1樓：offercoming留學
意思是：做人不注重於沒有過失，可是注重在能夠改過。
出自《教條示龍場諸生》，選自明代王守仁《王文成公全書》卷二十五。
原句是：「故不貴於無過，而貴於能改過。」
節選原文：夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴於無過，而貴於能改過。
諸生自思，平日亦有缺於廉恥忠信之行者乎？亦有薄於孝友之道，陷於狡詐偷刻之習者乎？諸生殆不至於此。
不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素無師友之講習規飭也。
譯文：說襪纖到過失，雖然大賢人也不至於完全沒有，但是不妨礙他最後成為大賢人，因為他能改正啊。所以做人不注重於沒有過失，可是注重在能夠改過。
各位同學自己想想，日常也有缺少於廉恥忠信的德談好頃行嗎？也有輕視於孝順友愛的道理，陷入在狡猾奸詐苟且刻薄的習氣嗎？各位同學恐怕不至於這樣。
不幸或者有此情形，都是他不能自知而誤犯過錯，平日沒有老師朋友的講解學習規勤約束的緣故啊。
2樓：白露飲塵霜
人不貴無過，而貴於能改過。
這句話是王陽明說的。我們去看歷史，發現，很多前賢往聖，至少從我們普通人的角度去看，看不到他們在生活，做事，處理問題的方法方式上，有什麼特別的過錯。但他們，總是可以在無過錯之中找到自己的過失，總是在尋常的為人處世之中，找到可以改進的地方。
這一點，讓我特別的佩服，萬分的佩服。
俗話說，小人無錯，君子常過。小人永遠都不會承認自己做錯了，或者把責任推給別人，或者文過飾非，或者自欺欺人，不肯改過，所以不能進步，甚至一錯再錯。
而君子，躬自厚而薄責於人，行不通，而求諸己。有過，則勇於改過。哪怕是在常人眼裡的無過，君子也會千方百計的，去尋找到其中不合宜的地方，加以改善，以之行之於世。
西元1857年，曾國藩回鄉丁憂守制。他就想不通，自己忠於朝廷，卻得不到朝廷的信任，自己為天下太平嘔心瀝血，卻處處被為難，自己待人以誠，卻處處受欺。在很多人看來，之前他的待人處事的方法方式，沒有什麼過錯，甚至還是很有成效的。
但曾國藩並不這麼認為，行不鉛晌州通，那麼肯定有可以改善的地方。所以，他不斷的反省，不斷的改進。在他再次出山之後，他幾乎是一帆風順的。
曾國藩，他看到了中國社會中最基本的東西。有人說，他悟到了大柔非柔，至剛無剛的道理。我覺得，只從一點去看，是不全面的。
他的明悟，應該是乙個完整的大系統。如果我們只學習別人的乙個點，槐蔽卻不結合自己的所有體系，那麼，我謹敗們就學不到，學不會，學不好。
人不貴無過，而貴於能改過，更貴於能改善，能改進，在於行得通。
不貴於無過而貴於能改過的意思
3樓：生活達人徐胖妞
不貴於無過而貴於能改過的意思如下：
不貴於無過，而攜銷貴於能改過出自明代著名的思想家王守仁的《教條示龍場諸生》。這句話的大意是：沒有過錯的人並不可貴，可貴的是有了過錯，能夠接受並虛心改過。脊襲。
知錯就改的重要性：
大多數人的心情浮躁了，不少人不能虛心學習別人的長處，總認為自己什麼都比別人強，其實，這是一種不自知之明的表現，既不能見賢思齊，更不能知錯就改了。
明知有錯，還櫻隱兄要堅持自己的行為，剛愎自用，最終是害人害己。做人只要有知錯就改的膽識，就不會耍小聰明瞭，這就是人生的一種智慧。有一種智慧叫大智若愚，做人就是要做實在人，就是要下點笨功夫，真正做到，學而有法，為人有德，知錯就改，如此就會成為乙個智慧的人。
不貴於無過,而貴於能改過什麼意思
4樓：小可學姐
不貴於無過，而貴於能改過的意思是沒有過錯並不是最好的，最好的在於犯錯後能知錯改錯比如知錯能改善莫大焉。
出自《教條示龍場諸生》，意思是，我們平時做事，可貴之處不在於沒有過錯，而在於能夠在犯錯之後虛心接受並改過。人都會犯錯，但一定要善於改過。從孔子到王陽明，都強調改過，孔子盛讚顏回不貳過，同樣的錯誤不犯兩次，這已經是很高的要求了。
教條示龍場諸生》：
教條示龍場諸早察生》是明代思想家王陽明於正信告德三年戊辰所創作的一篇文言文，出自《王文成公全書》。立志和勤學是對後來人學習態度的要求，不立下志向就沒有明確的目標，不勤奮努力就無法達成目標，就不能夠達成自己的志向；改過和責善是對後來人交友的要求，能用端正的態度去改正，能委婉地勸導朋友，對於學習和進步滑睜明無疑是有巨大幫助的。
以上內容參考：百科—《教條示龍場諸生》<>
惟以改過為能，不以無過為貴
5樓：夢之緣文化
惟以改過為能，不以無過為貴」，語出《資治通鑑·唐紀》。
這是中唐賢相陸贄。
給皇帝上疏時說的話：「仲虺讚揚成湯。
不稱其無過而稱其改過；吉甫歌誦周宣，不美其無闕而美其補闕。是則聖賢之意較然著明，惟以改過為能，不以無過為貴。」
意思是人們在稱讚成湯時，不是讚揚他沒有過錯而是稱頌他勇於改正過錯戚如；沒仔敏歌頌周宣王。
不是讚美他沒有過失而是讚許他善於彌補過失。
人枯枝以能夠改正過錯為賢能，而不以沒有過錯為可貴。
人不貴於無過，而貴於能改過。什麼意思
6樓：網友
人不貴於無過，而貴於能改過」這句話的意思是做人不注重於沒有過失，可是注重在能夠改過。
出自《教條示龍場諸生》，原文節選如下：
夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴於無過，而貴於能改過。諸生自思，平日亦有缺於廉恥忠信之行者乎？
譯文：說到過失，雖然大賢人也不至於完全沒有，但是不妨礙他最後成為大賢人，因為他能改正啊。所以做人不注重於沒有過失，可是注重在能夠改過。
各位同學自己想想，日常也有缺少於廉恥忠信的德行嗎？
不貴於無過，而貴於能改過。
7樓：網友
此句出自明代大儒王守仁的《王文成公全書》卷二十鎮鬥粗六。
原句：夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴於無過，而貴於能改過。
翻御鎮譯：缺點錯誤，銷桐對才德極高的人來說，也是在所難免的，然而（有了缺點和錯誤）並不妨礙這些才德極高的人最終成為才高望重的大賢才，原因就是他們（這些大賢者們）都能夠及時改正自己的過錯。所以說，可寶貴的不在於「沒有過錯」， 而是可貴在「能夠及時改正自己的過錯」。
人非聖賢,孰能無過 過而改之,善莫大焉 是什麼意思
左傳 宣公二年 大意 誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了。這句話表明，犯了錯誤並不可怕，只要能夠認識和改正錯誤，就能從中獲得利益。人非聖賢孰能無過過而改之善莫大焉是什麼意思 人非聖賢孰能無過釋義 釋義 一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。 出處 春秋 ...
人是應該為自己而活嗎？人是為自己而活嗎？
一百年後，我們都化為灰燼。生命是上天給我們最好的禮物，我個人認為，我們應該好好去感受她。只是在這個美妙的過程中我們要好好處理自己和別人的關係，那樣才能更好的感受生命。生命的存在並不在於結果，而是在於其過程。活著的時候，欣賞風景時享受到的美感，與朋友玩耍交談時感受到的快樂，依偎在父母身邊時得到的安定與...
人要為什麼而活著，人為什麼而活著？
活著，其實是沒有任何意義的，不管你過的如何，幾十年後，你也 將永遠地消失，你的所謂理想，信念，也將不復存在！活著為了什麼，活著就是為了活著，生命本身並無意義，它的意義由你而定！我活著 是為了我的家族 光宗耀祖 為了在這個世上有一席之地 有為了自己的後代 讓他們變的比我還強 因為我有個很大的野心 所以...