1樓：匿名使用者
《岳陽樓記》之「古仁人」**
張覺范仲淹《岳陽樓記》：「予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？
不以物喜，不以己悲：居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。
然則何時而樂耶？其必曰『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』乎。」
課本注：〔古仁人〕：古時品德高尚的人。
我們認為，這種解釋只是根據范仲淹此文之內容推測而來。注者不但沒有深考作者的思想淵源，而且根本置字義於不顧，因而完全違背了文從字順的訓詁原則。如果按照這種解釋，那麼「仁」字在古代所特有的意義就完全被抹殺了。
當然，這種註解，也並非一家之言，現在各種選本大多如此，因此我們有必要認真加以**。
眾所周知，「仁」在古代是指仁愛，指對人親善。因此，這裡的「古仁人」應解釋為「古代仁愛的人」。據我們的查考，認為這裡的千古名句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乃脫胎於《孟子》，而這「古仁人」便是特指孟子而言。
下面談談我們的根據，供大家品評。
孟子是孔子以後儒家學派最有權威性的代表人物。他發展了孔子的學說，他的中心思想是仁義。「行仁政」而「王天下」便是他的政治主張。
他反覆強調統治者要有仁愛之心。如「王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」（《梁惠王上》）「仁者無敵，王請勿疑！
」（《梁惠王上》）「仁則榮，不仁則辱。」（《公孫丑上》）他勸梁惠王「施仁政於民」（《梁惠王上》），勸齊宣王「發政施仁（《梁惠王上》）。可見，范仲淹稱他為」古仁人」是名副其實的。
孟子「行仁政」的思想基礎是他的民本思想。他多次強調與民同樂。如：
「古之人與民皆樂，故能樂也。」（《梁惠王上》）「今王與百姓同樂，則王矣。」（《梁惠王下》）「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」顯然，范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」即從《孟子》脫胎而來。當然不但脫胎，而且換了骨。
「先」、「後」兩字，把孟子與民同樂的思想升到了更高的境界。如果我們不瞭解這一點，就必然會把范仲淹心目中的「古仁人」誤解為不著邊際的「古時品德高尚的人」了。當然，作者也可能是斷承了前代很多人的思想，但從此文的內容、特別是從文中的詞句來看，其繼承《孟子》當無疑義。
還須指出的是，文中「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂」數句，也是指孟子而言的。孟子曰：
「千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。……予雖然，豈舍王哉！
王由足用為善；王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之！」（《公孫丑下》）孟子之言與範氏之論，若合符節，此亦可明範氏之「古仁人」乃指孟子而言也。
2樓：匿名使用者
我曾經探求古代仁人志士的思想
所謂古仁人：
范仲淹：≤岳陽樓記≥不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
孔子：包含著愛惜勞動者的觀點。如仲弓問仁，子曰：
「出門如見大賓，使民如承大祭。」又說：「節用而愛人，使民以時。
」再如子張問仁於孔子，孔子說：「能行五者於天下，為仁矣。」並對「五者」作了解釋說：
「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」他把對眾人寬，對被使人惠也包括於「仁」中。
劉禹錫：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：「何陋之有？」（不問世俗！
）孟子：認為「自生民以來，未有盛於孔子也」。「仁政」和「王道」思想。
3樓：aik清風格
古代品德高尚的人
不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
4樓：我叫田思奮
古代一些有才能的人的一寫思想
求古仁人之心是要治理國家
岳陽樓記中的成語
5樓：晚夏落飛霜
1、寵辱皆忘
釋義：受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。
出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」
翻譯：這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一併忘了，端著酒杯，吹著微風，覺得喜氣洋洋了。
2、百廢俱興
釋義：許多原來荒廢了的事情，都一下子興辦起來。
出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》「越明年，政通人和，百廢具興。」
翻譯：隔了一年，政治清明通達，人民安居和順，各種荒廢的事業都興辦起來了。
3、心曠神怡
釋義：心境開闊，精神愉快。
出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」
翻譯：這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一併忘了，端著酒杯，吹著微風，覺得喜氣洋洋了。
4、政通人和
釋義：政事順遂，人民和樂。形容國泰民安。
出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》「越明年，政通人和，百廢具興。」
翻譯：隔了一年，政治清明通達，人民安居和順，各種荒廢的事業都興辦起來了。
5、氣象萬千
釋義：形容事物、景象多種多樣，壯麗美觀。
出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》
6、浩浩湯湯
釋義：猶浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。
出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》「銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。」
翻譯：銜接遠山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，無邊無際，一天裡陰晴多變，氣象千變萬化。
7、一碧萬頃
釋義：形容青綠無際。
出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》「至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。」
翻譯：到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際。
8、波瀾不驚
釋義：比喻局面平靜、形勢平穩，沒有什麼變化或曲折。
出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》「至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。」
翻譯：到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際。
9、浮光躍金
釋義：日光或月光照在浮動的水面上，金光跳躍，波光粼粼的樣子。
出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》「而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！「
翻譯：有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！
6樓：匿名使用者
心曠神怡：出自范仲淹《岳陽樓記》；形容心境開闊，精神愉快。
氣象萬千：出自范仲淹《岳陽樓記》；形容景象或事物壯麗而多變化。
政通人和：政令推行順暢，人民團結；形容國泰民安的景象。北宋·范仲淹《岳陽樓記》：「越明年，政通人和，百廢具興。」
百廢具興：許多被廢置的事業又都興辦起來。《岳陽樓記》：「越明年，政通人和，百廢具興。」現在規範詞形寫作「百廢俱興」。
浩浩湯湯:宋·范仲淹《岳陽樓記》：「浩浩湯湯，橫無際涯。」 猶浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。
氣象萬千:氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。
薄暮冥冥 :傍晚時天氣昏暗.
霪雨霏霏 :形容細雨連綿不絕的樣子.
春和景明:春氣暖和，陽光明媚（的時候）。
波瀾不驚:是岳陽樓月夜裡風平浪靜時的景色. 現在一般的說法是"無論遇到什麼事都不會自亂陣腳,不驚不詫.
一碧萬頃:一片碧綠，廣闊無際。頃，極言其廣。
岸芷汀蘭 :岸邊的香草，小洲上的蘭花.
心曠神怡 :曠：開闊，開朗；怡：快樂，愉快。指心胸開闊，精神愉快
寵辱皆忘:受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。
7樓：海妖之淚
百廢具興：俱：全，都。許多已經荒廢了的事情一下子都興辦起來。
政通人和：政事通達，人心和順。形容國家穩定，人民安樂。
氣象萬千：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。
心曠神怡：曠：開闊；怡：愉快。心境開闊，精神愉快。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂。比喻吃苦在先，享受在後。
皓月千里：皎潔的月光普照千里湖面。
一碧萬頃：一片碧綠，廣闊無際
8樓：匿名使用者
政通人和 百廢俱興 浩浩湯湯 氣象萬千 檣傾楫摧 虎嘯猿啼 波瀾不驚 一碧萬頃 不以物喜， 不以己悲 先天下之憂而憂， 後天下之樂而樂
9樓：霽炎
百廢俱興
政通人和
氣象萬千
心曠神怡
波瀾不驚
10樓：曉林清風
政通人和
百廢俱興
浩浩蕩蕩
橫無際涯
朝暉夕陰
氣象萬千
春和景明
波瀾不驚
上下天光
一碧萬頃
陰雨霏霏
連月不開
虎嘯猿啼
心曠神怡
寵辱皆忘
先天下之憂而憂
後天下之樂而樂
出自岳陽樓記中的成語有什麼
11樓：風鈴漫晚
1.「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」:在天下人擔憂之前先擔憂,在天下人享樂之後才享樂。比喻吃苦在先,享受在後。
2.「皓月千里」:皎潔的月光普照千里湖面。
3.「不以物喜,不以己悲」:不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
4.「心曠神怡」:形容心境開闊,精神愉快曠:開闊;怡:愉快。
5.「氣象萬千」:氣象:情景。形容景象或事物壯麗而多變化。
6.「政通人和」:政令推行順暢,人民團結;形容國家穩定,人民安樂。
7.「百廢具興」:許多被廢置的事業又都興辦起來。現在規範詞形寫作「百廢俱興」。
8.「浩浩湯湯」:浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。
9.「薄暮冥冥」:傍晚時天氣昏暗。
10.「霪雨霏霏」:形容細雨連綿不絕的樣子。
11.「春和景明」:春風和煦,陽光明媚(的時候)。
12.「波瀾不驚」:是岳陽樓月夜裡風平浪靜時的景色. 現在一般的說法是"無論遇到什麼事都不會自亂陣腳,不驚不詫。
13.「一碧萬頃」:一片碧綠,廣闊無際。頃,極言其廣。
14.「岸芷汀蘭」:岸邊的香草,小洲上的蘭花。
15.「寵辱皆忘」:受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。
12樓：初夏的塵埃
1、百廢俱興：俱：全，都。許多已經荒廢了的事情一下子都興辦起來。
2、政通人和：政事通達，人心和順。形容國家穩定，人民安樂。
3、氣象萬千：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。
4、心曠神怡：曠：開闊；怡：愉快。心境開闊，精神愉快。
5、先憂後樂：在世人面前擔憂世界，在世人之後開心。 這個比喻很痛苦，喜歡後者。
《岳陽樓記》是北宋作家范仲淹在9月15日（10月17日，2023年）第六年寫的一篇文章。 巴陵縣的朋友，泰壽藤子井，被邀請重建岳陽樓。
這篇文章寫於慶曆六年（2023年）。 范仲淹生活在北宋內外煩惱的時代，內部階級的矛盾日益突出，外在的契丹和西夏都在盯上。 為了鞏固政治權力，改善這種狀況，以范仲淹為首的政治團體開始進行改革，後人稱之為「清麗新政」。
但是，改革侵犯了封建地主階級保守派的利益，遭到了強烈的反對。
岳陽樓記讀音朗讀，岳陽樓記原文 拼音
嶽yu 陽y ng樓l u記j 慶q ng歷l 四s 年ni n春ch n,滕t ng子z 京j ng謫zh 守sh u巴b 陵l ng郡j n。岳陽樓記 全文及注音如下 慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。岳陽樓記...
岳陽樓記翻譯
慶曆四年的春天，滕子京降職到嶽州做太守。到了第二年，政事通達，百姓和樂，各種該辦而未辦的事都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴充套件它原來的規模，把唐代名家和當代人的詩詞歌賦刻在岳陽樓上。囑託我寫一篇文章來記述這件事。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖上。它連線著遠方的山脈，吞納著長江的流水 水勢浩...
《岳陽樓記》的完整原文 翻譯，《岳陽樓記》的完整原文 翻譯
宋仁宗慶曆四年春天，滕子京被貶謫到嶽州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑託我寫一篇文章來記述這件事。我觀賞那嶽州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際...