1樓：穆子澈想我
爾頗有所識不翻譯：你們還記得我們說了什麼嗎？
一、原文
賓客詣陳太丘。
宿，太丘使元方。
季方炊。客與太丘論議。二人進火，俱委而竊聽。炊忘著箅，飯落釜中。太丘問：" 炊何不餾？" 元方、納雹盯季方長跪曰：" 大人與客語。
乃俱竊聽，炊忘著箅，飯今成糜。"
太丘曰：" 爾頗有所識不？" 對曰："彷彿志洞和之。" 二子長跪俱說，更相易奪，言無遺失。太丘曰：" 如此但糜自可，何必飯也？"。
二、翻譯
有客人在陳太丘家留宿，太丘讓元方、季方兄弟二人做飯。兄弟二人正在燒火，聽見太丘和客人在談論，都停下來偷聽。做飯時忘了放箅子，公尺都落進鍋裡。
太丘問：" 為什麼沒蒸飯呢？" 元方、季方跪在地上說：
您和客人談話，我們倆都在偷聽，結果忘了放箅子，飯都成了粥了。"
太丘說：" 你們還記得我們說了什麼嗎？" 兄弟道：
既然這樣，喝粥就行了，何必吃飯呢？
三、出處
南朝劉義慶。
世說新語·夙惠》
人物特點
1、元方的性格特點。
有禮有節，不卑不亢。年紀雖小，卻能明辨是非，擺道理，說事實，雖幼不能欺。
2、季方的性格特點。
勤奮好學。3、通過原諒兩個兒子的過失看出陳太丘的性格特點。
陳太丘是乙個穩重肆大，守信用的人。
2樓：籍合英閎嫣
頗：很，相當的。
不：用在句末表疑問銷判返虧飢。
與「識」意思相同的詞語是：博聞強識。
這個詞的意思是：
形容知識衝並豐富，記憶力強。
這句話的意思：你們可記住這一點了嗎？
3樓：賞良牢釵
你型孝們還記得我們說了什麼嗎？
頗：很，相卜讓稿當的。
不：用在句末表疑問。
與「識」意思相同的詞語是滑稿：博聞強識。
止謂其不盡有常耳,他固未暇論單句翻譯
4樓：
摘要。親<>
很高興為您解答，止謂其不盡有常耳，他固未暇論單句翻譯：止謂其不盡有常耳」意為沒有按照規定的固定時間，這是對前面皇帝「征斂俱有當」的反駁，說明朝廷實際上是隨意徵收賦稅、徭役的。沒有論辯，最終就不會有任何確定的結論。
止謂其不盡有常耳，他固未暇論單句翻譯。
文公升厲色曰：「新天子當知稼穡很難，豈宜以此讀亂宸聰！」翻譯。
親<>很高悉盯興為您解答，止謂其不盡有常耳，他固未暇論單句翻譯：止謂其不盡有常耳」意為沒有按照規定的固定遊陸者時間，這是對前面皇神薯帝「征斂俱有當」的反駁，說明朝廷實際上是隨意徵收賦稅、徭役的。沒有論辯，最終就不會有任何確定的結論。
我只是說現今徵收稅賦，徵用搖役，沒有一定之規。止謂其不盡有常耳，他固未暇論單句翻譯。
啥意思。剛即位的皇帝應該知道農事的勞苦，難道應該用這些東西來擾亂皇帝的視聽嗎。
文公升厲色曰：「新天子當知稼穡很難，豈宜以此讀亂宸聰！」翻譯。
文扒枯公升表情嚴肅地說：「新天子應當知曉耕種收棗喊獲（農業勞動）的艱難，怎麼可以用這些話褻瀆迷惑皇帝的心靈呢春巖洞！
所識窮乏者得我與的譯文
5樓：抱香蕉睡覺
意思是所認識的窮困的人會受到我的恩惠而感激我嗎？
1、出處。這句話出處是《魚我所欲也》，《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》。
2、原文選段。
為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
3、選段譯文。
是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎？從前為了道義寧死也不肯接受施捨，現在為了宮室的華美而接受了；
從前為了道義寧死也不肯接受施捨，現在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了道義寧死也不肯接受施捨，如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。
6樓：寂小塔
所認識的貧窮的人感激我而接受嗎？
得」，通「德」，恩惠，這裡是感激的意思。
與」，通「歟」，語氣助詞。
7樓：網友
所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎？
窮乏：貧窮。
得」通「德」，恩惠，這裡是感激的意思，動詞。
與」通「歟」，語氣詞。
8樓：半女
意思是所認識的窮困的人會受到我的恩惠而感激我嗎？
某老鈍無能，全藉其子瞻給，若渠不勝杖，則翼日乏食矣 翻譯
9樓：歸來的俄狄修斯
這幾句來自宋史。 "其子"在原文中是"此子","翼日"應是"翌日"
意思是：我年紀大了，沒力氣來幹活謀生了，全都依賴這個人(他兒子？)供養我日常所需，假若他不能承受杖刑而重傷，那麼我明天就沒有東西吃了。
渠"的意思是"他"古代吳語。
爾獨不聞乎的翻譯是什麼
10樓：懂視生活
詩詞名稱：《華之巫》。本名：
元稹。字型大小：字微之，字威明。
所處時代：唐代。民族族群：
漢化鮮卑族。出生地：河南洛陽。
太和五年（831年）。主要作品：《過襄陽樓》《遣悲懷三首》《聞樂天授江州司馬》《明月三五夜》《行宮》等缺者。
主要成就：倡導新樂府運動。
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一、《華之巫》的全文點此檢視《華之巫》的詳細內容。
有一人兮神之側，廟森森兮神默默。
神默默兮可奈何，願一見神兮何可得。
女巫索我何所有，神之開閉予之手。
我能進若神之前，神不自言寄予口。
爾欲見神安爾身，買我神錢沽我酒。
我家又有神之盤，爾進此盤神爾安。
此盤不進行路難，陸有摧車舟有瀾。
我聞此語長太息，豈有神明欺正直。
爾居大道誰南北，姿矯神言假神力。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。
我欲見神誅爾巫，豈是因巫假神祜。
爾巫，爾巫，爾獨不聞乎。與其媚於奧，不若媚於橋拿灶。使我傾心事爾巫，吾寧驅車守吾道。爾巫爾巫且相保，吾民自有丘之禱。
二、元稹其他詩詞。
菊花》、《離思五首·其四》、《行宮》、《賦得九月盡（秋字）》、晚秋》。相同朝代的詩歌。
三姑石》、《暖翠》、《贈別徐侃》、《幽恨詩》、《題賈島墓》、《天台禪院聯句》、《長恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖伏消薯春行》、《暮江吟》。
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