「秦王」的統治給後世的統治留下什麼歷史教訓

2022-05-22 11:10:13 字數 1885 閱讀 3053

1樓:匿名使用者

馬上得江山,不可馬上治江山。野蠻得天下則已,野蠻治天下則不可。

2樓:恬榆

一個國家的發展,制度的完善、政策的執行與落實很重要

得民心者的天下

一個國家的發展與壯大要靠仁政

3樓:頭狼嚎嚎嚎

以暴制暴,必滅亡,水能載舟亦能覆舟,是這個道理

4樓:之上拙計

哪個秦王?

秦王朝?治大國若烹小鮮,嚴刑峻法要不得,寬嚴相濟是王道。

或是秦王李世民?水能載舟亦能覆舟,容人之雅量。

5樓:匿名使用者

野蠻得天下則已,野蠻治天下則不可。

6樓:記憶are灰白滴

水能載舟,亦能覆舟,人民為水,君為舟,人民大眾的力量不可忽視

秦始皇的統治給後世統治者留下了什麼歷史教訓

7樓:匿名使用者

第一:國家要統一;

第二:要以人為本;

第三:內亂是造成國家滅亡的主要原因;

第四:軍隊要為統治者服務。

8樓:快樂的拉拉

統治者應當一人為本,心懷萬民!

9樓:白天不懂夜來香

樓下那copy位說的沒錯,唯一bai的錯誤就是沒有以人為本。

由於du我國那時剛zhi剛是封建國家,dao殘餘的奴隸制度很多仍未廢除。

各種稅收制度幾乎令平民無法生活。再加上龐大的長城、阿房宮工程。所以,這個朝代命不久遠。

但是秦朝給後人留下的財富,是以後任何一個朝代都無法比擬的。

相同,還有隋朝,楊廣並不是一無是處。只是由於制度的不完善,抹殺了這個人。單單一個運河,給後世留下的財富不可抹殺。

閱讀材料,回答問題:(13分)材料一:「秦王掃六合,虎視何雄哉!飛劍決浮雲,諸侯盡西來。」 --------

杜甫的 《阿房宮賦》中告誡人們如果不吸取歷史教訓就會重蹈覆轍的句子是什麼

10樓:可愛的康康哥

告誡人們如果不吸取歷史教訓就會重蹈覆轍的句子是「後人哀之而不鑑之,亦使後人而復哀後人也」。

《阿房宮賦》是唐代文學家杜牧創作的一篇賦體文章。文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫,生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓,向唐朝統治者發出了警告,表現出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。

全文(節選)如下:

嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!

使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑑之,亦使後人而復哀後人也。

譯文如下:

唉!滅亡六國的是六國自己,不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。

可嘆呀!假使六國各自愛護它的人民,就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民,那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝,誰能夠族滅它呢?

(秦王朝滅亡得太迅速)秦人還沒工夫哀悼自己,可是後人哀悼他;如果後人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓,也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。

11樓:張學良棒棒的

首先更正一下,《阿房宮賦》是杜牧寫的。問題的答案,是原文最後一

段:滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!

使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑑之,亦使後人而復哀後人也。

焚書坑儒事件對秦始皇的統治到底有哪些影響?這對當時的人民、對後世又有哪些影響或教訓?後代之中,文字

為什麼古歐洲的一些國家一統治就能統治一千年之多

我不知道你說的是哪個國家。不過小國家本來就很好維持。例如中國先秦的巴國 蜀國 周國 楚國。也包括像高棉帝國 古日本。另外有些國家即使換了皇帝家族也還算同一個國家,只要有傳承關係就行。例如古羅馬。按照那個標準,中國從夏到南朝陳 從北魏到清也就是同一個國家了。這恐怕遠遠不止一千年吧。歐洲國家統治近千年之...

孟子對統治者提出了怎樣的要求,孟子提倡統治者實行什麼?

民為貴,社稷次之,君為輕。意思是說,人民放在第一位,國家其次,君在最後。孟子認為君主應以愛護人民為先,為政者要保障人民權利。孟子贊同若君主無道,人民有權推翻政權。孟子主張,親親而仁民 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼 孟子提出了性善論的思想。他認為,儘管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別,但...

佛教的意義統治者為什麼需要佛教,統治者為什麼積極提倡和扶持佛教和道教

首先我要說的是,佛沒有掌握著眾生的吉凶禍福。佛不是創造萬物的神,佛只是一切真理的發現者,而不是創造者。佛雖然有神通,但是佛知道萬事萬物因緣和合,都有各自的因緣果報在,決不能違背因果來做事。世人無知,不明因果。所以佛菩薩慈悲,在人間示現,教化眾生。所以佛教徒稱佛教的創始人 釋迦牟尼佛為 本師 稱自己為...