卦象說是桶是什麼

1樓：仵禕枋

48 乙個普通打工者所寫的易經水風井卦。

公尺福有 >《資料夾1》

閱84轉河南關注。

第四十八卦水風井卦。

序卦傳》說：「困乎上者，必返下。故受之以井辯拍衫。」意思是：任何事情公升到一定時候，就會陷入困境，然後從高處裁下來，跌入最低處。

井，在當時人們認為是最低的地方賀橋，沒有比井再低攜腔的了。所以說，困卦之後是井卦。

古人已會用木做成桶，去井裡提水，所以井卦的卦象就是木上有水。

後來，有了瓦罐、陶瓷罐，以及其它形式的容器，通稱為瓶。用瓶去井裡提水，這就是井卦卦辭中提到的「瓶」。

卦辭：井。改邑不改井，無喪無得。往來井井，汔（qì）至亦未繘（jué）井，羸其瓶。兇。

卦辭說：城鎮會隨著時間的推移而變遷。而井卻始終不會改遷。

井不會失去什麼，也不會受到人們的稱譽，黙黙無聞的養育著來來往往的人們。去井裡提水，水沒提上來，碰壞了瓶子。有兇禍。

卦辭要表達的意思是：井的職責在於養人、養天下所有的人，這是井的職責所在，它不會因此失去什麼，也沒有想要得到讚譽。當政者的為政之德在於養民，就象井一樣，不是為了獲得什麼。

井，無論挖得多深，沒泉，它就是一口枯井、棄井。有水，但井壞了，不去治理修善，人們去井裡提水，水沒提上來，倒是碰壞了提水的瓶子，這樣的井同樣是沒用的擺設。

當政者同樣是這樣。他們的職責就是養民。不能養民，就是個無用的擺設。

這是很危險的事情，會被人民所遺棄的。井被遺棄是小事，如果執政者被遺棄，那就要改朝換代了。這就是卦辭最後所說的「兇禍」所在。

因而：佔到井卦，沒好處也沒壞處，也不會公升遷。且有功敗垂成之象（去井裡提水，水沒提出來，倒碰壞了提水的瓶。這裡還有乙個連累的問題，井壁壞連累瓶被碰壞。）

因此，要從頭治理，就象井卦的各爻辭的一步步修復井一樣。井全部修復好，井水才會甘甜清冽、養人。

彖傳》曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘（jú）井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。

彖傳》說：用木桶打水。

2樓：謙卑且慎重丶焰火

應該代表的是生肖鼠，因為老鼠最不愛乾淨，垃圾讓蠢歲桶屬於老鼠的地盤。

屬鼠的人性格開朗，聰明伶俐。檔賣屬鼠的人反應快，有很強的環境適應力和應變能力。機智、點子多，善解人意。

但是屬鼠的人缺乏膽識、做事魄坦睜力不夠，缺適當指揮能力，不足以擔任商業機構或其他團體之領導，欠威嚴。

3樓：來自豫園真摯的荀攸

君子之交，其淡如水。

執象而求，咫尺千里。

問餘何適，廓爾忘言。

華枝春滿，天心月圓。

是警勸他們勿要執迷於人生表象，如此而想獲取正覺正悟，無異於南轅北轍；第二首是對自己靈魂得到美好歸境頗感欣慰。大智者的告別儀式的確有些不同，弘一法師大慈大悲的臨終關懷（反過來，是死者關懷生者）給人留下了至為深切的感動。

在紛爭不息的亂世，在名韁利鎖的紅塵，弘一法師堪稱為佛門龍象，他究竟開解了多少慾海中迷溺的心靈？這個基數應該是不小的。他涅盤了，靈魂卻久久盤旋於大地之叢首答芹瞎上，遲遲不肯飛向天國，依然滿懷著悲憫，俯瞰這不完美的人世，為苦苦掙扎在紅火坑中的眾生默默祈福。

聽，那縹緲的歌聲又從遠處傳來，惟剩蒼涼別夢。酒杯已空，餘歡將盡，還殘留下多少回憶的溫馨？該上路的終歸要上路，該告別的終歸要告別。

人生是一段不長不短的夜行，惟獨智慧才是我們手中的明燈，所以要學滲慧佛（「佛」的原意是「圓滿的覺悟」），所以要修般若波羅蜜（「般若波羅蜜」的原意是「抵達彼岸的智慧」）。極少數人修持了慧業，經歷這段夜行之後，便能抵達光明的淨土。