解學習文言文的方法後，我先範讀課文兩遍，做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發誦讀興趣。然後領讀，指導文言文的朗讀方法：一要把讀的速度放慢，二要停頓得當。
在學生掌握每一句的正確讀法後，讓學生自由練讀，達到熟讀成誦。讓學生自讀自悟，並結合文後的註釋理解每一話，貫通全文。
弄懂每一話的意思是學習文言文的難點，在教學這一環節時，我先讓學生自讀自悟，藉助註釋揣摩句子的意思，再同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來，留待全班交流時提出與同學研討。在全班交流時，我採用點撥教學法，適時加以點撥，引導學生正確理解課文。最後指名說全文大意，我相機指導學生疏通文意。
學史可以明智，而明智的關鍵就是能從古文中明白一個道理，達到以古鑑今的目的，因此，在教學第五個環節時，我先出示兩個問題：
（1）、討論「雖與之俱學，弗若之矣」的原因是什麼？從中能得出一個什麼道理？
（2）、大家談談自己是否有這種經歷和體會。
然後分小組討論解決第一個問題，弄懂兩個人學習效果的不同是因為學習態度不同，得出學習必須專心致志，絕不可三心二意的道理，達到讀書明理的目的。處理第二個問題時，鼓勵學生暢所欲言，努力實踐新課標「注意尊重學生獨特的情感體驗和有獨創性的理解」的要求，讓學生結合自身實際，進一步認識專心致志對待學習、工作的重要性，學會用正確的思想指導自己的學習。
為了培養學生學習文言文的興趣和創新意識，我在講完課文後將以前學過的「揠苗助長」、「守株待兔」、「掩耳盜鈴」、「鷸蚌相爭」等文言成語故事，印發給學生，練讀文言文。這些文言成語故事性強，內容淺顯易懂，又為學生熟知，能夠激發學生學習的興趣。
五、板書說明
我的板書簡單明瞭，通過兩種不同的學習態度，得出兩個相反的學習結果，對比鮮明，具有深刻的教育意義，充分揭示了課文蘊涵的道理。
板書設計
學弈專心致志——成功
津這個字在哪篇文言文中出現過,文言文中有哪幾篇出現過「慰」這個字？
桃花源記 未果，尋88病終，後遂無問津者 送杜少府之任蜀川 風煙望五津 文言文中有哪幾篇出現過 慰 這個字？中國文化太多了，到巜四庫全書 去找吧。需要去翻史書，才能找到答案 小子我才疏學淺，答不出來數量 王安石的 同學一首別自固，且相慰雲，解釋為勸勉。出自古文觀止 這個詞是一個新造出來的詞，就如同我...
「書同文,車同軌,行同倫」出自哪篇文言文
其實此語的最復早出處是東周春秋制 時期的 禮bai記 中庸 第 二十八章du 今天下車同軌 zhi,書同文,行同倫。dao 子曰 愚而好自用,賤而好自專。生乎今之世,反古之道。如此者災及其身者也。非天子不議禮,不制度,不考文。今天下,車同軌,書同文,行同倫。雖有其位,苟無其德,不敢作禮樂焉。雖有其德...
文言文《恩過不相補》翻譯，文言文線上翻譯（全文翻譯）
原文 邯鄲之民，以正月之旦，獻鳩於簡子，簡子大悅，厚賞之。客問其故，簡子曰 正旦放生，示有恩也。客曰 民知君之慾放之，故竟而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。簡子曰 然。選自 列子。說符 譯文 邯鄲的老百姓，在大年初一的早上，紛紛將捕捉到的鳩鳥，獻給晉國的貴族趙簡子。...