1樓：匿名使用者
原文南陽宋定伯,年少時，夜行逢鬼。問曰：「誰？
」鬼曰：「鬼也。」鬼曰：
「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。
」鬼問：「欲至何所？」答曰：
「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。
」遂行數裡。鬼言：「步行太亟，可共遞相擔也。
」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數裡。
鬼言：「卿太重，將非鬼也？」定伯言：
「我新鬼，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。
定伯復言：「我新鬼，不知鬼悉何所畏忌？」鬼答言：
「惟不喜人唾。」於是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，瞭然無聲音。
定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：「何以作聲？
」定伯曰：「新鬼，不習渡水故耳，勿怪吾也。」 行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急持之。
鬼大呼，聲咋咋然，索下。不復聽，徑至宛市中下，著地化為一羊。便賣之，恐其變化，唾之。
得錢千五百，乃去。於時石崇言：「定伯賣鬼,得錢千五百文。
」編輯本段註釋
南陽：古郡名，今河南省南陽市。 誑（kuang第二聲）：
欺騙。 宛市：宛，即南陽；市，市場。
亟（ji第二聲）：疲勞。 遞相擔：
輪流相互揹負。 卿（qing第一聲）：您，尊敬。
略無重：幾乎沒有重量。 了無：
一點也沒有。 漕漼：涉水的聲音。
著：放置。 緊持：
緊緊地抓住。 咋咋（ze第二聲）：像聲詞。
索下：要求下來。 至：
到 遲：慢。 畏忌：
害怕。 負：背。
值：遇到。 作：
發出。 唯：只。
故：原因，緣故。
編輯本段譯文
南陽地方的宋定伯年輕的時候，（有一天）夜裡走路遇見了鬼，問道：「誰？」鬼說：
「（我）是鬼。」鬼問道：「你又是誰？
」宋定伯欺騙他說：「我也是鬼。」鬼問道：
「（你）要到什麼地方去？」宋定伯回答說：「要到宛市。
」鬼說：「我也要到宛市。」（他們）一同走了幾里路。
鬼說：「步行太勞累，可以輪流相互揹負。」宋定伯說：
「很好。」鬼就先背宋定伯走了幾里路。鬼說：
「你太重了，恐怕不是鬼吧？」宋定伯說：「我剛死，所以身體（比較）重。
」輪到宋定伯背鬼，（這個）鬼幾乎沒有重量。他們像這樣輪著背了好幾次。宋定伯又說：
「我是新鬼，不知道鬼害怕什麼？」鬼回答說：「只是不喜歡人的唾沫。
」於是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過去，聽著它一點聲音也沒有。宋定伯自己渡過去，水嘩啦啦地發出聲響。
鬼又說：「為什麼有聲音？」宋定伯說：
「我剛剛死不久，是不熟悉渡水的緣故罷了，不要見怪。」一路上，快到宛市，宋定伯便把鬼背在肩上，緊緊地抓住它。鬼大叫，發出「咋咋」的聲音，懇求放他下來，宋定伯不再聽他的話。
(宋定伯)把鬼一直背到宛市中，才將鬼放下在地上，鬼變成了一隻羊，宋定伯就賣了它。宋定伯擔心它再有變化，就朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到一千五百文錢，於是離開了宛縣的集市。
當時（有個）石崇說（過這樣的話）：「定伯賣鬼,得到了一千五百文錢。」
2樓：匿名使用者
兩鬼相遇就看哪個更厲害，但他們都是假的，最後都逃跑了。
3樓：匿名使用者
表叔王碧伯妻喪，術者言某日子刻回煞，全家皆避出，有盜偽為煞神，逾垣入，方開篋攫簪珥，適一盜又偽為煞神來，鬼聲嗚嗚漸近，前盜皇遽避出。相遇於庭，彼此以為真煞神，皆悸而失魂，對僕於地。黎明家人哭入，突見之，大駭，諦視乃知為盜，以薑湯灌蘇，即以鬼裝縛送官。
沿路聚觀，莫不絕倒，據此一事，回煞之說當妄矣。然回煞形跡，餘實屢目睹之。鬼神茫昧，究不知其如何也。
王碧伯的老婆死了，陰陽師的告訴王他老婆的魂在某日子刻回煞，那天全家出外躲避。有個小偷知道這件事後，就裝扮成煞神模樣跳牆進入他家中盜竊，正在翻箱倒櫃之時，正好另一個小偷也扮做煞神來偷東西，後來的這個小偷一邊走一邊模仿鬼叫聲，在裡面的小偷趕緊就往外跑，兩個小偷在院中碰了個照面，都以為對方是真煞神，都嚇得七神出竅，雙雙昏倒於地。天明後王家人回家後一看大驚，細細一看才知道是兩個小偷。
連他們的妝也沒卸就綁送了官府。此事當真可笑之極，既然相信有鬼又何必去偷，既然去偷就不要怕鬼。
人文和文學有什麼區別？
4樓：匿名使用者
人文和文學的最大區別，在於人文是泛指人類社會的各種文化現象，而文學只是人文學科中的分類之一。
人文是一個動態的概念，是指人類文化中的先進的，科學的，優秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進的價值觀，其主要內容則是指先進的規範， 概念上講，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是重視人，尊重人，關心人、愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。而文學則是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感再現一定時期和一定地域的社會生活。
5樓：匿名使用者
人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。
人文，是一個動態的概念。《辭海》中這樣寫道：「人文指人類社會的各種文化現象」。
我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化的主要內容。
人文是指人類文化中的先進的、科學的、優秀的、健康的部分。
廣義講，泛指文化；狹義講，專指哲學，特別是美學範疇。
人文分類：文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律（俗稱規矩）。
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
人文教育專業學習中國古代文學有什麼意義？
6樓：匿名使用者
人文教育專業學習中國古代文學，可以使人文教育專業的學生增加中國文學的內涵，瞭解中國傳統文化。
人文的英語是什麼
7樓：默默她狠傷
human culture就是指人文，就是一種蘊藏於內心的素養。
常見短語：good human culture意思是能做到關心人，愛護人，尊重人，處處為人著想。也就是善良的發自內心的價值觀。其中人文，是一個動態的概念。例句如下：
1、olympic is a kind of heritage belonging to human culture.奧林匹克運動是一種人類文明的共同遺產。
2、science has brought about great advances in human civilization.科學給人類文明帶來了巨大的進步。
8樓：企業內訓師
人文的英語是humanity hju:ˈmæniti
9樓：匿名使用者
humanity 人文
10樓：豬pq豬
人文的英語是 the humanities
11樓：酸檸檬嘿
文學是一種語言藝術形式。
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。
最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：
「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：
「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。
「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
求紀昀閱微草堂筆記的翻譯，紀昀的《閱微草堂筆記》翻譯
原文 去餘家十餘里，有瞽者姓衛，戊午除夕，偏詣常呼彈唱家辭歲，各與以食物，自負以歸。先兄曰 非此一念，王以勝所驅豕必不斷繩。譯文 離我們老家十幾裡的地方，有位姓衛的盲藝人。乾隆戊午 1738 年除夕之前，他走家串戶為各家演唱辭年賀歲的小曲。每家也紛紛贈送給他一些食物，他便用口袋揹著這些食物往家走。半...
表示兩人相遇是有緣份的詩詞
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