1樓：網友
世說新語夙惠陳太丘最後說的話的語氣：譴責。
譯）有客人在陳太丘（陳寔）家留宿，太丘讓元方（陳緩嫌紀）、季方（陳諶）兄弟二人做飯。兄弟二人正在燒火，聽見太丘和客人在談論，都停下來偷聽。做飯時忘了放萆子，公尺都落進鍋裡。
太丘問：「為什麼沒蒸飯呢？」元方薯哪弊、季方跪在地上說：
您和客人談話，我們倆都在偷聽，結果忘了放萆子，飯都成了粥了。」太丘說：「你們還記得我們說了什麼嗎？
太丘數族說：「既然這樣，喝粥就行了，何必做飯呢？」
2樓：我是人間扳手
夙慧第十二1】賓客詣1陳太丘宿2，太丘使3元弊戚首方、季方炊。客與太丘論議，二人進火，俱委4而竊仔攜聽。炊忘箸箄5，飯落釜中。
太丘問：「炊何不餾6？」元方、季方長跪7曰：
大人與客語，乃俱竊聽，炊忘箸箄，飯今成糜8。」太丘曰：「爾頗有所識9不？
對曰租數：「彷彿志之。」二子俱說，更相易奪，言無遺失。
太丘曰：「如此，但10糜自可，何必飯也？」
《世說新語》二則陳太丘翻譯是什麼?
3樓：小熊生活百科
譯文如下文所示：
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：
你的父親在嗎？」
元方道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」友人便生氣地說道：
真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。」元方說：
您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
原文：陳太丘與友期行。
劉義慶 〔南北朝〕
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不？」答曰：
待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！
與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，落車引之。元方入門不顧。
後世影響。《世說新語》所記雖是片言數語，但內容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風氣，是記敘軼聞雋語的筆記**的先驅，也是後來小品文的典範，對後世筆記**的發展有著深遠的影響。
而仿照此書體例而寫成的作品更不計其數，在古**中自成一體。書中不少故事，或成為後世戲曲**的素材，或成為後世詩文常用的典故，在中國文學史上具有重要地位，魯迅先生稱它為「一部名士底（的）教科書」。
根據陳太丘與友期行和世說新語鳳慧說一說陳太丘這個人的特點
4樓：
您好，很高興為您解答肆此。雖說文章是裂攜迅陳太丘和友人約定出行的事，但是正文中自始至終沒有出現陳太丘過多的身影，而是通過他的兒子元芳從容練達地與其友人對話的表現，將陳太丘的守信隱明和家風，刻畫的入木三分。描繪了陳太丘的誠實守信和為人正直。
《世說新語》《陳太丘與友期》續寫
5樓：網友
文言文：
須臾，丘回，見友人立於室，兒則不懌坐於席。丘明，笑謂兒：「人皆有過，而知錯矣，豈可常怪其乎？
又謂友：「雲青青兮欲雨，爾曹可改日復期。」友笑曰：
吾定會至，不復遲。」
譯文：不久，陳太丘回來了看到他朋友站在屋內，兒子卻不開心地坐在席子上。陳太丘明白其中的原由，就笑著對兒子說：
人人都會有過錯，但已經知道悔改了，怎麼可以一直責怪他呢？」又笑著對朋友說：「天色灰濛濛的像要下雨，我們可以改日再約。
朋友說：「我一定會到，不再遲到了。」
6樓：網友
友人感到羞愧，過了一會兒就想離開，卻看見了太丘的兒子在大門旁邊玩耍，友人就走近了太丘的兒子，接著稱讚了他：「你雖然年紀比我小，我卻比不上你。請告訴你的父親，這次是我誤會了他，改天我再來拜訪。
古文：友人羞，半響乃思去，然見太丘之子嬉於門，友人近之，既而大讚之：「汝雖小，吾不及也。請告乃翁，吾誤之，另尋它日，吾再拜。」
7樓：網友
過了幾天，又約了一次，這一次兩人都沒遲到。
8樓：老一
，接著稱讚了他：「你雖然年紀比我小，我卻比不上你。請告訴你的父親，這次是我誤會了他，改天我再來拜訪。」
古文：友人羞，半響乃思去，然見太丘之子嬉於門，友人近之，既而大讚之：「汝雖小，吾不及也。請告乃翁，吾誤之，另尋它日，吾再拜。」
世說新語 陳太丘與友期寫了一篇什麼事?
9樓：疏玉蘭駱妍
陳太丘與友人約定時間出行，到了中午友人還不來，陳太丘變不再等候而離開，等陳太丘走後，友人才到，有人便問元方：你的爸爸在嗎？元方說：
爸爸等您很久，已經走了，友人便是生氣戚臘友道：真不是人（⊙﹏b汗)與人約定好時間出行，自己卻丟下別人而自己離開。元方說局正，您和爸爸約定在正午出行，到了正午您還沒來，就是沒有信用，對著孩子罵他的父親，就是沒有禮貌高槐，友人感到慚愧，落車友好地拉了元方的手，元方卻頭也不會的直徑的走回了家。
世說新語中陳太丘的朋友是誰，叫什麼名
10樓：雲遮世說的生活
查完所有名字對此處的註釋，也沒有。名家包括徐震酃、餘嘉錫，楊勇等。
方正第五之。
一、元方答客。
原文）陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲，客問元方：
尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。
元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，落車引之。
元方入門不顧。
譯）陳太丘（寔）和朋友相約外出，約定的時間是中午，可到了中午了，朋友還沒來，太丘就自己走了，太丘剛走朋友到了。太丘的兒子元方當時七歲，正在門外玩，客人問元方：「你父親在嗎？
真不是人啊！和人約好出去，現在卻丟下我自己走了。」元方說：
你和我父親約在中午，到了中午你卻沒來，這就是不講信用；對著兒子罵他的父親，這就是不懂禮貌。」朋友很慚愧，落車來拉元方想表示親近，元方走進家門，不再理他。
11樓：夢幻小聰兒
陳太丘的朋友是乙個不守信用、無禮的人。裡面沒有說名字 希望被採納！
世說新語德行第一.8陳太丘的話有什麼言外之意
12樓：雲遮世說的生活
言外之意就哥們一樣厲害，難分上下。
德行第一之。
八、難兄難弟。
原文）陳元方子長文，有英才。與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決，諮於太丘。太丘曰：「元空芹方難為兄，季方難為弟。」
譯）陳紀的兒子陳群才華出眾，他和叔叔陳諶的兒子陳忠公升虧陵各自評論自己父親的功德，一時爭執不下，就到爺爺陳寔那裡問訊，請求公斷。陳寔說：「陳紀是哥哥，但難說勝過弟弟；陳諶是弟弟，也難說不如吵戚哥哥。」
翻譯古文世說新語,《世說新語》古文翻譯
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《世說新語》中簡短古文，古文 《世說新語》
1 孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰 冀罪止於身，二兒可得全不？兒徐進曰 大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？尋亦收至。南朝 宋 劉義慶 世說新語 言語 第二 解釋 孔融被收押，朝廷內外群臣們都很惶恐。當時孔融大兒子九歲，小兒子八歲，他們兩個如故在外面玩耍，...
世說新語詠雪說課稿，我讀《世說新語 詠雪》
我讀 世說新語 詠雪 原文 謝太傅寒雪日內純拆集，與兒女講 義。俄而雪驟，公欣然曰 白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰 撒鹽空中差可擬。兄女曰 未若柳絮因風起。公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。課文賞析 這一則被編入書中 言語 篇，文章只將謝家兒女詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評論，但作者的意...