《世說新語》裡的精彩片段有哪些,《世說新語》精彩片段,不少於80字。

2021-03-19 18:27:39 字數 4332 閱讀 1961

1樓:六月的太陽是我

謝太傅寒雪日內集,與兒女講**義。俄而雪驟,公欣然曰:「白雪紛紛何所似?

」兄子胡兒曰:「撒鹽空中差可擬。」兄女曰:

「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。

(1)陳仲弓為太丘長,時吏有詐稱母病求假,事覺,收之,令吏殺焉。

主簿請付獄考眾奸①,仲弓曰:「欺君不忠,病母不孝;不忠不孝,其罪莫大。考求眾奸,豈復過此!」

【註釋】①主簿:官名。參《德行》第1 則注④。

考:查究。眾好:

指諸多犯法的事。【譯文】陳仲弓任太丘縣縣長,當時有個小官吏假稱母親有病請假,事情被發覺,陳仲弓就逮捕了他,並命令獄吏處死。主簿請求交給訴訟機關查究其他犯罪事實,陳仲弓說:

「欺騙君主就是不忠,詛咒母親生病就是不孝;不忠不孝,沒有比這個罪狀更大的了。查究其他罪狀,難道還能超過這件嗎!」

(2)陳仲弓為太丘長,有劫賊殺財主,主者捕之①。未至發所,道聞民有在草不起子者,回車往治之②。主簿曰:「賊大,宜先按討。」仲弓曰:「盜殺財主,何如骨肉相殘③!」

【註釋】①財主:財貨的主人(不是現代所說的富家)。

②發所:出事地點。在草:生孩子。草,產蓐。晉時分娩多用草墊著。

③「盜殺」句:意指母子相殘,違逆天理人倫,要先處理,而殺人只是違反常理。【譯文】陳仲弓任太丘縣縣長時,有強盜劫財害命,主管官吏捕獲了強盜。

陳仲弓前去處理,還沒到出事地點,半路上聽說有家老百姓生下孩子不肯養育,便掉頭去處理這件事。主簿說:「殺人事大,應該先查辦。

」仲弓說:「強盜殺物主,怎麼比得上骨肉相殘這件事重大(3)陳元方年十一時,候袁公①。袁公問曰:

「賢家君在太丘,遠近稱之,何所履行②?」元方曰:「老父在太丘,強者綏之以德;弱者撫之以仁,恣其所安,久而益敬。

」袁公曰:「孤往者嘗為郵令,正行此事③。不知卿家君法孤,孤法卿父?

」元方曰:「周公、孔子,異世而出,周旋動靜,萬里如一④;周公不師孔子,孔子亦不師周公。」

【註釋】①陳元方:陳仲弓的兒子。參看《德行》第6 則注①。袁公:未知指何人,一說指袁紹。③何所履行:所履行音何,執行的是什麼。

③孤:古代是王侯的自稱。

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2樓:匿名使用者

床頭捉刀人

開放分類: 典故、歷史

【原文】 魏武將見匈奴使,自以形陋,不足雄遠版國,使崔季珪代,帝自捉刀立權床頭。既畢,令間諜問曰:「魏王何如?

」匈奴使答曰:「魏王雅望非常;然床頭捉刀人,此乃英雄也。」魏武聞之,追殺此使。

【解釋】床:指坐榻;捉刀人:指執刀的衛士。站在坐榻邊的衛士。比喻替別人代筆作文的人。

【翻譯】 魏武帝曹操要接見匈奴的使者,他自己認為相貌不好看,不能用威儀震服匈奴,就讓崔季珪代替他接見,他自己握刀站在坐榻旁邊做侍從。已經接見完了,就派間諜,去問匈奴使者:「魏王這人怎麼樣?

」匈奴使者評價說:「魏王高雅的氣質,不同尋常;但是坐榻邊上拿刀的那個人,才是真正的英雄。」曹操聽後,就派人追去,殺掉了這個使者。

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3樓:奔跑的窩牛的家

《世說新語》是漢末人物品評發展到一定程度的反映,它的不少故事是取材於魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書的。看了《世說新語》就能瞭解魏晉南北朝時期逸事筆記的內容和形式了。也可以說它是一部魏晉風流故事集,從而起到了名士教科書的作用。

按馮友蘭的一句說法,風流是一種人格美。當然這種人格美是以當時士族的標準來衡量的。

《世說新語》是研究魏晉風流的極好的史料。其中關於魏晉名士的種種活動如清談,品題,種種性格特徵如任誕,簡傲,種種人格追求,以及種種嗜好,都有生動的描寫。綜觀全書,可以得到魏晉時期幾代士人的群像,通過這些人物形象,可以進而瞭解那個時代上層社會的風尚。

如《德行》中:管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看。

寧割席分坐曰:子非吾友也。通過與華歆的對比,讚揚管寧淡泊名利。

所以由此可看出一個人是否有高超的德行,並不是一天兩天所造成,德行是日積月累所培養出來的。有德行的故事還有許多,如情緒這方面,德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心,心情好時大家沒事,心情不好時大家得遭殃,古時就有一位不管快樂或失意,都不會表現於自己的情緒上,那個人就是稽康,王戎說我和稽康在一起相處二十年,從來沒有見過他高興或者生氣的表情。人通常得到一個不好的東西,或遇到對自己有害的東西都會閃而避之,但是有的人得到這一個東西,或者遇到這個東西也不是閃而避之。

而倒黴反而還一點不會被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中,有一匹叫的盧的凶馬,有人勸告他派人牽去賣掉,瘐亮回答說:賣它一定會有人買它,但這樣又會害了別人;**可把對自己有害的東西轉移到別人身上呢?

從前孫叔敖殺了兩頭蛇,就是因為不讓後人看見,從此他就成為古人樂於傳頌的佳話,我效法他不也是合理的嗎?

《世說新語》在藝術上有較高的藝術成就,魯迅先生曾把它的藝術特色概括為記言則玄遠冷雋,記行則高簡瑰奇。 《世說新語》涉及人物有一千五百多個,魏晉兩朝的主要人物,都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌,有的重在才學,通過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格,使之氣韻生動,活靈活現,躍然紙上。

如王戎有好李,賣恐人得其種,恆鑽其核。僅用了16個字,就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。

從另一方面談,《世說新語》也反映了當時的社會現實。由於魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風氣較漢末更甚,所以位高名重的官僚,也往往憑隻言片語和某個細節來論定一個人的優劣,或據此而援引這個人入官,如雅量記載王王旬做桓溫的主簿,桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬衝之,左右皆宕僕,而王不動,名價於是大重,鹹雲是公輔器也。

這種測驗人的方法上是奇特的,從此得出是公輔器的結論,尤其荒唐。又文學篇王衍問阮修:老莊與聖教同異?

阮回答說:將無同。王衍很賞識這將無同三個字,即請阮修為椽。

這就是著名的三語椽的故事。這兩個例子足證明當時重容止,言談的風氣之盛。

在虛無、厭世的思想基礎上,魏晉士大夫都消極、頹廢,或乖僻、放蕩,時時流露出生死無常,嘆老嗟傷的感慨,飲酒澆愁和養生服藥,也成為一種風尚。《世說新語》從很多方面寫下了這些內容。任誕篇說張翰:

使我有身後名,不如及時一杯酒;言語篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大,哀嘆木猶如此,人何以堪而流淚,即足以反映當時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外,《世說新語》還記敘了一些人的優良品質,如荀巨伯的重義輕生救護朋友,周處為民除害、勇於悔過等。全是有意義的小故事。

對魏晉統治階級的**、醜惡、奢侈等也做了具體的描述。這些內容可以為研究歷史做參考。

《世說新語》的片段

4樓:shara影

謝太傅寒雪日內集,與兒女講**義。俄而雪驟,公欣然曰:「白雪紛紛何所似?

」兄子胡兒曰:「撒鹽空中差可擬。」兄女曰:

「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。

5樓:**舊約秀

《世說新語》德政篇:

6樓:肝榷疚

張季鷹闢齊王東曹掾在洛,見秋風起,因思吳中菰菜羹,鱸魚膾,曰:「人生貴得適意爾,何能羈宦數千裡以要名爵!」遂命駕便歸。俄而齊王敗,時人皆謂為見機。——《世說新語》 識鑑第七

7樓:酷小子是俄

原文:王戎七歲,嘗與諸小兒遊,看道邊李樹多子,折枝.諸兒競走取之,唯戎不動.人問之,答曰;''樹在道邊而多子.此必苦李.''取之信然.。

文言文:

王戎七歲,嘗①與諸②小兒遊③,看道邊李樹多子④,折枝⑤。諸兒競⑥走⑦取之⑧,唯⑨戎不動。人問之,答曰:「樹在道邊而多子,此必苦李。」取之信然⑩。

註釋:①嘗:曾經。②諸:

眾,各。③遊:遊玩,玩耍④子:

指果實。⑤折枝:把樹枝壓彎了。

折,彎曲。⑥競:爭逐,爭著。

⑦走:跑。⑧之,它,這裡指李子。

⑨唯:只,僅。⑩信然:

確實這樣。

譯文:王戎七歲的時候,曾和許多小朋友一起玩耍,看見路邊上李樹結了很多李子,把樹枝都壓彎了。很多小朋友都爭著跑過去摘李子,只有王戎沒有,別人問他(為什麼),他說:「樹長在路邊卻有很多李子,那一定是苦的(李子)。

」摘下來(一嘗),才相信的確是這樣的。

《道旁李苦》的道理:

看事物不能只看表面,要認真分析,認真思考,那樣就不會被事物的表面現象矇蔽。王戎就是因為善於思考,判斷出路邊無人摘的李子一定是苦的,所以他才沒有像其他的小朋友一樣「受騙上當」。

8樓:王亭舒

樑國楊氏子九歲,甚聰惠。孔君平詣其父,父不在,乃呼兒出。為設果,果有楊梅。孔指以示兒曰:「此是君家果。」兒應聲答曰:「未聞孔雀是夫子家禽。」

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9樓:上田楊紫

人琴俱亡(八年級要學)

口若懸河

詠雪 道旁李樹復褌

《世說新語》的藝術特點有哪些,《世說新語》在藝術上有什麼特點

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