人非生而知之者孰能無惑背景, 人非生而知之者,孰能無惑 是什麼意思

2022-09-11 03:35:15 字數 5687 閱讀 4274

1樓:匿名使用者

1.人生不是止水,總會出現許多出乎意料之事。

2.真愛如茶,不是說出來的,而是品出來的。

3.人生難免要遭遇挫折與失敗,與其用淚水洗刷悔恨,不如用微笑去迎接新的挑戰。

4.驥雖伏櫪,足能千里;鵠即垂翅,志在九霄。

5.欲做精金美玉的人品,定從烈火中鍛來.

2樓:殘榭葉

意思是:人不是生下來就知道一切道理的,誰能沒有疑惑?有了問題而不去請教別人,那將會永遠不知道答案。這是唐代韓愈《師說》中的話,告誡人們要勤學多問,不以向人求教為恥。

1.人生不是止水,總會出現許多出乎意料之事。

2.真愛如茶,不是說出來的,而是品出來的。

3.人生難免要遭遇挫折與失敗,與其用淚水洗刷悔恨,不如用微笑去迎接新的挑戰。

4.驥雖伏櫪,足能千里;鵠即垂翅,志在九霄。

5.欲做精金美玉的人品,定從烈火中鍛來.

3樓:沈謝敏

人非生而知之者,孰能無惑。這名言的意思是人不是生下來就知道一切道理的,誰能沒有疑難問題?這就告訴我們不用為自己不懂得一些道理而感到羞恥,但後面還有一句惑而不從師,其為惑也,終不解矣.

意思是有了疑難問題不向老師學習,它做為疑難問題來說,就永遠不能解決了。這就告誡我們要虛心學習,不能有了問題不去向老師請教

"人非生而知之者,孰能無惑"是什麼意思?

4樓:我是小小

人不是生出來就都懂得許多道理的,誰能沒有疑惑呢?告訴了我們要多學習,才能學到更多知識。

【出處】: 韓愈的《師說》:古之學者必有師。

師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。

生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存師之所存也。

【解析】:作者表明任何人都可以作自己的老師,不應因地位貴賤或年齡差別,就不肯虛心學習。文末並以孔子言行作證,申明求師重道是自古已然的作法,時人實不應背棄古道。

這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學習的必要性和原則,批判了當時社會上「恥學於師」的陋習,表現出非凡的勇氣和鬥爭精神,也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。

【作者】:韓愈,字退之,唐代著名文學家、哲學家、思想家、政治家,漢族,河南河陽(今河南焦作孟州市)人,祖籍河南省鄧州市,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部,諡號「文」,又稱韓文公,唐宋八大家之一。792年及第後,先後為節度使推官、監察御史,德宗末因上書時政之弊而被貶。

唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年(元和十四年)因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

5樓:巢麥冬

火柴明月刀疑是地上霜,投資者說低頭思多多智慧知識,不學不成,不問不知人非生而知之者,孰能無惑,博學之,審問之慎思之明,辨之篤行之好,問則裕自用則小,他們現在的書上分別是喪屍,你記王聰,韓愈等四句都是代表都是有誠信的詞語,都是要提問的,提問會讓我們進步,好好提問,這個出現在四年級上冊語文語文園地第二的語文園地32頁等等,還有其他的,就像我就像我一,最座椅的好聲音,我們要放學時天天向上,以後可以給我點個贊,我會告訴你們幾個書本的政策含義和答案,因為我是一個學生,大學生,初中高中小學幼兒園,你們猜吧!

6樓:匿名使用者

【作者】:韓愈,字退之,唐代著名文學家、哲學家、思想家、政治家,漢族,河南河陽(今河南焦作孟州市)人,祖籍河南省鄧州市,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部,諡號「文」,又稱韓文公,唐宋八大家之一。792年及第後,先後為節度使推官、監察御史,德宗末因上書時政之弊而被貶。

唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年(元和十四年)因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

【作者】:韓愈,字退之,唐代著名文學家、哲學家、思想家、政治家,漢族,河南河陽(今河南焦作孟州市)人,祖籍河南省鄧州市,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部,諡號「文」,又稱韓文公,唐宋八大家之一。792年及第後,先後為節度使推官、監察御史,德宗末因上書時政之弊而被貶。

唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年(元和十四年)因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

7樓:偶春綠

人不是生出來就都懂許多道理 的,誰能沒有疑惑呢 ?告訴我們要過學習,才能得到更多 的知識 ,

8樓:徐明

人非生而知之者」出自唐代著名文學家韓愈的《師說》一文,歷來被理解為「人不是一生下來就什麼都懂得的」,基於這種理解,人們給 《師說》及韓愈以非常高的評價。

中文名人非生而知之者

出處韓愈的《師說》

原句人非生而知之者,孰能無惑?

屬性名言

9樓:永遠永遠

人不是生來就很聰明,誰都會有不懂的。

10樓:

人生出來就不是什麼也知道,如果不問就什麼也不知道。

《師說》 人非生而知之者,孰能無惑?意思是什麼

11樓:

人根本不是生下來就什麼都知道的,又怎麼會沒有疑惑呢?

12樓:匿名使用者

所有的人都不是一生下來就什麼都知道的,誰能沒有疑惑的東西呢?

人非生而知之者孰能無惑 是什麼意思?

13樓:快樂無限

這句話的意思是說:人不是生出來就都懂得許多道理的,誰能沒有疑惑呢?告訴了我們要多學習,才能學到更多知識。

出處:出自唐朝文學家韓愈的《師說》。

原文古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?

惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?

是故無貴無賤,無長無少,道之所存師之所存也

文體「說」是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。既可以發表議論, 也可以記事, 都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。

人非生而知之者,孰能無惑的意思。

14樓:

人非生而知之者,孰能無惑意思是:人不是生出來就都懂得許多道理的,誰能沒有疑惑呢?告訴了我們要多學習,才能學到更多知識。

2、「人非生而知之者,孰能無惑?",出自唐朝文學家韓愈的《師說》。

3、原文

古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?

惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?

是故無貴無賤,無長無少,道之所存師之所存也。

15樓:小可愛

人並不是生人並不是生下來就什麼都知道,誰能沒有疑惑呢?

16樓:鐫刻一份馨香

人並不是生下就什麼都知道,誰能沒有疑惑呢。

人非生而知之者 ,孰能無惑?-韓愈 是什麼意思?

17樓:北葵向暖與風相擁

「人非生而知之者 ,孰能無惑?」的意思是人不是生出來就都懂得許多道理的,誰能沒有疑惑呢?

出處:唐代 韓愈《師說》:「古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。」

譯文:古代求學的人一定有老師。老師,是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。

人不是生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑?有了疑惑,如果不跟從老師學習,那些成為疑難問題的,就最終不能理解了。

擴充套件資料

《師說》賞析:

《師說》大約是作者於貞元十七年至十八年(801—802),在京任國子監四門博士時所作。《師說》闡說從師求學的道理,諷刺恥於相師的世態,教育了青年,起到轉變風氣的作用。

文章開頭一段,先從正面論述師道:從師的必要性和從師的標準(以誰為師)。劈頭提出「古之學者必有師」這個論斷,緊接著概括指出師的作用:

「傳道受業解惑」,作為立論的出發點與依據。從「解惑」(道與業兩方面的疑難)出發,推論人非生而知之者,不能無惑,惑則必從師的道理。

18樓:

這是出自韓愈的《勸學》,意思是人都有疑惑,因此才需要不斷的學習

19樓:陽奧

人不是生出來就都懂得許多道理的,誰能沒有疑惑呢?

20樓:京曼鈮

意思是人不是生來就懂得知識和道理的,誰能沒有疑惑呢?

21樓:竭洛

你非常牛,可是我不在你的地區沒辦法,幫你送紙你說的非常搞笑

人非生而知之者 孰能無惑的意思

22樓:心理學課件

"人非生而知之者,孰能無惑?",出自唐朝文學家韓愈的《師說》。

這句話的意思是說:人不是生出來就都懂得許多道理的,誰能沒有疑惑呢?這告訴了我們要多學習,才能學到更多知識。

原文古之學者(1)必有師。師者,所以傳道受業解惑也(2)。人非生而知之(3)者,孰能無惑?

惑而不從師,其為惑也(4),終不解矣。生乎吾前(5),其聞(6)道也固先乎吾,吾從而師之(7);生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也(8),夫庸知其年之先後生於吾乎(9)?

是故(10)無(11)貴無賤,無長無少,道之所存師之所存也(12)。

摺疊編輯本段意思

1.學者:求學的人。

2.師者,所以傳道受業解惑也:老師,是用來傳授道理、交給學業、解釋疑難問題的人。

所以,用來……的。道,指儒家之道。受,通"授",傳授。

業,泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作。惑,疑難問題。

3.人非生而知之者:人不是生下來就懂得道理。

之,指知識和道理。《論語·季氏》:"生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次之;困而不學,民斯為下矣。

" 知,懂得。

4.其為惑也:他所存在的疑惑。

5.生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相當於"於",與下文"先乎吾"的"乎"相同。

6.聞:聽見,引申為知道,懂得。

7.從而師之:跟從(他),拜他為老師。師,意動用法,以……為師。從師,跟從老師學習。

8.吾師道也:我(是向他)學習道理。師,用做動詞。

9.夫庸知其年之先後生於吾乎:**去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸,發語詞,難道。知,瞭解、知道。之,取獨。

10.是故:因此,所以。

11.無:無論、不分。

12.道之所存,師之所存也:意思說**有道存在,**就有我的老師存在。

23樓:還俗的花神

這句話的意思是說:人不是生出來就都懂得許多道理的,誰能沒有疑惑呢?這告訴了我們要多學習,才能學到更多知識。

24樓:匿名使用者

「人非生而知之,孰能無惑」的意思就是:人都不是生下來就明白各樣事情,誰能沒有疑問呢?

25樓:軍陽火

人生來就沒有多少懂得的知識,所以我們要學更多的知識。

26樓:

人不是生來就懂得知識和道理的,誰能沒有疑惑呢?

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