1樓：網友
危險是客觀存在的，這話不錯，有時候是，危險時時存在，人人都遇到過。但說危險不可改變，就不對了，危險是可化解的，只要採取正確的應對措施。兵來將擋，水來土掩，不就可化險為夷嗎？
2樓：網友
危險是客觀的存在，但是危險不是不可以改變的，如果你在工作中，小心一點，細心一點，能及時觀察到它的危險性，也能及時排除它的危險的發生。
3樓：網友
這句話不對。危險是客觀存在的，但是可以預防它的危害。
沒有什麼是不可以改變的,這句話對嗎?是真的嗎?
4樓：俎文漪
整理舊物，偶然翻出幾本過去的日記。 日記本有些發黃了，字跡透著年少時的稚嫩，我隨手拿起一本翻看。 「今天。
老師公佈了期末成績，我萬萬沒想到我竟然考了第五名。這是我入學以來第一次沒有考第一，我難過地哭了，晚飯也沒有吃，我要懲罰我自己，永遠記住這一天，這是我一生個最大的失敗與痛苦。」 看到這兒，我自己忍不住笑了，我早已記不得當時的情景。
想想看，後來十幾年所經歷的痛苦與失敗，哪一個不比當年沒有考第一重要呢？ 翻過這一頁，繼續往下看。 「今天，我非常難過，我不知道媽媽為什麼那樣做？
她究竟是不是我的親媽媽？我真想離開她。好想趕緊長大，離家遠遠的，走了後就再也不回來。
」 看到這兒，我不禁有些驚訝。努力回憶當年，媽媽做了什麼事讓自己那麼傷心難過，但是怎麼也想不起來了。又翻了幾頁，都是些看起來根本不算什麼的事，可是在當時看來都是些令我感到「非常難過、非常痛苦」或是「非常難忘」的事。
看了不覺好笑，我放下這本又拿起另一本，翻開，扉頁上寫到：獻給我最愛的人——你的愛，將伴我一生！我的愛，永遠不會改變！
看了這一句，我的眼前模糊浮現出那個同桌的她，曾經以為她就是我的全部生命，可是離開校門以後，我們就再沒見過面，我不知道她現在在哪兒，在做什麼。我只知道她的愛沒有伴我一生，我的愛，也早已改變。曾經純潔的感情永遠留在了中學時代。
經歷了許多的人，許多的 事，在即將走出大學校門時終於明白：這個世界上，沒有什麼不可以改變！ 曾經以為自己不會讀「低俗」的武俠**，現在才知道，武俠自有武俠的好，我的枕邊每天都放著金庸和古龍的作品。
所以你看，世界上沒有什麼不可以改變，美好，快樂的事情會改變；痛苦，煩悶的事情也會改變；曾經以為不可改變的事，若干年後，你就會發現，其實很多事情都改變了。而改變最多的，卻是自己，不變的，只是小孩子美好天真的願望罷了！~~
麻煩採納，謝謝！
宇宙是真實客觀存在的這句話對嗎？
5樓：夏日冰峪小桂林
宇宙是天體的總稱，是自然存在的客觀事實。是人類有史以耒通過科學研究和實際觀查人為命名而定，而且是不受人類所為而改變性質的無與倫比的『龐然大物』。迄今為止，人類只能瞭解掌握和利用其運轉規律達到利好。
因此，宇宙是真實客觀存在的說法是正確的。
6樓：匿名使用者
宇宙是真實客觀存在的這句話對嗎？——這還有什麼疑問嗎？——就是客觀事實啊~
【宇宙是真實客觀存在的】這句話是正確的！
7樓：投資一生追求
宇宙就是客觀存在的，這個表述也沒什麼問題！
8樓：在潭柘寺跳遠的甜椒
你沒有資格，舉著衝鋒槍審查他人對宇宙的認知觀點。
你只要敘述你的觀點，你就是正常人了。
物質是客觀性，不以人的意志為轉移，但是會改變？這句話對嗎？
9樓：匿名使用者
物質是客觀的，copy不以人的意志bai為轉移。其本質du不會為人所改變，但是人類可以根據事zhi物dao本身固有的屬性，改變事物起作用的狀態，從而改變物質存在的具體形式。我們在理解時，只能說這種不是改變了物質本身，或者說創造了物質，只能說改變他的具體形態。
如水的三種形式可由人類進行轉換。
物質還有一種變化，那就自身的變化，由於自然條件、遺傳規律、生物進化等發生變化，它也可以自己作個華麗或悲慘的轉身。
10樓：帥建郝雪卉
對的。可以從下面這句話理解。
即真理的客觀性。真理是人的認識對客觀事物的本質及其規律的正確反映。其形式是主觀的，但內容是客觀的，不依人的主觀意志為轉移。真理內容的客觀性決定真理沒有階級性。
作為客觀實在的物質是獨立存在的.這兩句話對嗎
11樓：哲學和社會科學探索者
這句話是對的，另一句話沒有見到。
物質是不依賴於意識而存在、又能為意識所反映的客觀實在。
12樓：希望
錯的。辯證唯物主義的物質概念， 概括了宇宙客觀存在著的一切事物和現象的共同本質。
黑格爾說的「存在的都是合理的」這句話合理嗎？
13樓：容與大膩膩
人家的原話意思是說，凡事都有因果關係，「存在」是客觀存在是事物，就是「結果」；「合理」是有原因有道理，就是「原因」。很多人誤以為「合理」就是「對」的意思，其實人家的本意無關是非對錯，只是闡明瞭客觀唯心主義論的事物發展規律，不能用作現代價值觀衡量的標準。
14樓：自由本善
必然性和被造物的存在即合理並不等於應該存在，應不應該存在取決於人的自由。
15樓：看不見的引力場
存在的東西，它因為有力量有生存空間所以存在，一個人應該理解這種現實道理。
16樓：農夫論道
存在即是生與滅較量的表象，可以說合理，也可以說不合理。合理在於當下生大於滅，所以事物得以存在，不合理在於事物不可永存，為什麼不能永存？當然是因為不合理才不能永恆存在。
17樓：耶蛇
黑格爾的原話不是這樣說的，黑格爾的原意，是基於事物的客觀存在，推出其內在的合理性；然而「存在的都是合理的」這句話，是假設了一個主觀上的合理性，對應存在一個主觀認識下的事物；這句話的論述，不僅顛倒了黑格爾的邏輯，而且犯了以主觀思維判斷客觀存在的錯誤。
18樓：小羊小浪
存在的都是合理的，是合理的，因為現實的存在總是有原因的，但是這句話也不是絕對的，因為事物都是在發展的，有的存在也會變得不合理起來。
19樓：沉思者
存在即合理，合理即存在。老黑是離不開辨證法的。存在所以能存在必然有它存在著的理由。所以說合理所以合理必然有它合理的存在。
20樓：淡泊龍者
這問話等同於「人犯錯是合理的。」但並不說明人應該犯錯，犯了錯應該不受懲罰。
21樓：執念
『』存在的都是合理的『』這句話對純物質世界而言是合理的，但對人類社會而言是不完全正確的。
22樓：李坤李坤
理論需要檢驗。當理論與事實不符時，面對兩種選擇，究竟哪個正確。理論源於意識，事實是客觀存在，因此老黑選擇了事實正確。
理論是錯誤的，因此開啟另一空間，理論有了改進升級的基礎，人類因此得以進步。
23樓：淨行者
凡所有相，皆是虛枉，若見諸相非相，即是見如來。把金剛經這話，換個說法，就是一切存在、即相，在人知覺中，相就存在。不在人知覺中，相就不存在。故存在即合理，就是哲學家的詭辯。
24樓：看清世介面貌
這句的意思和這句話意思比較接近「有因必有果 有果必有因「 說白了就是看什麼問題都要用辯證法看問題 看問題要利弊皆顧。這句話翻譯錯了。
25樓：匿名使用者
準確的說應該理解為有理，即情有可原。返回到辯證法去，返回到存在的生態系統裡面去。一切都是有抽象的合理性。論精神價值規律及相關問題。
26樓：幸福哲學家
那句話還行，但是不夠正確，他沒有認識到宇宙自身的不完美與人類自身的不完美，總而言之，黑格爾還沒認識到宇宙的意志是什麼。
27樓：阿舞子
凡是存在的就是合理的，我認為這句活對自然界來說就是對的，因為自然畀大到宇宙，天體執行，小到一隻蚊子的存在都是合理的，盡菅有的物種是有害的，那也沒辦法，比如老鼠，蒼蠅，蚊子等等對人類有害的物種，第一，你就消滅不掉它，第二它們的存在肯定也是有用的。在整個生物鏈中缺一不可。在社會領域凡是存在的就不一定是合理的。
28樓：合夥人認同
一切都合理 存在合理 被消滅也合理 他說這句話合理 我不認同他這句話也合理。
29樓：匿名使用者
翻譯錯了，應該是事物產生時適應當時的條件，後來隨著事物的發展就不再適，要麼改變自身適應環境，要麼被逃汰掉。
30樓：微笑陽光
加上兩個字「自然"，因為人為存在下消耗著人與自然並不能產生有效價值的時候，這個存在是無意義的。
31樓：正公明
這是一個邏輯，所以無法用邏輯推翻，呃，不應該提這個問題，因為不是問題。
32樓：順天恆運
不全對。自然生成的存在，都是合理的。人為的存在，有的合理，有的不合理。要不怎麼叫做錯了事呢？
客觀存在永遠影響著人的主觀 這話對嗎？
33樓：萬里
1、意識的內容是客觀的。
物質決定意識。意識是客觀存在的主觀映象（即指意識依賴物質）。它的內容**於客觀實際，不以人的意識為轉移，離開了客觀事物，意識既不能產生，也不能發展，無論是正確的意識，還是錯誤的、虛幻的意識歸根到底都是對客觀存在的反映，都**於客觀世界，都能從客觀存在中找到原形，人們對未來的**是根據客觀事物而作出的一種超前反映，根源於過去、現在的客觀存在）因此說意識的內容是客觀的；
2、意識的形式是主觀的。
指意識具有主觀特徵，意識是存在於主體的，它是人腦的機能，意識的思考過程是一個主觀調控的過程，它的反應形式是主觀的，是經過頭腦改造過的東西，是客觀存在的主觀映象，不同人對同一個事物有不同的反映。
表現在：①意識的兩種反映形式，即感性形式（包括感覺、知覺、表象等）和理性形式（包括概念、判斷、推理等）都是人的主觀世界所特有的。
②對同一物件，不同的人、不同的主體之間會有不同的反映（由於人們的立場、世界觀、人生觀、思維方法、知識構成等因素的不同，對同一客觀事物，人們頭腦中形成的反映總會有這樣或那樣的差別，這表現了意識的主觀性）這些差別都顯示出意識的主觀性。
③意識的主觀特徵特別表現在意識具有虛幻的反映、超前反映方面。因此意識的形式是主觀的。
希望對你有幫助，望採納，謝謝~~
34樓：小鄒
不能說是絕對正確，大多數事情都存在著主觀因素和客觀因素，只不過看事情是以哪種因素為導向如果主觀因素夠強也是有可能蓋過客觀因素，就算他是客觀存在，也不是不存在可變性的。
35樓：雙子
我認為主觀能改變客觀，您說對嗎？
哲學 科學理論是正確反映客觀存在的意識 這句話對嗎？
36樓：杞人文化
網友，「科學理論是正確反映客觀存在的意識」這話是對的，你為什麼懷疑？
第二個問題，答案d是對的，說說其它三個：答案c是錯的，前兩個也對但用在這裡文不對題，這裡不是講實踐的物質過程，也不是講實踐的創造性努力，而是講實踐的結果——它可以是有效的，而不是康德對「物自體」那樣毫無辦法。答案c誇大了人的主觀能動性，所謂「謀事在人，成事在天」就指出了它的盲點。
回過頭來說「科學理論是正確反映客觀存在的意識」，科學理論是一種意識形式（不是「意識形態」，歷史上許多理論剝去意識形態成分之後具有科學性，現實中的科學理論不能說沒有意識形態影響，但這些在科學活動中能夠被自我更新排除掉——也就是說科學有超越狹隘利益關係的理性要求），這種意識形式要求「正確反映客觀存在」，為社會全體指明實踐方向，其效果往往與社會某一部分人的利益相沖突，比如不講衛生的人、腐敗分子、不與時俱進的資產階級頑固派和過於理想化的無產階級革命者……
37樓：匿名使用者
高中馬哲教材認為這是隊的。釋迦牟尼和康德認為這個是不對的。
物質是客觀存在的嗎？精神是客觀存在的物質嗎
是，物質是客觀存在的物質物質指不依賴於人的主觀意識而又能為人的意識所反映的客觀實在。世界的本質是物質的，意識是物質高度發展的產物。運動是物質的根本屬性，時間和空間則是運動著的物質的存在形式。自然界和社會的一切形象，都是運動著的物質的存在形式。馬克思主義哲學的物質概念是世界上一切現象 自然現象和社會現...
辯論 美是客觀存在還是主觀感受是客觀存在還是主觀
美是由客觀事物反映到主觀意識中去的，因此美必須是客觀存在的，然後才通過人的主觀被闡述出來。美的主觀感受和客觀存在的概念如下 所有客觀的事物都是可以被 測量 的，但不可以被 評估 所有主觀的事物都不可以被測量，但可以被 評估 主觀之美。美源自於主體能力。人的主體能力符合人類生存發展之需要，關涉人的目的...
意識是客觀存在的反映為什麼不是客觀實在
撇開講。教科書要麼就是馬克思想強調物質先於意識。強調意識是在客觀存在的前提下所產生的。它並不在物質之前。所以不是客觀實在 客觀實在即要求bai是能du夠為人類所感zhi知的物質實體。dao人不能去觸碰意識，專不能用手屬 眼睛 鼻子 嘴巴等感官就像對待世界上的實物一般去切切實實地感觸 意識 這個東西。...