1樓：庫振國薩林
上善治水的含義：聖人之治，是人世間最高明的治。
上善治水和上善若水的區別
2樓：柚子味兒甜甜圈
上善若水」和「上善治水」有兩個區別：「若水」指的是品格修養，「治水」指的是**治理；「上善若水」重在「善」字，「上善治水」重在「上」字。
當然從訓詁學的角度，可以有另一種解釋，高明訓釋：「帛書甲本首句作『上善治水』，古文『臺』與『以』同字，『治』與『似』同音，故借『治』字為『似』，為『上善似水』。」如果帛書甲本原文說不通，用訓詁釋文就是學問；如果因為訓詁而錯解了原文，把前期文字附會後期文字，就不能算是學問了。
水凳神患是中華民族面對的最嚴重的自然災害之一。早在上古神話中，就有許多關於神與水、人與水的相生相剋的記載。大禹治水，是人們耳熟能詳的故事。
在此之前，還有女媧補天的救世神話：水神共工造反，被打敗了，氣得用頭去撞世界的支柱不周山，導致天塌地陷，天河之水注入人間。女媧不忍生靈受災，於是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬靈始得以安居。
而在另一則女媧造人的神話中，人是由女媧娘娘用黃土、水這兩種物質和成泥人而出世的。由此可見，在我們中華慎叢民族的文化基因裡，人與土地、與水，有著極其深邃的關係。
水能載舟，亦能覆舟；水可養民，亦可災民；人可治水，亦可受制於水。
地球自然環境之水並非「上善」二字可直接定性，適度的水是我們人類生存、生活棗孝虧需要的，但是水超過了一定的範圍，一旦改變成洪水以後，就會如同猛獸一般，吞噬人類的生命，摧毀人類的財產，破壞人類生存的環境。
這就如同每個人看不見、摸不著的慾望一樣。當它處在乙個合理的限度之內，滿足我們的生存所需，我們會保持相對心態平和的狀態。一旦慾望膨脹，貪心驟起，如同洪水那樣沖毀自律與理性編織的堤壩，恣意妄為，災難就會像不周山之上的天河之水一樣從天而降，毀滅一切。
所以說，治水，對於乙個國家的長治久安非常重要；治水，對於乙個人的福禍安危，也至關重要。
3樓：網友
沒聽過！是上善若水吧？
4樓：祖榮花考棋
上善治水的含義：聖人之治，是人世間最高明的治。
上善治水
5樓：
第八章。上善治水。
水善利萬物而有靜，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，予善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
譯文：上善治水。
水善於滋養萬物而有靜，又停留在眾人所厭惡的地方，所以接近於道。
居住在善地，心胸開闊深沉，給予能夠誠信，正善於治理，做事能動，行動能把握時機。
只有不爭，所以沒有怪罪。
理解：上善於治水。水喜歡尋道而行。上善於修運河道，讓民眾社會之水，能沿著運河道，有序的流到大家共同想要達到的目的地。大禹治水。
水滋養萬物，萬物離不開水，而且水有平靜的時候。人都愛往上走往高處走，水卻往低處往下處流，在山泉水清，出山泉水濁，它自願處在最低、最髒的地方。所以水最接近道。
居善地。水向著自己的目標前進，一直到水能到達的最終終點，而居住下來並守靜。
心善淵。水居下，兼收幷蓄，成為大海，可謂博大深沉。它在最低處，匯聚所有細流，於是造就寬廣的大洋。
如果大海很挑剔，不願意要小的、髒的河流，它又如何能夠成為大海呢？不計較大小好壞的吸收，像大海一樣融合、沉澱、自淨，方能博大深沉。
予善信。水有信期，江海的潮汐時間非常準確。水對那些接近道的給的多，遠離道的給的少，所以水給予有信。
同時水對於萬物的反映就像鏡子一般實在，美的人能從裡頭看到美的樣子，醜的人能從裡頭看到醜的樣子，決不會有半點欺騙。人要學習水守時、誠信、真實的品質。
正善治。水脈分佈條理有序。水又取法於地形，水御搭在碗裡，水就是碗的形狀；水在川穀，水江河的形狀。
並且靜態的水面永遠都保持水慎春平，一瓶水無論你寬拆耐怎麼翻倒，水的平面總是平的。人像水學習，無論何種環境、都能適應、因地制宜、公平公正。
事善能。水能繁育萬物、能解動物口渴、能載船使之航行，能洗滌去汙等等。水不刻意作為，卻有能作為的品質。
同時水流持久能動，守柔，堅韌。所以平時各種粗鄙瑣碎的事情都會做，並且具備堅韌品質，處理大事就會變得簡單輕鬆。人要具備技能，並且有恆心、有毅力，做起事才能事半功倍，這是水給我們的啟示。
動善時。水的變化因時而異，春夏變暖萬物復甦，水流就變得湍急以便灌溉萬物；冬天變冷萬物沉寂，水也就凝結為冰塊。因此人們做事時都要掌握時機，該動時動，該止時止，這是流水對我們啟發。
但水有個缺點，就是喜歡爭，尤其是洪水海嘯。只有不爭，就不會遭到怪罪。
是上善若水還是上善治水
6樓：水瓶劉張
原文是上善治水，經過時間的洗刷後人改成上善若水了，為什麼老子不說若水，因為萬事萬物都有兩個方面，所謂水火無情，由此可知道老子的智慧。
7樓：好麗友
上善若水。
語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù),而攻堅強莫能勝之。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處於眾人所不注意的地方，如果來勢兇猛，沒有什麼能阻擋的。
在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；無人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過於此。
「上善若水 居善地 心善淵 與善仁 言善信 正善治 事善能 動善時」
8樓：
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
上善若水，水善利萬物又不爭。處眾人之所惡，故幾於道。」
最善的事物莫過於水。無水，則不能產生芸芸叢生的生命世界；無水，任何生物都不能生。
存。水生育萬物，滋潤群生而與物無爭，不求後報。它柔弱溫順，總是處於為人們所鄙棄。
的最低下的地方。所以，水最相似於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。」
常言道：「人向高處走，水向低處流」。人總是喜歡奉上欺下，攀高附貴，青雲直上，而。
水則總是流向低凹的、最安全的地方，無傾覆之患。
人心總是有私心雜念、七情六慾之煩擾，而水靜則清澈湛然，無色透明，無混無濁，可鑑。
萬物。若心靈之善淵。
水善養萬物，施恩不求報。植物皆沾滋潤之恩，動物鹹獲飲食之惠，此乃仁慈也。
水利萬物，誠實和順，無假無妄，表裡如一，是謂；「言善信」。
水之為治，若大匠取法，以「平中準定上下」，不左不右，不偏不倚，對萬物一視同仁，最為公平。是謂「政善治」。
水理萬物，能力賣者碧非凡。去汙洗嫌陸濁，攻堅克固，行船渡筏，興雲致雨，生物育人中舉，功用不可。
估量。此乃「事善能」。
春夏溫熱，萬物繁衍，最需要水。此時，水則蒸雲降雨，滋潤群生，降溫祛暑。秋冬漸寒。
萬物成藏，水則結為堅冰，凝為霜雪，覆蓋大地，恰若天被，保護生靈，遮風禦寒。此。
乃「動善時」。
夫唯不爭，故無尤。」
水之體性，雖有以上「七善」，但皆出於自然，與物無爭。所以，水才沒有過失。
善的真正含義是什麼，善字的意思是什麼意思
善的真正含義 1 善良 慈善 跟 惡 相對 舉。2 善行 善事 跟 惡 相對 行 3 良好 策。本。4 友好 和好 友 5 熟悉 面 6 辦好 弄好 後。7 擅長 長於 戰。8 好好地 自保重。9 容易 易於 變。10 姓。擴充套件資料 價值 意識 絕對抽象事物 元本體有兩種對立統一的具體存在和表現...
百善孝為先的出處和含義，「百善孝為先」出自哪裡？
孝 是儒家倫理思想的核心，是中國奴隸社會 封建社會維繫統治 家國同構 混淆群己權界，公私互犯 的最根本的禮教準則，是漢民族家庭美德與傳統文化罪惡糟粕極具爭議和威力的混合體。需要明辨的是，理論上及現實中的儒家孝道體系是中國特色封建 主義社會歷史的產物，並非人類的 普世倫理 或客觀的普遍真理。古代的孝是...
信 德 仁 善 禮 智 的含義是什麼？
團隊的補充 道教主要講仁義禮智信。仁 悲天憫人的生活態度，對待人和其他事物的方式。義 遵循正義的生活道路。禮 維持整個儒家社會的基本信條，是維繫社會的規則 形式，必須遵守，相當於程式法。智 能夠在明辨是非基礎上趨利避害的判斷力。信 對承諾的遵行和高度尊重。儒家 基礎思想忠孝節義。忠 忠誠的意思 就是...