1樓：網友
因為他們已經看淡了世俗的一切，認為宗教並不可信，他們的精神境界非常的高，把這樣的人稱作超宗教。
2樓：不著急上課
因為有些人雖然表面上拒絕宗教，但是內心已經服從了宗教信仰。
3樓：很涼的冰冰
因為拒絕了宗教 擁抱了宗教信仰。
人類為什麼會出現宗教現象
4樓：荒誕不經
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
宗教在人類社會的存在是有條件的，也是乙個階段性的東西，這是毫無疑義的，隨著時代邁進，科學精神及理性智慧的不斷深化，宗教也一定會消失。而宗教的消失是有一定條件的：
第一，宗教現象是乙個歷史範疇的課題，考古學證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是乙個階段性的社會現象。因此，當人類社會發展到一定階段時，人類不再需要宗教的作用和功能，宗教就會消失。乙個簡單的例子就是人類先民的圖騰信仰，圖騰對於人類先民組成的部落來講，這是非常神聖的東西，現在成為遺蹟了，只有藝術家和歷史學家對圖騰感興趣。
第二，從民族發展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不佔主流意識。實際上，在中國的帝王術上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設教"，意思是老百姓願意信就信去，只要把握好限度就行了。
在這樣的民族中，宗教也不會永遠存在的。
第三，從宗教發展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：乙個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；乙個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變為習俗，可宗教的特徵逐漸減弱。
第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷發展的，從古猿到人是乙個過程，即使發展到人這個階段以後不會停止，而人的發展必然包括人的意識和精神的發展，而宗教一旦提出乙個信仰目標就不能變了，乙個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。
宗教是如何瘋傳的
5樓：淦曉瑤
宗教在不同的社會歷史條件下分別扮演著喊襪不同的角色。
1、宗教通常發源於下層群眾，是他們擺脫苦難、對抗統治、尋求精神寄託的一種「出路」，但到後來逐漸演變為統治階級用以煽動宗教狂熱、奴化下層群眾、神化統治政權的工具。
2、宗教最初銀滲簡包容著大量的科學鋒褲、文化、藝術等內容，並對其發展和傳播起了巨大的推動作用，科學的發展史在很大程度上就是一門又一門科學不斷從宗教理論中誕生和分化出來的歷史。
為什麼說「真正的宗教是不允許被質疑的」
6樓：網友
信仰是允許別人質疑，同時不怕別人質疑。宗教是不希望被質疑，或者說不允許別人質疑。
想這個問題需要你理解宗教是什麼。
宗教和信仰是兩回，覺得信教就是信仰屬於非蠢既壞。 感覺你比較年輕，那麼這麼舉例子：那麼假設人生是一套空白的試卷，信仰這東西，本來就是乙個人不停尋找答案的過程。
宗教是一種組織，作用是一幫人聚在一起互相抄答案，目標是提高個人成績，而減少了個人對於答案正確與否的探索，雖然答案未必正確，而且並沒實際提高個人經驗能力，但是能在最短時間讓學渣達到這個小團體的平均水品。正常的宗教來去自如，完全是自發的行為，如果不願意接受這個小團體的得出答案，可以自己做，或者從別的地方尋求幫助。 而邪教的目標是打著學習交流的名義滿足背後的利益。
由於邪教的目的往往和團體規模掛鉤，所以需要想辦法壯大會想法設法的騙人加入自己的這個團體，還給想要脫離的人設定阻礙。而且其他人如看明白他的結構不會主動加入，而是選擇更好其他團體。因此邪教通過威逼利誘，編造我們有多少多少人，有多少優秀的人在團體裡，考試狀元就是我們這裡出去的，加入我們下乙個就是你，加入反會費，加入一下不會吃虧不會上當等方式推銷自己。
對於想要脫離的人採用暴力，欺騙，邊緣化，威脅，語言攻擊等方式想方設法留住。等有足夠多的人加入這個邪教性質的團體後組織者就開始就開始你們需要把收入的十分之一交上才給答案之類的，不允許質疑答案不對，只許從組織提供的教材裡找答案等等，必須要尊從組織者的意志之類的，從而滿足背後陰暗的利益。。
信仰得到的是自己的答案，不怕別人對你的答案的正確性提出質疑，質疑了也是一種糾錯。而宗教這種學習小組，最怕的是有人對他們釋出的「正確答案」進行質疑，如果被證明錯誤率太高，其成員發現無法得到自己想要的東西，會導致整個組織分崩離析。
所以結論就是：因為宗教怕被質疑，所以他們一直在避免被質疑，不怕被質疑的不是宗教。所以從宗教自身求生欲的角度，宗教是不允許被質疑的。
似乎宗教都排斥性,請問為何
7樓：唯梅子
真正的宗教，沒有排他性。
有排他性的，是宗教中的異端。
似乎宗教都有排斥性」，這是因為：異端太多。
8樓：什麼都要專一
我暈了，原來是性事啊，性是慾望，而且在這個慾望上最容易犯錯，也很難克忍。如果杜絕了少很多麻煩。
9樓：慕容鳳蝶
因為大家說出乙個觀點的時候肯定都覺得自己說的是對的（要不覺得對，根本就不可能說出來），那當別人說的和自己不一樣的時候就很自然地覺得別人是不對的。既然別人是不對的，那就不能信他的。於是乎排他性就這麼產生了。
宗教問題
10樓：網友
連科學都不能確定神的不存在，您怎麼能「盲目」相信神不存在呢？宗教不但不會使科學停滯不前，相反，現今的科學已經走入了死衚衕，急需宗教為其指出另乙個方向，而且科學也確實意識到未來研究領域不是物質，而是精神。
從小被灌輸「科學」思想，以致於我們在不知不覺中輪為了井底之蛙而不自知，盲目地把科學當成了真理，把科學和絕對正確劃上了等號，凡是「科學」認為正確的都是正確的，凡是「科學」證實不了的都認為是錯誤的。其實，在我看來，目前的科學還相當幼稚，相當於剛會爬的嬰兒，探索領域只有床那麼大，等到能探索到房子外面的時候，才知道原來世界不止床那麼一點兒。
11樓：網友
盲目的信仰為迷信！
一本好書沒有讀過三遍以上，沒有正解正信情況下，是沒有資格發言的。
請問你怎麼知道沒有神了？那麼多靈異事件，那麼多神通示現。。
科學是不斷探索的過程，一味的執著科學是不是也是迷信了？
而且，宗教不違背科學，科學越發展，越證明宗教的正確性。
我是信佛的，就發點佛教的東西。
梁啟超：「佛教乃智信而非迷信，乃入世而非出世，乃積極而非消極，乃兼善而非獨善。」「佛教為最崇貴圓滿之宗教，其大乘教理尤為人類最高文化之產物。」
沈家禎：「我本人是科學家，對科學很感興趣，我對佛法同樣感興趣。我個人認為，佛法與科學是一而。
二、二而一的。佛法與世間法也是一致的，我們不能離開世間法而覓佛法，也不能脫離社會而普度眾生。」
尤智表：「佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最徹底的學理。」 科學愈昌明，佛教的教義愈發揚光大。」
12樓：網友
宗教不是迷信，與科學不矛盾。現在不論什麼教，出門都用現代化的交通工具吧，回到家裡做飯也沒有用木柴了吧。現代科學產品已與我們密不可分。
13樓：網友
各人按各人的理解去追求自己的理想，建立信仰，沒有統一的標準不重要，重要的是學會鑑別真偽，不要人云亦云。。
14樓：上帝對人全是愛
就算是科學也是在上帝的掌握中，上帝是全宇宙的主人；99%的努力、1%的靈感，要知道沒有這靈感，那怎麼努力也沒有用；靈感**來？風看不見，能說沒有嗎？上帝是存在的。
15樓：媊塵若儚
不會，宗教與科學並不矛盾，也不對立。
我總是極度排斥宗教文化 這正常嗎
16樓：匿名使用者
很正常，與往世形成的偏見以及此生所受的教育有關，也與看到某些對宗教理解有偏差的人的行為產生的認知偏見有關。
一般來說，排斥宗教文化最常見的是認為宗教迷信落後愚昧，其實宗教基本都是向內心去探索的科學，而普通人認為的科學是向外物探索的科學，這兩種科學研究的最終結果都是走向統一，對於乙個人的修行都是不可或缺的。有興趣你可以去研究看看量子力學和佛教，耐心點看到一定的深度。
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