古文《一生之計在於勤》的譯文?
1樓:運動小七
譯文:謀生的原則,沒有比勤更重要的了。因此邵子說:
一天的作為決定於早晨,一年的作為取決於春天,一生的作為取決於他是否勤勞。」說法雖然淺顯而道理卻很深遠。可惜人的一般情況是,喜歡閒散而厭惡辛勞,希望能吃好穿好,整天整年的遊玩荒廢年月。
用這種態度去務農,就不能徹底耕種,把雜草除盡;用這種態度去當工匠,就不能每日工作有進展;用這種態度去當商人,就不能抓住時機追逐利潤;用這種態度當讀書人,就不能專心行事。白白地活在世上只知道吃喝休息,就是乙個蛀蟲!這天地變化,每天更新才不顯得衰老,因此門軸因為經常轉動而不生蛀蟲,水因為流動不會腐臭,做人實在是不能夠長期苟且偷閒。
人的心靈、行為,什麼東西不是這樣的呢?勞苦才能思考,逸豫就會忘記自己的本分,事物都是這樣的。大禹這樣的聖人尚且珍惜每寸光陰,陶侃這樣的賢人尚且珍惜每一分,何況我們這些賢能不如大禹、陶侃的人呢?
2樓:夏侯珈藍音
原文:治生之道,莫尚乎勤。故邵子云:
一日之計在於時晨,一歲之計在於春,一生之計在於勤。」言雖近而旨則遠。無知人之常情,惡勞而好逸,甘食愉衣,玩日愒歲。
以之為農,則不能深耕而易耨;以之為工,則不能計日而見功;以之為商,則不能乘時而趨利;以之為士,則不能篤志力行。徒然食息於天地之間,是一蠹耳!夫天地之化,日新則不敝,故戶樞不蠹,流水不腐,誠不欲其常安也。
人之心與力,何獨不然?勞則思,逸則忘,物情也。大禹之聖,且惜寸陰,陶侃之賢,且惜分陰,又況對賢不若彼者乎?
謀生的道理,沒有什麼比勤勞更為重要的了。所以邵先生說:「一天的計劃決定於早晨,一年的計劃決定於春天,一生的計劃決定於勤勞。
這些話雖然說得淺近,可是意義卻很深遠哪! 像大禹這樣的人,智慧、才能如此傑出,況且愛惜每一寸的光陰;像陶侃這樣的人,品德如此高尚,況且愛惜每一分的時間,又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢?
勤讀文言文啟示
3樓:夢之緣文化
收穫:讀書百遍,其義自見。
文言文《勤讀》原文:
人有從學者,遇不肯教,而云必當先讀百遍。言「讀書百遍,而義自兆雹歷見。」從學者雲:
苦渴無日。」遇言:「當以三餘。
或問「三餘」之意。遇言:「冬者歲之餘,夜者日之餘,陰雨者時之餘也。
大致意思是:
有人想跟隨董遇學習,董遇不肯教。他說:應當自己先讀一百遍。
苦於沒有時間。」董遇說:「應當利用三種剩餘的時間。
有人問三種剩餘的時間是什麼意思。董遇說:「冬天,是一年的剩餘時間;晚上,是一天的剩餘時間;雨天,是時令的剩餘時間。
注:古時候,一到冬天、晚上、雨天,不能幹農活,農家子弟就可抽空讀書。)
原文]頃歲②,孫莘老識歐陽文忠公③,嘗乘間④以文字問之。雲:「無他術⑤,唯勤讀書而多為之,自工⑥.
世人患作文字少,又懶讀書,又一篇出,即求過人,如此少有至者⑦.疵病⑧不必待人指摘⑨,多作自能見之。」此公以其嘗試者告人,故尤有味。
指歐陽修,文忠是其諡號,公是尊稱 ④乘間:乘機 ⑤術:方法 ⑥工:
擅長 ⑦至者:成功的事 ⑧疵病:毛病 ⑨指摘:
沒有別的方法,只有勤奮讀書並經常寫文章,自然會有長進;但是世上一般人的毛病是練筆的機會很少,還懶於讀書,而且一篇文章寫好後,馬上要求它超過別人,像這樣很少有成功的。文章缺點也用不著別人指出來,自己多練筆就能發現了。」歐陽修把他寫文章的經驗告訴別人,所以(我認為)特別有意義。
簡析]勤讀書,多作文,才能提高文章的質量,此外別無蹊徑。文學大家蘇東坡,才華絕世族搜,飲譽古今,猶能這樣重視別人的成功經驗,並引為良訓,足見他治學的嚴謹、刻苦。由此,它給了我們—個很大的教益:
文章的好壞與讀書的勤懶、練筆的多少,有著密切聯絡。。
1.勤出成果。馬克思寫《資本論》辛勤勞動40年。
讀了大量書籍,其中作過筆記的就有1500種以上;司馬遷寫《史記》從20歲就收集大量歷史素材;我國當代數學家陳景潤,翻閱了上千本有關資料,認真演算,取得了震驚世界的成就。 2.這段肆凱文字主要告訴我們:
實踐證明,乙個人知識的多寡,成就的大小,關鍵在於勤的程度。只有勤奮者才能在無限的知識海洋裡獵取到真智實才,開拓知識領域,使自己聰明。 3.
1 馬克思寫《資本論》辛勤勞動40年 2司馬遷寫《史記》從20歲就收集素材 3我國當代數學家陳景潤認真演算,取得了震驚世界的成就。。
一生之計在於勤,一日之計在於晨是名言嗎
他的原句是 一日之計在於晨,一歲之計在於春,一生之計在於勤。意思是 一天的計劃在於早晨的決定,一年的計劃在於春天的決定,一生的計劃在於勤勞的決定。這是一篇文言文中的句子,他的全文是 治生之道,莫尚乎勤。故邵子云 一日之計在於晨,一歲之計在於春,一生之計在於勤。言雖近而旨則遠。無如人之常情,惡勞而好逸...
一年之計在於春猜生肖,一年之計在於春打一生肖
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