1樓：匿名使用者
【原文】
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。
然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：
「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？
」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：
「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
是故聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
【賞析】
文章一開頭便從難易問題下手，作者認為天下之事的難易是相對的，「為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣」。學習也是如此，只要腳踏實地去學，沒有掌握不了的學問；反之，不通過學習，就是極容易的事也會被視作十分困難。在說明了難易的辯證關係之後，作者便引出了智愚的問題。
天資不高，才能平庸的人，只要勤於學習，久而久之，也能有所成就，擺脫昏與庸的境地；而天資聰敏，才能出眾的人，如果自暴自棄，不學無術，也將與昏庸者為伍。相傳孔子的學說由智慧魯鈍的曾參傳給了子思，再由子思之徒傳給了孟子。所以作者說：
「聖人之道，卒於魯也傳之。」因而作者認為昏庸與聰敏是相對的，關鍵是取決於個人的努力。這第一段完全以論述的筆墨出之，明白地擺出了自己對學問之道的看法。
文章的第二段則通過一個故事，也可以說是一則寓言，進一步說明難易與成敗並沒有必然的聯絡。有志者事竟成，只要能堅定地朝既定的目標走去，必定是可以達到終點的。四川的貧僧和富僧都想去普陀山朝聖，貧者憑著一瓶一缽和堅定的意志，實現了自己的心願；富者雖有足夠的錢可僱船前往，但由於自己的猶豫畏縮，終未能達到目的。
作者由此說明了「立志」的重要。所謂「立志」，不僅是要樹立奮鬥的目標，而且要有百折不撓、知難而進的精神，這正是學習中第一可貴的。這一段通過具體生動的記敘，設想出人物的語言神態，形象地揭示出立志的重要，猶如一則寓言故事，雖然平易簡單，卻寓有深刻的道理。
最後一段結論，還是歸結到聰敏與昏庸的問題：聰敏不可恃，昏庸也不可限，關鍵在於能否力學不倦。作者強調了學習中的主觀能動作用，擺脫了天賦決定論的成見，勸人以學，對於不同天資的人都有勉勵的作用。
他對聰敏「可恃而不可恃」，對昏庸「可限而不可限」的辯證認識無疑都是很有見地的。
全文始終用了對比的方法來增強文章的說服力，如一開始便從天下事「難」與「易」的不同落筆，指出在學習中「難」與「易」是相對的，可變的。接下來又從昏庸和聰敏及其與成敗的關係立論，反覆辨難，說理明白，使讀者信服。蜀僧的一貧一富，貧者僅恃一瓶一缽，富者可以買船而下，結果貧者至南海而富者不能至，始終在強烈的對比中說理，增添了文章的生動性。
文中多用偶句，如：「為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。」「學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
」以及「吾資之昏」與「吾資之聰」兩段，「聰與敏，可恃而不可恃也」與「昏與庸，可限而不可限也」兩段等在句法上都兩兩相對，給讀者造成深刻的印象。文中並沒有艱深的文詞，只是娓娓道來，如一篇師長對晚輩的勸勉之詞，語重心長，切合題旨。
文言文學弈的全文翻譯
2樓：碧海藍天
學弈譯bai文
弈秋是全國最善於下du
圍棋的人。讓弈秋教兩zhi個人下圍dao
棋，其中一個人專心致內志，只聽弈秋的教容導；而另一個人雖然也在聽講，可是他心裡卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習，卻學的不如前一個。能說是他的智力不如前一個人嗎？
回答說：不是這樣的。
《兩小兒辯日》的譯文
孔子坐車去諸侯國遊學，經過一個村口時，看到兩個放牛娃正在為什麼事情爭得面紅耳赤。孔子問他們爭辯的原因。一個小男孩說：「我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。」
另一個小孩兒認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。
一個小男孩說：「太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠的時候小而近的時候大嗎？」
另一個小男孩說：「太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午的時候感覺就像把手放進熱水裡一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？」
孔子皺著眉頭,想了老半天，無法判斷。
兩個小男孩都樂了，說：「大家都說你是無所不知的大學問家,卻連我們小孩子的問題也答不了,這到底是怎麼回事?」
3樓：手機使用者
學弈譯文
弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋，其中一個人專心專致志，屬只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也在聽講，可是他心裡卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習，卻學的不如前一個。
能說是他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。
《兩小兒辯日》的譯文
孔子坐車去諸侯國遊學，經過一個村口時，看到兩個放牛娃正在為什麼事情爭得面紅耳赤。孔子問他們爭辯的原因。一個小男孩說：「我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。」
另一個小孩兒認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。
一個小男孩說：「太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠的時候小而近的時候大嗎？」
另一個小男孩說：「太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午的時候感覺就像把手放進熱水裡一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？」
孔子皺著眉頭,想了老半天，無法判斷。
兩個小男孩都樂了，說：「大家都說你是無所不知的大學問家,卻連我們小孩子的問題也答不了,這到底是怎麼回事?」
4樓：匿名使用者
《兩小兒辯日》的譯文
孔子去東方遊學，孔子看見兩個小孩爭論不已。孔子問他回們爭辯的原因。一個小男孩答說：「我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。」
另一個小孩兒認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。
一個小男孩說：「太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠的時候小而近的時候大嗎？」
另一個小男孩說：「太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午的時候感覺就像把手放進熱水裡一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？」
孔子也無法確定誰對誰錯。
兩個小孩笑著說：「誰說你知識淵博？」
5樓：匿名使用者
小學語文文言文：學弈
6樓：程珂婉
學弈的譯bai文
弈秋是全國擅長du
下棋的人。讓弈秋教導兩
zhi個人下棋，其中dao
一人專心致專志的學習，只聽弈秋的教屬導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想著有天鵝將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？
有人說：不是這樣的。
不喜勿噴，謝謝！
7樓：手機使用者
兩小兒辯日翻譯；孔子到東方遊學，看見兩個小孩為什麼事爭辯不已，辯問是什麼原因。一個小孩說；『我認為太陽剛剛出來時離人近，而中午的時候離人遠』。另一個小孩認為太陽剛剛出來時離人遠，而中午時離人近。
8樓：手機使用者
奕秋，是全bai國最善於下棋的du人。他
教導兩個學生zhi下棋，其中一人非常專心，dao只聽奕秋內的教導；另一個人雖然也在容聽講，心裡想著有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭把天鵝射下來。雖然他倆在一塊學習，但後一個不如前一個人學的好。是他的智力不如前一個人嗎？
說：不是這樣的。
告訴我們學習應該專心致志，不可三心二意。
9樓：羅漢碎心拳
這裡邊有些錯誤。你去買一本教材全解吧，那裡有更全面的解釋，而且對你的成績提高也有好處~
10樓：手機使用者
孔子坐車去
bai諸侯國遊學，經du過一個村口時，看到兩個zhi放牛娃dao正在為什麼事版情爭得面紅耳赤。孔子問他們權爭辯的原因。一個小男孩說：
「我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。」
另一個小孩兒認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。
一個小男孩說：「太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠的時候小而近的時候大嗎？」
另一個小男孩說：「太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午的時候感覺就像把手放進熱水裡一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？」
孔子皺著眉頭,想了老半天，無法判斷。
兩個小男孩都樂了，說：「大家都說你是無所不知的大學問家,卻連我們小孩子的問題也答不了,這到底是怎麼回事?」
11樓：彤子醬
孔子坐車去諸侯國遊學，經過一個村口時，看到兩個放牛娃正在為什專麼事情爭得面紅耳赤。屬孔子問他們爭辯的原因。一個小男孩說：
「我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。」
另一個小孩兒認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。
一個小男孩說：「太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠的時候小而近的時候大嗎？」
另一個小男孩說：「太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午的時候感覺就像把手放進熱水裡一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？」
孔子皺著眉頭,想了老半天，無法判斷。
兩個小男孩都樂了，說：「大家都說你是無所不知的大學問家,卻連我們小孩子的問題也答不了,這到底是怎麼回事?」
中學生必背古詩文 人民文學出版社 全文
求金聖嘆不亦快哉三十三則全文翻譯（文言文翻譯為白話文）
少年中國說文言文全文？
12樓：匿名使用者
梁啟超原文：
今日之責任，不在他人，而全在我少年。
少年智則國智，少年富則國富；
少年強則國強，少年獨立則國獨立；
少年自由則國自由，少年進步則國進步；
少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。
紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。
乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。
干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。
前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！
------梁啟超《少年中國說》
譯文：日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。
嗚呼！我中國其果老大矣乎？任公曰：
惡！是何言！是何言！
吾心目中有一少年中國在。
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。
惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。
老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。
惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。
惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，老年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。
老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路。老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。
老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年人與少年人性格不同之大略也。任公曰：
人固有之，國亦宜然。
任公曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。
西宮南內，白髮宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜《霓裳羽衣曲》。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜遝之盛事。拿破崙之流於厄蔑，阿剌飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏，或過訪之好事者，道當年短刀匹馬馳騁中原，席捲歐洲，血戰海樓，一聲叱吒，萬國震恐之豐功偉烈
翻譯以下文言文，請翻譯以下文言文。
天道，損傷有餘而無法補足，所以虛過於實，不足之處更多，需要不斷完善。其意境博大精深，其理念深奧晦澀，其趣味 意味 意指 深遠難測，天地之間的區分，實際上是陰陽的顯現。陰陽變化自有表象，生死亦有徵兆，自有跡可循，冥冥中自有其規律，言之有物，驗之不爽，可謂是道的根本體現，陰陽相生的開始。假如天機迅速顯現...
翻譯一下文言文，翻譯以下文言文
樂羊曾經趕路得到一塊金餅，給了妻子 翻譯以下文言文 翻譯一下以下文言文！1 舜和禹領導國家的時候，都是從天下人的利益著想，沒有把自己的私事與公事放在一起。2 毀謗產生於有人幹壞事，讚譽產生於有人做好事，只有用老百姓的話來驗證，因為他們的話是出於公心的。1 舜禹擁有天下，都和天下人共有天下，不曾一己之...
幫我翻譯以下文言文，謝謝，求翻譯文言文
古人云 師道之不傳了很久了 剛聽到這句話，我不相信。這是我私人學校所讀以來，所遇到的好老師，也不能少了。今年我剛進大學，方信此言不虛，因為我沒有他遇到了。現在的大學的，託擴招的名字，廣斂橫財，便使天下學子，無論良秀，都榜上有名。貓狗之類的，儼然驕傲你同事，唉，可悲哦！然而天下大勢，想讓有生命的人，都...