1樓：alice嚴
詠柳 （唐）賀知章
碧玉妝成一樹高,
萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出,
二月春風似剪刀。
我可是語文課代表，多加點分哦!
2樓：匿名使用者
賀知章碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，
二月春風似剪刀。
3樓：身份德國的
詠柳碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，
二月春風似剪刀。
賀之章幾歲寫的詠柳這首詩
4樓：資料不詳
唐天寶三載，賀知章奉詔回鄉，百官送行。坐船經南京、杭州，順蕭紹官河到達蕭山縣城，越州**到驛站相迎，然後再坐船去南門外潘水河邊的舊宅，其時正是二月早春，柳芽初發，春意盎然，微風拂面。賀知章如脫籠之鳥回到家鄉，心情自然格外高興。
忽然他見到了一株高大的楊柳，在河岸邊如鶴立雞群，英姿勃發，一時興發，就提筆寫了《詠柳》一詩，成為千古絕唱。名家評說，賀知章的《詠柳》詩，是千百年來最好的一首詠柳詩！
供參考。
賀之章古詩詠柳的詩意是什麼？
5樓：
春柳如同碧玉妝扮分外嬌嬈，
垂下的萬千枝條好象綠色的絲絛。
是誰把這柳葉裁得如此精緻，
原來二月春風——它恰似一把靈巧的剪刀
6樓：
這首詩先寫對柳樹的總體印象，再寫到柳條，最後寫柳葉，由總到分，條序井然。借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，讚美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。
在語言的運用上，既曉暢，又華美。
第一句寫樹，將樹擬人化，讓人讀時能感覺出柳樹就像一位經過梳妝打扮的亭亭玉立的美人。這裡的「碧玉」應該是有兩層含義：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，「碧」和下句的「綠」是互相生髮、互為補充的。
二是碧玉這個字在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。
「碧玉」二字用典而不露痕跡，南朝樂府有《碧玉歌》，其中「碧玉破瓜時」已成名句。還有南朝蕭繹《採蓮賦》有「碧玉小家女」，也很有名，後來形成「小家碧玉」這個成語。「碧玉妝成一樹高」就自然地把眼前這棵柳樹和古代的妙齡少女聯絡起來，而且聯想到她穿一身嫩綠，楚楚動人，充滿青春活力。
第二句就此聯想到那垂垂下墜的柳葉就是少女身上垂墜的綠色絲織裙帶。中國是產絲大國，絲綢為天然纖維的皇后，向以端莊、華貴、飄逸著稱，那麼，這棵柳樹的風韻就可想而知了。
7樓：軒轅霰
賞析這是一首詠物，通過讚美柳樹，表達了詩人對春天的無限熱愛。
詩的前三句都是描寫柳樹的。首句「碧玉妝成一樹高」是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用「碧玉」形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。
第二句「萬條垂下綠絲絛」是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句「不知細葉誰裁出」是寫柳葉，突出柳葉精巧細緻的形態美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點。
而第三句又與第四句構成一個設問句。「不知細葉誰裁出？」——自問；「二月春風似剪刀。
」——自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風。說裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。
它是自然活力的象徵，是春的創造力的象徵。這首詩就是通過讚美柳樹，進而讚美春天，謳歌春的無限創造力。
賀之章在《詠柳》中用不知什麼這兩句詩表達了自己對春風的喜愛之情
8樓：大愚若智
賀之章在《詠柳》中用（不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀）這兩句詩表達了自己對春風的喜愛之情。
在「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」中，作者先用一問話句來讚美巧奪天工可以傳情的如眉的柳葉，最後一答，是二月的春風姑娘用她那靈巧的纖纖玉手剪裁出這些嫩綠的葉兒，給大地披上新裝，給人們以春的資訊。這兩句把比喻和設問結合起來，用擬人手法刻畫春天的美好和大自然的工巧，新穎別緻，把春風孕育萬物形象地表現出來了，烘托無限的美感。
9樓：匿名使用者
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
詠柳 賀之章
古詩賞析（詠柳 賀之章）
賀之章的詩（要內容）
10樓：匿名使用者
回鄉偶書
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
詠柳碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
這是比較有名的兩首。
問其簡,出諸袖中而奏之
問他的竹簡在 從袖子中把竹簡上呈給趙簡子。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立。乃書訓誡之詞於二簡，以授二子，日 謹識之。三年而問之，伯魯不能舉其詞。問其簡，已失之矣。問無恤，誦其詞甚習固。問其簡，出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢，立以為後，是為趙襄子，而果昌趙。選自 資治通鑑 周紀一...
哪篇文言文出現過傅堅召見高泰悅之可以問之國本
你給的這句話有錯別字。文章題目一般稱為 治本在得人 選自 資治通鑑 原文及譯文如下 原文 苻堅召見 高泰 悅之，問以為治之本。對曰 治本在得人，得人在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國家不治者也。堅曰 可謂辭簡而理博矣。以為尚書郎。泰請固還州，堅許之。選自 資治通鑑 註釋 1 苻堅 十六國時前秦君主...
子貢問君子。子曰 「先行其言,而後從之。」的啟示
原文出自 論語 為政 中的第十三章的內容。原文大意 子貢問怎樣才能做個君子。孔子說 先將要說的話實行了，然後再說出來。原文啟示 由上可見，孔子不但重視 行 而且將 行 視作 言 的基礎，即 先行而後言。同時，這也是孔子劃定做君子的重要標準。孔子教誨如何做君子的道理，對後人的啟示是 真正的君子就是要少...