1樓：小熊玩科技
首聯（堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人）、頷聯（不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親）和尾聯（已訴徵求貧到骨，正宴叢森思戎馬淚盈巾）都表現了詩人對貧苦婦人的同情與理解，體現杜甫的人文精神。
此詩通過了勸吳郎讓寡婦打棗的描述，表現了作者對貧苦百晌畝姓的深切同情和關愛。
全詩如話家常，語氣懇切，樸實動人，詩人用自己的實際行動來啟發對方，運用散文中常用的虛字來作轉接，在委婉曲折的夾敘夾議中來展現詩人的心理和品質，使作品既有律詩的形式美、**美，又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味，別具一種活潑、疏散之美。
2樓：劉啊二
又呈吳郎》的首聯（堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。譯文：來堂前打棗我從不阻攔任隨西鄰，因為她是乙個無食無兒的老婦人。
頷聯（不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須爛槐親。譯文：
若不是由於窮困怎會做這樣的事？正因她心存恐懼反更該與她相親。）和尾聯（已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
譯文：她說官府徵租逼稅已經一貧如洗，想起時局兵荒馬亂不禁涕淚滿巾。）都表現了詩人對貧苦婦人的同情與理解，體現杜甫的人文精神。
3樓：謇元瑤諶慕
又呈吳郎》這首詩從以下方面體現了杜甫深厚的人文精神：
1. 尊重女性：詩人通過勸說吳郎讓寡婦打棗，表現了對貧窮婦女的尊重和保護。
2. 愛國情懷：詩人通過思考戰亂帶來的災難，表達了自己對國家的胡汪憂慮和愛國情懷。
3. 仁愛之心：詩人對貧窮婦女充滿仁愛之心，不僅勸說吳郎寬容她們，更是在詩歌中表現出對她們的關心和同情。
4. 人道主義：詩人通過關注和保護貧窮婦女，表現了對自己人道主義信仰的堅守和貫徹。
綜上所述，杜甫的《又呈吳郎派辯》從尊重女性、愛國情懷、仁愛之心、人道主義等方面體現了杜甫深厚的人文褲羨仔精神。
4樓：侯大語文
首櫻灶高聯（堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人）、頷聯（不為脊尺困窮寧有此？只緣恐懼轉須親）和尾聯（已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾）辯鬧都表現了詩人對貧苦婦人的同情與理解，體現杜甫的人文精神。
又呈吳朗首詩從那些地方體現了杜甫深厚的人文精神？
5樓：來自九鯉湖生龍活虎的冬天
首先是現身說法，用詩人自己的實際行動來啟發對方，用顛撲不破的道理來點醒對方，最後還用詩人自己的眼淚來感動對方，儘可能地避免抽象的說教，措詞委婉，入情入理。表達了杜甫對窮困人民的深切同情。
又呈吳郎。堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
又呈吳郎》這首詩從哪些地方體現了杜甫深厚的人文精神?請做具體分析。
6樓：網友
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。
即防遠客雖多事，便插梳籬卻甚真。
已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
這首詩表現的人民性是強烈而鮮明的，詩的藝術表現方面也很有特點，首先是現身說法，用詩人的實際行動來啟發對方，用顛撲不破的真理來點醒對方，最後還用詩人自己的眼淚來感動對方。
杜甫的又呈吳郎一詩表現了詩人怎樣的情懷
7樓：網友
《又呈吳郎》一詩，詩人首先以身說法，以情感人。善待老婦人，既表現他憫窮。
內尊老，急人所難的容善良品質，更是現身說法，用自己的行為舉止，真情實意去感動吳郎。其次是由近及遠，以「淚」感人。詩人借一件窮苦寡婦撲棗的小事，聯想到整個國家大局及身處水深火熱的窮苦大眾，以至於流淚，這既是一種由近及遠，推己及人，先人後己憂患天下的精神，用時也從更廣泛的意義上點醒吳郎在危難時刻相互關照是理所當然，不必斤斤計較，為了一點小事而使人陷入困境。
從這些隱晦曲折的地方體現出詩人對百姓的摯愛真情。
杜甫的詩《又呈吳郎》表達了詩人怎樣的思想感情
8樓：雪域籃心
《又呈吳郎》一詩，詩人首先以身說法，以情感人。善待老婦人，既表現他憫窮尊老專。
急人所難的善良品質，更屬是現身說法，用自己的行為舉止，真情實意去感動吳郎。其次是由近及遠，以「淚」感人。詩人借一件窮苦寡婦撲棗的小事，聯想到整個國家大局及身處水深火熱的窮苦大眾，以至於流淚，這既是一種由近及遠，推己及人，先人後己憂患天下的精神，用時也從更廣泛的意義上點醒吳郎在危難時刻相互關照是理所當然，不必斤斤計較，為了一點小事而使人陷入困境。
從這些隱晦曲折的地方體現出詩人對百姓的摯愛真情。
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