1樓：小花豹
真正的自由者 五個字 愛富不嫌貧 富也很好啊 對吧 沒有人刻意追求窮吧 但是如果偶然的機遇巧合 我就不那麼富 我照樣不嫌棄 我貧窮的生活 我照樣能把物質 沒那麼發達的生活 沒那麼富裕的生活 搞得有滋有味的 充滿情趣 拿得起 放得下 才叫自由
自由是什麼？什麼才是真正的自由？
2樓：不是苦瓜是什麼
自由是對人生的徹悟，必須經過足夠多的人生閱歷，還需要有足夠的分析和判斷力來總結這些閱歷，從中得到感悟。
人們常常說沒有絕對的自由。所以，真正的自由是知足，捨得。
這不是消極的人生態度，並不是告訴我們不應該去追求。人生如列車，不可能總是停止不前，也不可能總是快速奔駛，中間的車站就是給你休息的地方。在一個階段，總要捨得，才能享受到自由，然後才能得到。
自由[ zì yóu ]
詳細解釋
1. 由自己作主；不受限制和拘束。
《玉臺新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：「吾意久懷忿，汝豈得自由。」
2. 法律名詞。公民在法律規定的範圍內，其自己的意志活動有不受限制的權利。如言論自由，集會結社自由之類均屬之。
3. 哲學名詞。人認識了事物發展的規律並有計劃地把它運用到實踐中去。哲學上所謂自由，是指對必然的認識和對客觀世界的改造。
3樓：匿名使用者
真正的自由，是有前提的，前提就是不傷害他人、國家、民族等；比如辱罵他人的言論自由，**襲擊他人的行動自由，這些都不是真正的自由，是要被禁止的，也是不能被認可的偽自由；
4樓：水靜如魚
通俗地講：
自由就是可以做自己想做的。
真正的自由，是人的思想境界、素質修養達到相當的高度，不想做違背法律和道德的事，即高尚的思想指導下的行動，才是真正的自由。
真正的自由是什麼?
5樓：匿名使用者
在西方哲學史上，有關「自由」的觀點大致可分為兩類，一種是認識論意義上的，一種是倫理學意義上的。前者以黑格爾為代表，後者以康德為代表。在黑格爾眼裡，自由是對必然的掌握，而在康德看來，自由不是對必然的順從，恰恰是對必然的反叛。
當一個人失足入水後，我們不必考慮他是位國王還是個流浪漢，我們也不必權衡我們的生命是否比他的生命更有價值。我們唯一所做的，就是奮不顧身地搶救落水者，即根據倫理的價值來超越知識的標準，這才是自由所在。
同康德一樣，薩特的自由觀也是建立在倫理學而非認識論基礎上的，但這已不再是理性主義的自由觀，而是非理性主義的。在無神論的存在主義者看來，既然人是一個偶然的「被拋」在世界上的存在者，沒有任何「拋者」對他的存在負責任，也沒有任何「拋者」有權要求他去怎樣做。這樣一來，他剩下的，便只有自由了。
與黑格爾不同，這種命定的自由不是依靠知識的積累所獲得的；與康德不同，這種行為的自由不是根據統一的「絕對命令」而做出的。換言之，這種自由雖然也是一種選擇的權力，但卻沒有統一的、先驗的標準。面對失足落水者，薩特認為並不存在著一個所謂的「絕對命令」讓人們如何行動，你可以挺身而出，也可以袖手旁觀。
前者有榮譽，卻伴隨著可能犧牲的代價；後者無危險，卻伴隨著被世人蔑視的可能。重要的是，你認為選擇哪種行為更符合你自己對人的理解，你覺得選擇哪種行為更能夠使你自己看得起你自己呢？這時候，沒有人有權力對你指手劃腳；這以後，也沒有人有義務對你的選擇負責。
更為重要的是，這一切，都需要你在瞬間做出選擇。用薩特的話說，英雄是自己選擇了英雄，懦夫是自己選擇了懦夫。
人是自由的，這並不是說人就可以「為所欲為」，而是說人可以「有所不為」。拒絕，也是一種自由的權力。人有選擇不做什麼的權利，這是絕對的，在這個意義上說人是自由的。
而人選擇做什麼的權利，是相對的，因為別人也是自由的，這樣人就和他人永遠存在著不可避免的衝突，所以說「他人即地獄」。比如，你可以拒絕一次約會，享有這樣的自由；但你不能選擇跟一個不愛你的人結婚，因為人家不答應，你就無法享有這樣的自由。薩特鄙棄那種人生的逃兵，鄙棄「不自由者」。
當人意識到自己是自由的，神就無法控制他們了。薩特憎惡「悔恨」，因為悔恨是一種自欺。這是意識到了自由而又不敢去正視它，認識了而不行動，行動了又不敢承擔後果，這是懦夫的表現。
自欺是不真誠的，真誠是的確不知道真相，或根據自己明白把握的真相行事。自欺則總是使事情處在若明若暗、不明不白的摸稜兩可的狀態，在必須作出的選擇面前不選擇，將選擇不斷往後推而不能勇敢面對，這是一種最不負責任的狀態。
自由，從來沒有「真正」與「虛偽」的自由。他代表的只是一種信仰，或者是對必然的信仰，或者是對人自身的信仰。我是贊同存在主義的「絕對自由」，因為我相信這便是真正的自由，也只有絕對自由才能算作真正的自由，它不以任何為條件！
參考資料：《存在與虛無》，《荒謬的人格》
6樓：小花豹
真正的自由者 五個字 愛富不嫌貧 富也很好啊 對吧 沒有人刻意追求窮吧 但是如果偶然的機遇巧合 我就不那麼富 我照樣不嫌棄 我貧窮的生活 我照樣能把物質 沒那麼發達的生活 沒那麼富裕的生活 搞得有滋有味的 充滿情趣 拿得起 放得下 才叫自由
7樓：匿名使用者
我覺的真正的自由是,每天放鬆自己,有個好的心情,快快樂樂
什麼是真正的自由
8樓：匿名使用者
在西方哲學史上，有關「自由」的觀點大致可分為兩類，一種是認識論意義上的，一種是倫理學意義上的。前者以黑格爾為代表，後者以康德為代表。在黑格爾眼裡，自由是對必然的掌握，而在康德看來，自由不是對必然的順從，恰恰是對必然的反叛。
當一個人失足入水後，我們不必考慮他是位國王還是個流浪漢，我們也不必權衡我們的生命是否比他的生命更有價值。我們唯一所做的，就是奮不顧身地搶救落水者，即根據倫理的價值來超越知識的標準，這才是自由所在。
同康德一樣，薩特的自由觀也是建立在倫理學而非認識論基礎上的，但這已不再是理性主義的自由觀，而是非理性主義的。在無神論的存在主義者看來，既然人是一個偶然的「被拋」在世界上的存在者，沒有任何「拋者」對他的存在負責任，也沒有任何「拋者」有權要求他去怎樣做。這樣一來，他剩下的，便只有自由了。
與黑格爾不同，這種命定的自由不是依靠知識的積累所獲得的；與康德不同，這種行為的自由不是根據統一的「絕對命令」而做出的。換言之，這種自由雖然也是一種選擇的權力，但卻沒有統一的、先驗的標準。面對失足落水者，薩特認為並不存在著一個所謂的「絕對命令」讓人們如何行動，你可以挺身而出，也可以袖手旁觀。
前者有榮譽，卻伴隨著可能犧牲的代價；後者無危險，卻伴隨著被世人蔑視的可能。重要的是，你認為選擇哪種行為更符合你自己對人的理解，你覺得選擇哪種行為更能夠使你自己看得起你自己呢？這時候，沒有人有權力對你指手劃腳；這以後，也沒有人有義務對你的選擇負責。
更為重要的是，這一切，都需要你在瞬間做出選擇。用薩特的話說，英雄是自己選擇了英雄，懦夫是自己選擇了懦夫。
人是自由的，這並不是說人就可以「為所欲為」，而是說人可以「有所不為」。拒絕，也是一種自由的權力。人有選擇不做什麼的權利，這是絕對的，在這個意義上說人是自由的。
而人選擇做什麼的權利，是相對的，因為別人也是自由的，這樣人就和他人永遠存在著不可避免的衝突，所以說「他人即地獄」。比如，你可以拒絕一次約會，享有這樣的自由；但你不能選擇跟一個不愛你的人結婚，因為人家不答應，你就無法享有這樣的自由。薩特鄙棄那種人生的逃兵，鄙棄「不自由者」。
當人意識到自己是自由的，神就無法控制他們了。薩特憎惡「悔恨」，因為悔恨是一種自欺。這是意識到了自由而又不敢去正視它，認識了而不行動，行動了又不敢承擔後果，這是懦夫的表現。
自欺是不真誠的，真誠是的確不知道真相，或根據自己明白把握的真相行事。自欺則總是使事情處在若明若暗、不明不白的摸稜兩可的狀態，在必須作出的選擇面前不選擇，將選擇不斷往後推而不能勇敢面對，這是一種最不負責任的狀態。
自由，從來沒有「真正」與「虛偽」的自由。他代表的只是一種信仰，或者是對必然的信仰，或者是對人自身的信仰。我是贊同存在主義的「絕對自由」，因為我相信這便是真正的自由，也只有絕對自由才能算作真正的自由，它不以任何為條件！
9樓：小花豹
真正的自由者 五個字 愛富不嫌貧 富也很好啊 對吧 沒有人刻意追求窮吧 但是如果偶然的機遇巧合 我就不那麼富 我照樣不嫌棄 我貧窮的生活 我照樣能把物質 沒那麼發達的生活 沒那麼富裕的生活 搞得有滋有味的 充滿情趣 拿得起 放得下 才叫自由
真正的自由不是你想做什麼就做什麼而是你不想做什麼就不做什麼是什麼意思
10樓：匿名使用者
這句話的意思bai是說：真正的自由就du是不做違背自己zhi意願的dao事。
因為這個專世界上沒有
11樓：伊卡魯斯二號
想做什麼抄就做什麼，叫做積極襲自由。不想做什bai麼就不做
du什麼，叫做消極zhi自由。
舉個例子dao：
法律、道德或者他人無權禁止你在北上廣購買豪宅，所以你有在北上廣購買豪宅的消極自由；
但你沒有錢，在北上廣連普通居民房都買不起，所以你沒有在北上廣購買豪宅的積極自由。
西式民主的普遍觀念是消極自由高於積極自由，性自由是最典型的例子：你不能想和誰結婚就和誰結婚，但你可以不想和誰結婚就不和誰結婚。
西方資本主義社會所謂的「自由主義」指的是消極自由，也就是免於他人干涉的自由，所謂「自由放任」就是這個意思。但是這不意味著你可以做你想做的一切事情，因為你想做的事情必須要別人同意才能實施，否則就必須剋制自己不去那麼做。在實務中就表現為一人一票、契約自由等。
社會/共產主義所稱的「自由」指的則是積極自由，是實現自身慾望的自由。因為我們發現，工人、佃農改善自身生活水平的希望如果寄託於資本家、地主發善心同意，那是永遠也不會有出路的。所以必須有**介入，動用國家暴力機器幫助無產階級實現目的。
12樓：匿名使用者
這句話的意思是抄說：襲真正的自由就是不做bai違背自己意願的事du。因為這
13樓：猙獰的百合花
這句話應該是一位佛教大德說過的的，所以你應該結合佛教教義去理解。也就是說真正的自由並不是被無明和我執所推動的想做什麼就做什麼，而是通過因果取捨知道什麼是該做與不該做因而約束自己成為真正內心快樂的人。
14樓：豬豬
慾望受外界驅使所產生的自由感其實是受慾望控制產生的不自由的想法。
當你排除慾望驅使的雜念後，本我所產生的不受外界控制或驅使的想法，對於自己來說才是真正的自由。
什麼是自由，自由是什麼？什麼才是真正的自由？
當我們友善的對待世界世界也會友善的對待 金錢誠可貴 愛情價更高 若為自由故 兩者皆可拋 隨心 隨性 隨意 自由如影隨形 自由是什麼？什麼才是真正的自由？自由是對人生的徹悟，必須經過足夠多的人生閱歷，還需要有足夠的分析和判斷力來總結這些閱歷，從中得到感悟。人們常常說沒有絕對的自由。所以，真正的自由是知...
人生自由是人的什麼的自由
人身自由指公民在法律規定範圍內，人身和行動完全受自己支配，有不受非法拘禁 逮捕 搜查和侵害的自由。它是公民享受其他一切自由的基礎和前提，也是公民生存的起碼權利。基本內涵。人身自由是公民最基本的權利之一。狹義的人身自由僅指公民的身體自由不受侵犯，即公民享有不受非法限制 監禁 逮捕或羈押的權利。廣義的人...
抽籤自由是什麼意思，抽籤是什麼意思
抽籤自由是指一班人之中為解決自行自由人裡的一些決定，就採取抽籤的模式執行，以公正自由合理。如果你是抽籤 婚姻觀音靈籤第二十三籤，搬往新的地方非常旺你，那麼交易能成，病人不凶之象如果你是抽籤 風水寶地，此籤求財非常順利，你運氣來了，那麼就要欠缺許多，也就是說你在走貴人運，那麼必得一子。如果你是抽籤 生...