1樓：川澄隱脅
古時候匈奴人較為野蠻。漢朝王昭君嫁進匈奴人後，其夫單于去世後，又嫁給了單于的孩子，兒子去世後，又嫁了他弟兄，一共大約生下六個孩子，這六個孩子有和正室生的，有和他孩子生得，王昭君最初也是抵抗不同意，但無可奈何迫不得已於匈奴人的風俗人情，只能湊合聽從。
實際上不止是匈奴人，很多古時候北方地區蒙古人如柔然、鮮卑、匈奴等都多多少少有如此的風俗習慣和傳統式。乃至也有反方向的，例如拓拔鮮卑建國前的頭領拓拔什翼犍，孩子拓拔寔娶媳婦賀氏，拓拔寔早去世後留有遺腹子拓拔圭，便是之後建立西漢這位開國帝王。而拓拔什翼犍在孩子去世後娶了自個的兒媳賀氏，並生下了孩子，讓大家族內的輩份一瞬間錯亂不堪入目。
乃至直到滿清入關前後左右，依然有弟兄乃至叔伯刮分已死的同宗人的妻室的事兒，例如攝政王多爾袞和豫親王多鐸弟兄就將自身的大侄肅親王豪格去世後留下來的妻室二一添作五均分了，滿族人親貴也沒有人說些什麼。但建立清代幾十年後，被漢族人中華傳統文化更新改造了思維和倫理道德意識後，那樣的事就無法接納了。
中國疆域廣闊，從古至今是多中華民族、多地方的國家，在日常生活文化藝術上，不一樣階級，不一樣人群，當然有顯著的區別，古時候在婚姻生活上，除開最多見的完婚外，也有一些獨特的婚姻生活，例如選婚、罰婚、僱婚、指肚婚、冥婚、收繼婚等。由於人口數量稀缺，因此生孕便是一個問題，就需要多生人口數量，尤其是多生男丁，由於男丁多就代表著戰士職業多，就代表著部族昌盛。如此一來說難聽點，便是無法讓女人的肚子閒下來。
因而「父死妻繼母，兄死妻嫂」就理所應當、理所當然了。因而不止是王昭君被那樣看待過，曾建立現呼和浩特市的韃靼頭領俺答汗的老婆三娘子也得到過這種的工資待遇。
2樓：簡簡單單百事通
因為那個時候的匈奴是非常野蠻的，從來不讀四書五經，沒有任何的倫理道德，所以才會有這樣的習俗。
3樓：愚喬啊
這種做法是為了保護好女人和孩子，因為匈奴人在草原上遵守的是弱肉強食。
4樓：撒的謊
因為古代的女子特別的低調，是男人的附屬品，沒有主權。
古代匈奴，為何會有「夫死娶母，兄死娶嫂」的習俗？
5樓：雲貓君
古代匈奴有這樣的習俗主要是為了傳承，一方面是想家族的血統不至於斷絕，另一方面是想財產不流入外人手中，從根本上來說也和遊牧民族的習性有關。
一、遊牧民族的習性。
匈奴是遊牧民族，遊牧民族一生都在草原上飄蕩，居無定所。在這種生活習性下，女性因為身體素質不行，就導致自身很多事情都比不過男性，尤其是各種體力活，根本就幹不了多少。女性在生產勞動當中並不佔據主要的地位，因此自身的地位也比較低下，但是生育繁衍女性又是很重要的一份子。
所以在這種情況下，匈奴一族的民風極其開化，如果家中的父親去世之後，家中的長子可以取他們的父母為妻，如果哥哥或者弟弟死了，活下來的男丁可以娶嫂嫂為妻。
二、家族血統不至於斷絕。
對於任何一個民族來說，繁衍生息都是一件大事。草原上的生育存活率本來就低，而女性又承擔著延綿子嗣的重大責任，如果家族裡女人多的話，那就意味著這個家族肯定會比較繁榮昌盛。所以家族當中如果有女性失去了丈夫，肯定是儘可能的不讓這個女性外嫁，想盡辦法把這個女性留下。
另外女性嫁給丈夫的兄弟是最好的選擇，因為這樣子的話整個家族的血統都是相同的，就沒有排斥性了。
三、財產外流。
在匈奴一族當中，如果寡婦嫁給了族外的男子的話，那麼死去的丈夫留給寡婦的遺產也會跟隨寡婦給了族外的男子。所以在這一過程當中，隨著寡婦的外嫁，整個部落的財產是損失的。為了不讓部落的財產發生挽留，為了不讓部落的財產變相的到了外人的手中，一整個部落的人都會鼓勵寡婦直接嫁給丈夫的兄弟。
6樓：隨遇而安
因為在匈奴人的傳統當中嫂子、弟妹等，沒有血緣關係的女性 ，都可以成為家族男性的妻子，所以由於匈奴女性的地位比較低下，他們沒有自己選擇的權利，另一方面是由於匈奴沒有經過禮儀的教化，會特別在意王室血統的純正 。
7樓：幸福小豬豬
是為了更好的照顧自己的家人，從責任和義務上面明確，一個人必須要承擔起整個家庭的重任，讓整個家庭團結一心。
匈奴的婚嫁習俗父死娶母兄死娶嫂是真的嗎？
8樓：夢長科普小屋
匈奴的婚嫁習俗當中父死娶母兄死取嫂是真實存在的，這種婚俗在**和被稱為收繼婚。收繼婚這個習俗最早起源於氏族時期，因為在當時那個時期，女性被當做一種每個族群的財產，所以當時的風俗就是父死之後，其子可娶其母，兄死之後，其弟可娶其嫂。這種收繼婚的婚嫁習俗最開始目的不僅僅是為了保護每個家群的財產，這還是一種更好地保持血統姓氏的延續的方法。
這種收繼婚的習俗最開始不僅僅出現在匈奴所在的區域，在中原的部分地區都存在，原因是當時的生產力過於低下，很多族群只能通過這種方式來更好地維持族群的延續。
以前的匈奴是族群式生活的，各個族群必須壯大自己的實力才可以在眾多族群當中很好地生存下去，所以當時女人作為族群所擁有的的財產，對待每一個族群來說都是實力壯大必不可少的條件。如果一個族群中的男性死去，這名死去的男性的妻子不需要遵循收繼婚的習俗的話，那麼這名男子的妻子很有可能會被其他族群的男性娶走，這樣子是族群的實力就會下降，其他族群的實力就會因此增強。
而且以前的匈奴族群之間經常發生戰亂，每個匈奴族群當中的男性都會成為士兵，所以男性的數量也代表著一個族群的實力。如果一個族群中死去的男性的妻子被同一族群的男性娶了的話，那麼這個族群可以有更多的繁衍機會，以彌補該族群男性戰死的缺口，這樣子可以一直讓族群延續下去，且保持族群的實力。這樣子有利於族群的延續和發展。
收繼婚這個婚嫁習俗在先秦之後就逐漸消失了，在明清的時候就完全不被大眾所接受了，因為這種婚嫁習俗使有悖倫理的，我們應該提倡一個正常健康的婚俗。
9樓：**扒皮小能手
有些地方對於婚嫁的習俗是非常開放的，不像我們漢人對於結婚來說都是非常鄭重甚至十分傳統的。匈奴流傳一個婚嫁習慣「父死娶母，兄死取嫂」，其實這種婚俗習慣是不會被漢人所接受的，因為這違背了道德倫理規範。那麼匈奴中的婚紗婚嫁習俗是真的嗎？
一、歷史匈奴在很早的時候就有這樣一個習慣了，從古代流傳下來一直都是這樣，所以大家就見怪不怪了。每個地區都有每個地區的傳統文化，大家應該求同存異，不應該有鄙視行為。作為漢人的話大家也應該尊重漢人的規矩，畢竟每個地方的規矩都不一樣。
對於這種風俗習慣也畢竟是別**傳下來的，如果大家實在不能接受的話可以不理睬，但不一定非要貶低別人。所以認為應該尊重歷史，尊重現實，並且尊重別人的文化，這也是對自己素質的一個考驗
二、文化每個地區的文化差異都是不一樣的，所以大家應該學會接受匈奴的傳統文化。畢竟如果匈奴來到漢族的話，也會遵守漢族的一些傳統，可能這邊的規矩對於他們來說也是非常不能夠理解的，但是大家也沒必要相互貶低。因為匈奴的生產水平比較落後，所以就造成了這個局面。
所以認為還是要先發展國家的生產力，讓國家從根本上提升，大力發展生產力才是讓祖國繁榮燦爛的根本。
三、尊重相信漢人的素質都是非常高的，所以大家肯定不會去歧視。匈奴的背景就是這樣的，他們採取這種方式主要是想將財富留在自己的地盤之內，不想外流。這樣又可以充分的利用女性的生產能力來幫助他們壯大，這是他們想到中的一個最好的方法。
10樓：阿樂秋季雨
這是真的，匈奴的婚嫁習俗就是這樣的，也是害怕自己家族裡面的女人被其他的男人欺負，所以才會定下一個這樣的規則。
11樓：樂樂在此呢
是真的，這確實是匈奴這個地方的婚俗習慣，而且這種習慣讓很多人都歎為觀止。
12樓：雙魚愛仕達
是的。因為這是匈奴的傳統文化和傳統的婚嫁習俗，只是為了保證血統的純正而已。
「父死娶母，兄死娶嫂」，匈奴為什麼有如此習俗？有何原因？
13樓：娛樂圈歷史追劇人
因為匈奴屬於少數民族，且世代逐水草而居，人口少，對於有生育能力的婦女更是珍惜，不能浪費。
14樓：韓諾諾
因為匈奴生存的環境非常惡劣。人口非常的重要，所以需要用這種辦法來增加新生兒的數量。
匈奴為什麼會有「父妻子繼，兄死娶嫂」的習俗？
15樓：梁谷苼
因為匈奴人口少，為了能繁育更多的後代，他們就開創了這個習俗，而且在他們的傳統思想裡並不覺得這有什麼不妥，但實際上這種習俗是有違倫理道德的。
16樓：買買汪汪
匈奴的生存環境較為惡劣，物資貧乏，而且人口少，為了增加人口繁衍，所以才會有父妻子繼，兄死娶嫂的習俗。
17樓：新鮮妃子笑
因為在當時那個時代，這樣做可以避免家族實力削弱，避免分家。因為在草原上是實力為尊，所以有了這樣的習俗。
古匈奴人「父死娶母，兄死娶嫂」，為何會有這種習俗？
18樓：聞史觀天下
古代匈奴，為什麼會有「父死娶母，兄死娶嫂」的習俗？
19樓：匿名使用者
在古代君王的眼中，匈奴是一個特別棘手的勢力，也是一個很難能夠徹底剷除的隱患，因為他們一直生活在邊疆地區，對於中原君王的政權來說是一個潛在的威脅。有很多的君王都曾經選擇戰爭的方式，想要徹底的剷除他們，但是都以失敗告終，於是就想出了和親這樣一個非常和平的方式，企圖用血緣關係搭建兩股勢力之間一個和平溝通的橋樑。匈奴人有一個非常奇葩的習俗，就是父死娶母，兄死娶嫂，這樣能夠最大程度的保證匈奴內部人丁興旺而且能夠讓喪偶的女人和孩子得到保護。
有違倫理綱常
自古以來我們就一直受到儒家文化的影響，對於一些等級制度和倫理綱常還是非常重視的。在我們很多人的印象當中，父死娶母簡直就是一種無法想象的存在，是違背倫理綱常，背道而馳的一種行為，但是這種行為放在匈奴人當中確實是常見的一種現象，也是非常合理的，這隻能說是因為兩個種族之間的文化差異不同，所以在這一個方面也會呈現出不同的表現。
保護弱小
保證內部的繁衍生息
在匈奴人的眼中，女人最重要的一個責任就是繁衍後代，所以女人在他們的眼中也是能夠保證自己的家族興旺，人丁旺盛的一個重要標誌。在匈奴人的眼中，如果女人喪偶之後選擇外嫁的話，就相當於流失了一個能夠讓自己的種族繁衍生息下去的工具，所以肥水不流外人田，嫁給自己內部的男人能夠在一定程度上為自己家族的繁衍生息提供一定的保證。
20樓：職場雞湯小達人
有錢好辦事，這句話不僅是現代好用，古代也是特別好用的。匈奴人有錢可以養大批的馬匹和士兵，這樣他們才可以有底氣和其他族爭奪，有底氣成為整個匈奴的領導者。
匈奴人的賺錢能力是沒有漢人的賺錢能力強的，他們的財產都是好幾輩人辛辛苦苦攢來的，而不是一代人就可以累積而來的。還有女人的繁衍子嗣也是一項重要的財產，讓自己族內的女人到別的族去繁衍子嗣，壯大別人，還不如自己留著壯大自己本族。
為了嫂嫂孩子和這個男子開戰嗎？好像說不過去，畢竟嫂嫂已經嫁給他了，是他的女人，他怎樣對她是他的權力，是旁人無法干預的。
匈奴人是很團結的，他們是不允許自己族內的女人和孩子被其他人欺負的，看著他們被欺負則就認為自己本族不行，本族人全部收到侮辱。
看著他們被欺辱還不如受到自己的帳下，做自己的女人。
古代陪葬的玉器很值錢,為何古代盜墓者死都不敢碰
墓葬裡的玉蟬之所以沒人 拿,那是因為遇上懂行的了,這東西再好,內但是它不吉利,所以沒人願意容拿。在中國人的傳統觀念中,玉是一種非常有靈性的物品,有種說法叫做 人養玉三年,玉養人一生 隨墓主人陪葬的玉器一般被認為會吸食死人的精血,對於盜墓者來說及其邪祟,所以他們一般不碰。另一個觀點是他們不敢碰的道理在...
蒙古人是古代匈奴人的後裔嗎？蒙古人是匈奴人的後裔嗎
蒙古人其實是東胡人的後裔，而古代匈奴人南下入侵接連挫敗，最終西遷遠走歐洲，一部分在高加索，一部分在中伏爾加河地區，一部分在下多瑙河，一部分在中多瑙河。蒙古人不是古代匈奴人的後裔，蒙古人是一種遊牧民族，他們主要生活在北方的草原，是經過遷徙而來的。蒙古不是古代匈奴人的後裔，蒙古人是屬於中亞大草原的遊牧人...
穿越古代種田耽美文，就是有夫郎的那種，夫郎是哥兒啥的，主受
穿越之農田喜事 農戶一二事 穿越之田園風光 重生為小哥兒 穿越之福祿壽禧 柳色青青田園新 穿越之青青麥穗 穿越之夫唱夫隨 穿越之男媳有擔當 農家記事 農家日常 歸鄉人穿來就變成孃親 家有雌性 桃源農家日常 穿越之農家園林師 重生之公子種田 小喬入農門 安子齊的古代生活 農家.小廚.神醫 穿越小哥不好...