1樓：男孩
六韜」共為：文韜——論治國用人的韜略；武韜盯伍——講用兵的韜略；龍韜——論軍事組織；虎韜——論戰爭環境以及**與佈陣；豹韜——論戰術；犬韜——論軍隊的指揮訓練。共計60篇，對中國古代的軍隊指揮機構和車、騎、步兵的關係等作了詳盡的論述文韜——論治國用人的韜略。
武凱祥或韜——講用兵的韜略。
龍韜——論軍事組織宴派。
虎韜——論戰爭環境以及**與佈陣。
豹韜——論戰術犬韜——論軍隊的指揮訓練。
2樓：小崔打游擊
文韜——論治國用人的韜略；武韜——講用兵的韜略；龍韜——論軍事組織；虎韜—畢凱好—論戰爭環境以及**與佈陣；豹韜——論戰術；犬韜——論軍隊的指揮訓練。
六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，是中國古代先秦時期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現。
最早明確收錄此書的是《隋書·經籍志》，題為「周文王師姜望撰」。姜望即手鉛姜太公呂望。但是自宋代以來，就不斷有人對此提出質疑。
從此書的內容，文風及近年出土文物資料等分析，可大致斷定《六韜》是戰國時孫滑期黃老道家典籍。
全書有六卷，共六十篇。《六韜》的內容十分廣泛，對有關戰爭和各方面問題，幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰略論和戰術論。
中國古代兵法「六韜」包括哪六韜？
3樓：南昌志明
中國古代兵法「六韜」包括文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。
太公兵法太公兵法是指中國古代兵書《六韜》，因舊題周呂望太公撰，故名。但事實上，《六韜》是戰國晚期至秦漢之間的作品。現存六卷，即文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜，共六十篇。
該書繼承並發展了前人的有關軍事思想，論述了政治與戰爭的關係，以及作戰、治軍等問題，對古代軍隊指揮機構和車、騎、步戰的關係論述更為具體，為歷代政治家、軍事家所重視。
4樓：武君建
《六韜》分別以文、武、龍、虎、豹、犬為標題，各為一卷，共六十一篇。
5樓：網友
1.文韜——論治國用人的韜略 2.武韜——講用兵的韜略 3.
龍韜——論軍事組織 4.虎韜——論戰爭環境以及**與佈陣 5.豹韜——論戰術 6.
犬韜——論軍隊的指揮訓練。
6樓：網友
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，舊題周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，普遍認為是後人依託，作者已不可考。現在一般認為此書成於戰國時代。
今本《六韜》共分六卷。文韜——論治國用人的韜略；武韜——講用兵的韜略；龍韜——論軍事組織；虎韜——論戰爭環境以及**與佈陣；豹韜——論戰術；犬韜——論軍隊的指揮訓練。
「六韜」是哪六韜啊？是哪個朝代，誰寫的？
7樓：匿名使用者
文韜、武韜、龍韜 、虎韜 、豹韜 、犬韜。
六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，周朝的姜尚著。
8樓：匿名使用者
《六韜》是中國古代的一部著名兵書。又稱《太公六韜》、《太公兵法》，舊題周朝的姜尚著，普遍認為是後人依託，作者已不可考。現在一般認為此書成於戰國時代。
六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對後代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。司馬遷《史記�6�4齊太公世家》稱：「後世之言兵及周之陰權。
皆宗太公為本謀。」北宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。。《六韜》在16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，現今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。
今本《六韜》共分六卷。
文韜——論治國用人的韜略。
武韜——講用兵的韜略。
龍韜——論軍事組織。
虎韜——論戰爭環境以及**與佈陣。
豹韜——論戰術。
犬韜——論軍隊的指揮訓練。
《六韜》具體是指哪六韜？
9樓：漫閱科技
《六韜》分為《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，所以叫《六韜》。由於該書是以周文王、周武王與姜太公（即呂尚）對話的形式寫成。於是相傳為姜太公所撰。
經歷代學者考證，《六韜》非殷周之際兵書，而是後人依託姜太公之名而作，成書年代約在戰國中期周顯王時。北宋元豐年間該書被列入《武經七傳》，定為武學必讀之書。
《六韜》都有哪六韜？
10樓：廣西師範大學出版社
六韜》分為《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，故稱之為《六韜》。
全書6卷，60篇，其中《文韜》12篇，主要講要取天下，必須收攬人心；收攬人心，在於愛民，施行「仁政」。闡述了為君之道。強調了戰爭本於道義，政治先於軍坦或事，所以名為「文韜」。
武韜》5篇，講用武力和非武力手段取得國家政權的韜略，強調了「伐謀」為上，而後才動用武力征伐敵國。《龍韜》3篇，主要論述軍隊的統御和指揮問題，包括統帥部的組織機構、選將立帥的標準、通訊枯畢、出兵作戰的原則、預報敵情、如何預讓敗伍見勝負及耕戰結合等問題。《虎韜》12篇，主要論述兵器、器材及各種戰術問題。
豹韜》8篇，主要論述各種地形上的作戰方法，以及特殊情況下的處置辦法。《犬韜》10篇，主要論述軍隊的教練、士兵的挑選以及各兵種的作戰特點和協同作戰的韜略。
我國第一部兵書是《六韜》還是《孫子兵法》？
11樓：新左右
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，成書於春秋末期，是中國現存最早的兵書。從《六韜》的內容，文風及近年出土文物資料等分析，可大致斷定《六韜》是戰國時期黃老道家典籍。專家這樣推斷肯定是對現在已知證據作了研究。
除非現在墓葬中能出土戰國以前關於《六韜》或《太公》的證據。
1972年4月在銀雀山發掘古墓兩座，考古人員在一號漢墓邊廂裡發現的竹簡。經專家整理，其中有中國古代四大兵法《孫子兵法》《孫臏兵法》《六韜》《尉繚子》和《墨子》《管子》《晏子春秋》《相狗經》《曹氏陰陽》等先秦古籍。
《六韜》兵書中蘊含哪些思想？
12樓：漫閱科技
《六韜》繼承了它以前的兵家的優秀思想，又兼採諸子之長，所以思想內容很豐富。在政治戰略思想方面主張「同天下」、「天下同利」，反覆強調「天下非一人之天下，乃天下人之天下」，「同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下」；「重民」、「利民」，認為天下是屬於民眾的，因此「取天下」必須得到民眾的擁護，強調「國之大務」在於「愛民」，要使「萬民富樂而無飢寒之色」；「善於不爭」，「削心約志」，其實質是輕徭薄賦，要求君主清靜寡欲，不與民爭利，「無取民者，民利之」，最後達到「取民」的目的；「上賢下不肖」，認為「上賢下不肖」是治國之要道，具體闡述了舉賢的標準和方法，明確指出了不能重用的十三種奸人，即「六賊七害」；「賞罰必信」，認為「凡用賞者貴信，用罰者貴必」，提出了「殺貴大，賞貴小」的重要原則。
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