1樓：匿名使用者
運偉大之思者，必行偉大之迷途。
背起行囊，獨自旅啟橘行。
做乙個孤獨的散舉源步者。
如果說**是流動的建築，那建築物則是凝固的**悲觀的頭腦'樂觀的意志。
無知者是不自由的，因為和他對立的是乙個陌生的世界目標有價值，生活才有價值。
在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什麼東西。
尼采的哲學觀最重要的一點是哲學的使命就是要關注人生，給生命一種解釋，給生命的意義一種解釋，**生命的 意義問題。這與尼采所讀叔本華的著作有一定關係。還有一點看法，尼采認為哲學是非政治的，哲學和政治是兩回事。
所以尼采對哲學的看法，第一是對生命，關注人生，第二正旁態非政治的，第三非學術的。哲學不是純學術。尼采對傳統哲學進行批判，他認為關鍵在於沒有關注人生。
他認為傳統哲學造成的後果是虛無主義。尼采認為現象背後是沒有本質的。
尼采在哲學思考上有很大一部分是繼承了叔本華的思想。尼采的哲學觀主要就是他毫不留情面的用哲學這種形式把人的虛偽、貪婪、懶惰等等卑劣的陋習展示出來，這也是人性中最深刻的東西。人們不得不面對自己的權力意志—這個被掩蓋已久、被壓抑已久的人性中最深刻的東西，無論你是去極力地否定它還是去勇敢地肯定它，你都會感到內心的震顫，這就是尼采哲學的威力所在。
黑格爾和尼采的主張有些什麼不同?
2樓：江蘺軒辰
理念啊是指引人們的北極星。但哲學的目的絕非登陸北極星，而是在北極星的指引下與大海中前行。黑格爾天文學家，尼采航海家。
3樓：匿名使用者
黑格爾bai《哲學全書du》 尼采《查拉圖斯特zhi拉如是說》dao 不同點很多 但也不專。
能完全說是屬不同點 因為沒比較的根據 就像乙個是研究邏輯學的乙個是研究心理學的。
我只能籠統的說黑認為人類之上有乙個絕對的理念在控制著 而尼采認為人類並不是受某一特定東西的控制 而是受許多內在情緒 意志 衝動的影響 各種內在衝動在人身上此消彼漲 人作出一行動就是一內在衝動暫時戰勝其他內在衝動的結果 還有就是他們在歷史理論方面也有不同 不過這和哲學似乎無關 有興趣你可以看一下。
4樓：飄渺向智慧
黑格爾來哲學是典型的西方傳統經院源派理性主義，但bai也走到了終點du，其哲學最後趨於絕對精神zhi
而充滿死寂。dao這也是某些唯物主義、國家主義、戰爭主義等的同類精神，強調世界性、整體性。
而尼采哲學繼承與黑格爾對立的叔本華哲學，但又有自己的發展，雖然我們說是非理性，但這種「非理性」是針對黑格爾那種傳統理性主義的，並非完全的非理性（如純粹感性），而是強調覺醒的個人性、自由性。叔本華、尼采哲學都是傳統理性哲學的敵人， 啟迪的個人性是基於現實複雜人的文明性。
5樓：匿名使用者
。。。形式上乙個是詩歌為主，乙個是嚴肅的邏輯論述，成就上，黑格爾是真正的德國哲學的集大成者，可以毫不客氣的說，黑格爾以後的哲學家，都是站在他的肩膀上騰飛的。 尼采哲學在當時曾經被當作一種「行動哲學」，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。
他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。
誰能幫我比較一下亞里斯多德、黑格爾和尼采的悲劇理論？不要複製黏貼~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6樓：網友
只有尼采真正懂得悲劇。
尼采認為前蘇格拉底與後蘇格拉底哲學有哪些區別（）。
7樓：科技獼猴桃
尼采認為前蘇格拉底與後蘇格拉底哲學有哪些區別（）。
a.早期哲學是藝術的姐妹。她對於宇宙之謎的解答經常受到藝術的啟發。**和造型藝術的精神。
b.早期哲學不是生活的其他部分的否定，而是從它們中間生長起來的奇妙花朵，說出了它們的秘密(理論和實踐)
c.早期哲學既不是極端個人主義的，也不是幸福論的：它沒有可惡透頂的幸福要求。
d.就是在他們的生活中，這些早期哲學家也比後來的哲學家更有智慧，而不是單純的冷靜、謹慎和正確。他們以一種豐富和複雜得多的方式描繪生活，不像蘇格拉底分子，只是簡化事物和使它們庸俗化。
正確答案：abcd
為什麼海德格爾說尼采是最後一位形上學的哲學家？
8樓：昝水荷
尼采是最後乙個形上學家，「尼采的思想行進在『什麼是存在者』這個古老的哲學主導問題的漫長軌道上」，「在尼采把真理規定為思想之不正確性的做法中，包含著對傳統的作為陳述之正確性的真理之本質的贊同」，[海德格爾，《尼采》，4頁，孫周興譯，商務印書館，2002.；《路標》，269頁，孫周興譯，商務印書館，2001.]在尼采那裡，從柏拉圖開始的形上學的歷史終結了。
然而，尼采帶來了乙個問題，那就是虛無主義，虛無主義是顛倒的柏拉圖主義，也是柏拉圖主義的極致形態。
正如哈貝馬斯所說，他的任務乃是，追溯「海德格爾是如何逐步把狄奧尼索斯的彌賽亞主義吸納到自己理論體系之中的，其目的在於，跨越後現代思想的門檻，從內部克服形上學。」[哈貝馬斯，《現代性的哲學話語》，152頁。]
與此同時，海德格爾把技術看成是形上學的產物，也就是「存在的歷史」的產物。「技術乃是一種解蔽方式……有乙個完全不同的適合於技術的本質的領域向我們開啟出來，那就是解蔽的領域，亦即真理的領域。」[海德格爾，《演講與**集》，10-11頁，孫周興譯，北京三聯書店，2000.
技術植根於真理，但隨著真理的遮蔽和遺忘，技術反倒成了一種可以控制和通達的產物。
9樓：網友
形上學在他那裡終結。
尼采大無畏地反對哲學形上學及其在認識論方面的絕對優勢；反對千百年來哲學以純理性觀察宇宙、運用邏輯推理程式建立的以理性為中心的龐大思辯體系；他熱愛生命，提倡昂然的生命力和奮發的意志力，肯定人世間的價值，並且視自然界為唯一的真實世界，給歐洲古典哲學注入新鮮血液並開闢了古典語言學的嶄新時代。從這個意義上說，他開創了人類思想史的新紀元，哲學史可以以尼采前和尼采後來劃分。在尼采之後，傳統的哲學體系解體了，哲學由非存在轉變為存在，從天上回到了地上，由神奇莫測、玄而又玄轉變為引起億萬人心靈的無限共鳴。
10樓：網友
在尼采之後的哲學家大多不在主張形上學了，比如胡塞爾的現象學就主張反對形上學，還有存在主義，像海德格爾，也都認為形上學是超越人的認識能力的，並且當代哲學不斷地被世俗化，產生了比如科技哲學，歷史哲學，文化哲學甚至經濟哲學等一些列科目，所以把尼采作為分界。
11樓：夏思冬寒
哲學家都喜歡說自負的話。不過他的意思是說，他自己的辯證法學說超越了以往的哲學，以往的哲學都是形上學。
黑格爾哲學思想，黑格爾哲學思想的主要內容
黑格爾 思想精髓 黑格爾把絕對精神看做世界的本原。絕對精神並不是超越於世界之上的東西，自然 人類社會和人的精神現象都是它在不同發展階段上的表現形式。因此，事物的更替 發展 永恆的生命過程，就是絕對精神本身。黑格爾哲學的任務和目的，就是要展示通過自然 社會和思維體現出來的絕對精神，揭示它的發展過程及其...
黑格爾的比喻，黑格爾用什麼比喻哲學？
黑格爾說 一個有文化的民族 如果沒有哲學，就像一座廟，其他方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至聖的神那樣。黑格爾借用 廟 與 神 的關係來生動比喻人類生活與哲學兩者之間的關係。按照黑格爾的比喻，廟裡的 神 是使 廟 成其為廟的 靈光 哲學則是使人類的 文化殿堂 和 精神家園 成其為文化殿堂和精神家園的 靈...
黑格爾的「正 反 合」三段論指導思想是什麼？
正題 萬有斥力定律 反題 牛頓的萬有引力定律 合題 斥力與引力和諧定律 黑格爾的正 反 合邏輯。黑格爾的辯證法，辯證法是由正題 反題與合題組成的。所雀握譁謂 正題 反題 合題 其實是絕對精神在不同階段的表現形式。正題必然地派生出它的對立面 反題，並且和反題構成 對立 最終二者都被揚棄而達到 統一 的...