1樓：離間戶
阿彌陀佛接引眾生的累在十劫前就已經完成了，用了兆載永劫的時間修行成就圓滿了接引眾生的功德力，假使身止腔型，諸苦毒中，我行精進，忍終中敬不伍培猜悔。這就是佛的悲心，為了眾生不會有任何的煩惱、翻悔。
現世眾生，只需乘靠阿彌陀佛的大悲願力，稱念萬德洪名南無阿彌陀佛，即能如願往生極樂淨土。南無阿彌陀佛名號就是阿彌陀佛的大願船，來承載眾生渡過生死苦海，到達涅槃彼岸。
2樓：都是一種大小領悟
阿彌陀」是宇宙一切生命的秘碼。生命的生力、快樂都來自於「阿彌陀」這個音（暫且稱它為音吧）。「佛」代表著前面內咐返容的「成立」。
阿彌陀佛」世凳表示「生命的生命力與快樂 成立了」。所以只要稱念、憶念這句佛號，自然就會感召達到極樂的三摩地（極樂世界）。
這句名號有這麼個來歷：
過去世有一位法藏比丘，發願讓一切眾生離苦得樂。經過累劫修行得到成就（成佛），發現「阿彌陀」這個一切生命的密碼。為了讓一切眾生得知這個密碼，這位佛就把這個密碼作為自己的名號，稱為「阿彌陀佛」。
西方極樂世界就是這衡返飢一尊佛的國土。
南無阿彌陀佛」是西方極樂世界的教主 阿彌陀佛 接引眾生 到達極樂世界的辦法。（念就得接引）
網上可以搜到對這句佛號的多種解說，各自屬實有理。在此僅從實用的角度上聊聊。
敬請常念「南無阿彌陀佛」，一切重罪皆解脫！
3樓：黯十字守護
因為他發下了大願，所以願普渡，一旦有了願力，便不會覺得累。
4樓：我是萬里風雲
他們已經是神仙了，和人類的方法不一樣，而且還有很多化身唯鬧、分身，反正人類看不見他們弊喊，他們到底有沒有都不知道，因為他指卜罩們根本不會和人類說一句話，他們只是人類朦朦朧朧中的救世主，不得道者見不到阿彌陀佛的。誰知道他們煩不煩人類？
阿彌陀佛不只是管往生
5樓：亞浩科技
雖然阿彌陀佛是管大家生命結束時的往生，而藥師佛是管大家的現實生命遠離災厄。那麼，阿彌陀佛能不能讓大家遠離災厄呢？能。
藥師佛能不能讓大家往生呢？也能。因此，念「藥師佛」能往生，念「阿彌陀佛」也能消災除厄。
這就是佛法的奧妙！只要你和某一尊佛有緣，那麼這尊佛不僅要管你的往生，還要管你現生的身心健康。當你至心稱念「阿彌陀佛」時，不僅能往生西方極樂世界，也能遠離三災八難。
同樣，當你真心稱念「藥師佛」時，不僅能消災除厄，也能往生藥師淨土。
阿彌陀佛也一樣，不僅要管大家往生，還要管大家現生的身心健康。所以，藥師佛就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是藥師佛。
既然兩尊佛沒有區別，為什麼釋迦牟尼佛還把他們分開呢？這是為了要展現他們各自的側重點。左邊坐藥師佛，右邊坐阿彌陀佛，這表示釋迦牟尼佛出現於世，是為了解決娑婆世界眾生的生死問題，並不是要將生死問題分開，更不是要把阿彌陀佛和藥師佛的責任分開。
因此，阿彌陀佛絕對不會只管大家往生，而不管其他；藥師佛也絕對不會只管消災免難，而不管大家往生。阿彌陀佛和藥師佛不會這麼小氣！學佛，就要學釋迦牟尼佛，學藥師佛，學阿彌陀佛，學觀世音菩薩，學地藏王菩薩，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。
由於凡夫眾生總是不願意多做一點，所以總是搞不好家庭關係。有的家庭出現夫妻關係危機，往往只是因為一些小問題：要是我做飯，就該她洗碗；要是她做飯，就該我洗碗。
所以，如果我做了飯，就絕對不洗碗；她選擇洗碗，就絕對不做飯。怎麼才能改善這種危機呢？她做飯的時候，你也幫她做飯，她就高興了；她洗碗的時候，你也幫她洗碗，她洗小的，你洗大的。
能這樣的話，夫妻關係還會搞不好嗎？
這種解決危機的辦法就是跟釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛學的。藥師佛從來沒有說：釋迦牟尼佛給我分了工，我就只管消災免難，不管往生。
而是說：你們身心不健康、有問題就來找我，我幫你們解決，如果其他世界不要你，我這裡要你，往生到這裡來。
往生時阿彌陀佛來接引怎麼會去懈慢國呢
6樓：摩伏勒
懈慢之人所生之國。又稱懈慢界。據菩薩處胎經卷三載，懈慢國位於閻浮提洲之西方十二億那由陀，為至阿彌陀佛極樂國之中途，生於此國者，皆染著此土之快樂，而生懈怠憍慢之心，不更前進生於阿彌陀佛國，故稱懈慢國。
懷感於釋淨土群疑論卷四中，以此說配於善導所說之專雜二修，謂執心牢固之專修者，能往生於極樂國土；執心不牢固之雜修者，則生於懈慢國。其意以懈慢國為化土，凡疑惑佛智之不可思議，雜修自力之善根而願往生阿彌陀佛之國土者，即生於此。
7樓：網友
阿彌陀佛！「懈慢國」實際上是極樂國土的蓮花胎藏世界，根據《阿彌陀經》、《佛說阿彌陀經》及《菩薩入胎經》等經典敘述的邊地疑城的開示，佛陀接引即到極樂土蓮花化生，而化生花開見佛之前尚在蓮花世界內聞法精進，處於這個蓮花胎藏世界的時間，比不上「下品下生」時的境界，也就是說，尚處於見佛但疑慮世間土的階段，花開見佛尚早，帶有疑慮及不思精進的境界，其實已經處於極樂國土而心性有退轉的邊地，我們不應該有往生懈慢國的願力，而是應該發願精進早日花開見佛。阿彌陀佛！
8樓：網友
不會。只會去極樂世界。
我真信切願,現在就想往生,為什麼阿彌陀佛還不來接引我
9樓：陳磊
這還是修行不夠，沒到唸佛三昧。光願是首要條件這個不假，但是往生西方極樂，還要福德因緣。高僧傳有一則，乙個僧人雖然日常偶有過失，但又一次精進如法念佛到第三天，阿彌陀佛化身就過來和他說，你80歲命終後當得往生極樂國土，這僧人想我常常有過失，萬一去不了呢，然後就說，我希望3天以後就到西方極樂，然後這位僧人就和同僚說起這個事情，同寺院的都以為是假的，結果第三天一到真往生了，方知以得生極樂淨土。
你這個問題還是從福德因緣上入手，雖然說可以有些瑕疵往生淨土，但是業障也不能重，否則不符合條件阿彌陀佛也不會來。業障是需要持戒修善，不斷精進的還要做些功課才能消除的。至於因緣，如果方便的話，這次國慶可以打佛七試試，如果如法，一定夢中得見，到時候提願望唄。
不過佛7也可能走火入魔的，別看唸佛，如果持戒不到，貪心太重（業障重），那還是要停下來的。
補充，就算見到佛，修行不到的話，夢裡面都無法和佛說願望，這就類似惡人去世以後，就如置身夢中，雖然懂得唸佛好，但是心識和業力招感，已經陷入恐怖景象，無法出口了。
你想的美，我還沒辦法見阿彌陀佛呢：）
往生時都是阿彌陀佛親自接引嗎
10樓：莫文靈雲南
大安法師：往生時都是阿彌陀佛親自接引嗎？
信眾：請問法師，往生的人都是阿彌陀佛親自來接引嗎？
法師：一般來說是這樣的。但是如果你是專念觀世音菩薩名號的，那麼臨終時觀世音菩薩也可以來接。
是不是能見到阿彌陀佛，跟往生者業識心的清淨程度有關係。有時候他可能見不到阿彌陀佛，只是見到蓮華。但實際上阿彌陀佛也來了，只是他見不到而已。
千江有水千江月，阿彌陀佛平等普度接引眾生的願力就瀰漫在虛空法界，我們只要以至誠信願心感通，臨終時阿彌陀佛會法爾自然地現前接引。
看過阿彌陀佛，放光接引眾生嗎，怎樣觀想阿彌陀佛接引眾生
淨空法師 臨命終時佛來接引，佛接引首先佛放光，佛光注照就把你的功夫提升一倍。佛怎樣叫度眾生？佛所說的我們要聽。世出世間大聖大賢，他所以能成就確實他有三寶，要靠這三寶，這三寶是自性三寶。是什麼東西？老實 聽話 真幹，佛就能加上，眾生能把這個力量發揮出來，佛能幫助你。譬如我們淨宗講唸佛往生，我們唸到功夫...
佛無緣不能度眾生是不是阿彌陀佛不能接引一些無緣眾生
是因為他自己，他自己都不相信有極樂世界那麼他們怎麼會去。你要知道淨土法門要信願行具足。眾生的含義來是指內心源世界，精神思想的種種生滅，所以六祖壇經裡說過，自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷。如何度呢？釋迦摩尼佛說的八萬四千法門，根據自己的情況選擇合適的方法。釋迦摩尼佛是大覺悟者，他明白了內心世界的種種變...
阿彌陀佛會化作釋迦牟尼的相來接引眾生嗎
同修你好，首先要更正你一下，法師實在太多了，各種說法多如牛毛，有很多值得借鑑，有許多存有意義，有許多也是異想天開。如果阿彌陀佛真的會來接你，那他顯什麼相對你真的那麼重要嗎？其實各種佛像只 要是佛都能夠顯出這樣的相貌來的，只是釋迦摩尼佛顯過這樣的像人們就認為這就是釋迦摩尼佛了，這些都是人為的結果，而以...