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關於倉頡造字。
有兩種傳說：一說倉頡是伏羲。
時代的記事官，伏羲造書契，倉頡即是創造文字的專職**；另外一種說法是，倉頡是黃帝。
時期的史官。傳說中的倉頡，聰穎過人，面生四目，上能觀日月星辰的變化，下能察山川風雨的演相，他受到自然萬物的形跡的啟發，體類象形，合類會意，因而創造出了漢字。倉頡造字成功後，神鬼驚嚇得在黑夜裡哭叫，老天感動得為他下了一場穀子雨——二十四節氣。
中的「穀雨」即源自於此。
關於倉頡造字之說，古代許多著述有種種記載。《史記·五帝本紀》介紹，倉頡是黃帝的左史大夫，是他受命橘裂創造了文字。《漢書·藝文志。
也有襲腔倉頡造字的傳說。楊雄。
杜林分別著有《倉頡訓篡》.《說文·序》中也有記載：「黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄之跡，知分理之可相別異也，初拍伍衫造書契。」<
2樓：辰
淮南子·本經訓》說：「昔日倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。」大意是說，過去倉頡造字的時候，天空下起了穀子，鬼在夜裡發出哭聲。
荀子》、《韓非子》等古代典籍裡也有關於倉頡造字的記載。到了秦漢時代，這種傳說流傳更廣，影響更深。 過去的歷史學家們曾考證過倉頡是否實有其人，如果有，大約在哪個時代，由於缺乏確鑿的史料，很難得出結論。
有人推測倉頡是黃帝的史官。《荀子·解蔽篇》說：「故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也。
有人解釋說，這裡的「壹」指正道，也就是正確的規律。荀子認為，倉頡是乙個因為集中使用文字而摸著它的規律從而整理了文字的專家。因此，一般認為，在漢字從原始的文字過渡到較碼盯為規範的文字的過程中，他起到了獨特的作用。
由此推斷，這樣的乙個人，在漢字起源階段的晚期，一定會存在的。 但「倉頡造字」的說法只是傳說而已。因為文字絕對不是倉頡乙個人所能獨創，而是在社會文化發展到一定階段，陪模好需要有文字記事的時候，人們在集體生產勞動過程中經過觀察自然的事物，並根據所要表達的思想內容而蘆鉛創制出來的。
漢字是個龐大繁富的體系，不經過很長的時間是不能創制成功的。<>
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