1樓：王break燦
「唐宋八大家」是對我國唐、宋兩代八個著名散文家的合稱，他們是唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。
最初將這八個作家的散文作品編選在一起刊行的是明初朱後的《八先生文集》，後來唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前者的基礎上加以整理和編選，取名《唐宋八大家文鈔》，共160卷。「唐宋八大家」從此得名。
提倡唐宋八大家的作品和文風，這在明中葉是有深刻的政治背景的。以明代「前七子」、「後七子」為代表的復古派壟斷文壇，倡言「文必秦漢，詩必盛唐」，在散文創作中拋棄了唐宋以來文學發展的既成傳統，走上覆古的道路。影響所及，致使一些文人學者在散文創作中一味以模擬秦漢古人為能事，其作品成為毫無靈魂的假古董。
作為前後七子的反對派而出現的，有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們強調唐宋作家的散文作品是學習和繼承秦漢古文優秀傳統的典範，應該加以提倡，並著手編選和刊行唐宋作家的散文選集。
由於這八位作家的文學觀點比較接近，都主張實用，反對駢體，他們的散文創作都取得了很高的成就，因而「唐宋八大家」一經提出，便為後人普遍接受，成為文學史上的專有名詞。
參考資料
所謂唐宋八大家,是指唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
2樓：匿名使用者
唐宋八大家，是散文家。
唐朝：韓 愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；
柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。
宋朝：蘇 洵——《衡論》、《辨姦論》、《管仲論》、《權書》等
蘇 軾——那詞就很多了，《水調歌頭》，《浣溪紗》，《江城子》等；散文有《赤壁賦》，《後赤壁賦》、《平王論》、《留侯論》、《石鐘山記》等。
蘇 轍——《六國論》，《欒城集》84卷，《欒城應詔集》12卷。
曾 鞏——《上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》。
王安石——《遊褒禪山記》、《傷仲永》、《答司馬諫議書》
歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》、《秋聲賦》、《與高司諫書》、《朋黨論》、《伶官傳序》
3樓：匿名使用者
唐朝的韓愈和柳宗元
北宋的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（三蘇）、王安石和曾鞏。
4樓：匿名使用者
唐代：韓愈、柳宗元，並稱「韓柳」
宋代：歐陽修、王安石、曾鞏、三父子蘇洵、蘇軾、蘇轍
5樓：
韓愈,柳宗元,蘇洵,蘇軾,蘇轍,曾鞏,王安石,歐陽修是唐宋八大家
6樓：此間的女子
韓愈 柳宗元 歐陽修 王安石 蘇軾 蘇轍 蘇洵 曾鞏
挺佩服你的~~~~~~~~~
7樓：猛獁象骨持有者
唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。
8樓：匿名使用者
唐代：韓愈、柳宗元，並稱「韓柳」
宋代：歐陽修、王安石、三父子蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏
9樓：手機使用者
韓愈 柳宗元 歐陽修 王安石 蘇軾 蘇轍 蘇洵 曾鞏
10樓：毒蛇怨鬼
你就這麼記，三蘇歐陽，曾王韓柳！
我們高中老師就這麼教我們的，我現在想忘記都難！
唐宋八大家哪幾位？
11樓：臘月初
唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍
韓愈 韓愈（768－824），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，」唐宋八大家」之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他為」文起八代之衰」。他的文章氣勢巨集大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、�事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。
柳宗元柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河東，生於長安，唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。
歐陽修歐陽修(1007－1072），字永叔，號」醉翁」、」六一居士」，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導�，唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻」愈窮則愈工」。他取韓愈」文從字順」的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的」時文」，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精緻，富情韻美和**性。
許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。
三蘇 蘇洵，字明允，號老泉眉。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為「三蘇」。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議**傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反覆辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。
著有《嘉 集》。蘇軾（1037－1101），字子膽，號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家、書畫家。
世稱蘇東坡。蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的薰陶和影響下，自幼博覽群書，抱負巨集偉。
宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閒適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城後集》。
王安石王安石（1021－1086），字介甫，曾封荊國公，後人稱王荊公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。
中國散文史上著名的「唐代八大家」之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創並發展了說理透闢、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔�事和議論於一爐的獨特散文文體。
曾鞏 曾鞏 (1019-1083),字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運動的重要骨幹,唐宋八大家之一。」十二歲能文，語已驚人」的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出�,備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想,主張先道後文，極重視作家的道德修養。
他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記�。他的議**立論精策,不枝不蔓,紆徐曲折,從容敦厚;記�文則思玫明晰,俯仰盡意,精練生動,耐人尋味。
12樓：板麥瀧鴻飛
唐朝：韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》、《馬說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》；
柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》、《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等。
宋朝：歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》、《秋聲賦》、《與高司諫書》、《朋黨論》、《伶官傳序》
蘇洵【xún】——《六國論》、《衡論》、《辨姦論》、《管仲論》、《權書》等
蘇軾——《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《赤壁賦》，《後赤壁賦》、《平王論》、《留侯論》、《石鐘山記》等。
蘇轍——，《欒城集》84卷，《欒城應詔集》12卷。
曾鞏【gǒng
】——《上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》。
王安石——《遊褒禪山記》、《傷仲永》、《答司馬諫議書》
13樓：睿爸育兒記
唐宋八大家都有誰？#星知計劃#
14樓：朋秀愛薩棋
唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。
15樓：鄭陽接迎蕾
唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。
16樓：賽藍寇光臨
蘇轍，蘇軾，王安石，曾鞏
，韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇洵
17樓：匿名使用者
唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八人的合稱，始於明代茅坤《唐宋八大家文鈔》。
18樓：來自千絲巖謙恭的孔雀
韓愈，柳宗元，王安石，歐陽修，蘇軾，曾鞏，蘇洵，蘇轍
19樓：匿名使用者
韓愈倡導了「古文運動」，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。（蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇）、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師）。 (分為唐二家和宋六家)為了讓大家更好記住他們有個順口溜：
韓(韓愈)柳(柳宗元)加歐陽(歐陽修)，三蘇(蘇軾、蘇洵、蘇轍)並曾(曾鞏)王(王安石)。或者：歐陽修忘記（王安石）了曾經（曾鞏）在韓國（韓愈）的一棵柳樹下（柳宗元）吃三蘇餅乾（蘇軾、蘇洵、蘇轍）。
或一韓一柳一歐陽，三蘇曾鞏帶一王或者三蘇（蘇軾、蘇洵、蘇轍）王（王安石）曾（曾鞏）歐陽修。再或者，韓柳三蘇修（歐陽修）石（王安石）拱（曾鞏）
20樓：提問小瘋子
21樓：談彤蠻清妍
唐朝:韓愈,柳宗元
宋朝:蘇洵,蘇軾,蘇轍,曾鞏,歐陽修,王安石
請問唐宋八大家是那幾個？
22樓：應有福勵風
是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍
（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）。(分為唐二家，宋六家)。
明初朱後最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，後唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。「唐宋八大家」從此得名。
唐宋八大家有哪幾位？
23樓：手機使用者
唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。 韓愈（768－824） 韓愈，字退之，世稱韓昌黎，河南南陽人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，」唐宋八大家」之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他為」文起八代之衰」。他在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復古。
他在政治上反對藩鎮割據，維護唐王朝統一。在思想上提倡儒家正統思想，批判佛老思想。他領導了唐代反駢文的「古文運動」，反對華而不實的形式主義文風。
他提出的文道合
一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。他的文章氣勢巨集大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。他的作品都收在《昌黎文集》裡。
柳宗元(773-819) 柳宗元，字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，生於長安，貞元初年進士,官監察御史。順宗時,王叔文執政,他任禮部員外郎,銳意推行政治改革。不久,王叔文失敗,他也被貶為永州司馬,遷柳州刺史。
在南方凡十四年,死於柳州。唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。
著有《柳河東集》四十五卷,《外集》二卷。 歐陽修(1007－1072） 歐陽修，字永叔，祖籍江南西路吉州永豐縣(今屬江西)號「醉翁」、「六一居士」，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導 ，唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻」愈窮則愈工」。
他取韓愈」文從字順」的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的「時文」，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精緻，富情韻美和**性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。 蘇洵,蘇軾,蘇轍 蘇洵(1009—1066)，字明允，號老泉,眉州眉山人。
蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為「三蘇」。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議**傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反覆辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉佑集》。
蘇軾（1037－1101），字子瞻，一字和仲,號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家、書畫家,有多方面的創作才能,在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨到的成就。世稱蘇東坡。
蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號潁濱遺老，四川眉山人。他在父兄的薰陶和影響下，自幼博覽群書，抱負巨集偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居潁昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閒適而孤獨的生活。
政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城後集》。 王安石（1021－1086） 王安石，字介甫，號半山，曾封荊國公，後人稱王荊公，諡文，又稱王文公。
撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的「唐代八大家」之一。
他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創並發展了說理透闢、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔 事和議論於一爐的獨特散文文體。 曾鞏(1019-1083) 曾鞏，字子固，建昌軍南豐縣人(屬今江西)，宋代新古文運動的重要骨幹，唐宋八大家之一。「十二歲能文，語已驚人」的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出眾，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。
曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道後文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記敘。
他的議**立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚；記敘文則思玫明晰,俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。
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唐宋八大家的，唐宋八大家的資料
唐宋八大家，是唐宋時期以散文著稱的八位文學家的合稱，即唐代的韓愈 柳宗元和宋代的歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 合稱三蘇 王安石 曾鞏八人。其中韓愈 柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修 三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石 曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈 768 824 字退之，世稱韓昌黎，河南人，...
唐宋八大家，唐宋八大家有哪八位
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈 柳宗元和宋代的蘇軾 蘇洵 蘇轍 蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇 歐陽修 王安石 曾鞏 曾拜歐陽修為師 分為唐二家和宋六家 唐朝 韓愈 以尊儒反佛為主的有 原道 論佛骨表 原性 師說 馬說 等，有嘲諷社會現狀的雜文 雜說 獲麟解 以及著名的 祭十二郎...
唐宋八大家
唐宋八大家，是指唐代韓愈 柳宗元，宋代歐陽修 曾鞏 王安石 蘇洵 蘇軾 蘇轍。他們的成就主要在散文方面，所以也稱 唐宋散文八大家 其文章不但震撼唐宋文壇，而且是後世散文的楷模，炳彪於文學之林。韓愈 柳宗元提倡 古文運動 以革新六朝以來駢麗雕飾 專事浮華的文弊，建立嶄新的文風為號召，在文壇上蔚為一股風...