勸學選自什麼全書共多少篇
1樓：愛知識愛教育
勸學》勸學《荀子》，《荀子》全書共三十二篇，且每篇都頗有長度，以千字來述全書顯然也只能是其人其書的簡介罷了，所以在此選取其中的第二篇——修身，來寫一些感想。掘虧神
荀子其人的中心思想是「禮」，他重視社會上人們行為的規範，而主要觀點是「隆禮重法」，「尊賢愛民」。
荀子和孟子。
的「性善」說相反，認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性生來是「惡」的，須要「師化之法，禮義之道」，通過「注錯習俗」、「化性起偽」對人的影響，才可以為善。
同時荀子也肯定了「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，強調應發揮人的主判虧觀能動性。
荀子》後世影響。
荀子》二十卷是記錄荀子思想的主要著作，唐代楊倞注。全書共三十二篇（勸學、修身、不苟、榮辱、非相、儒效、王制等等），其中大多數為荀子的著作，少數出於門人之手。
內容涉及哲學思想、政治主張、治學方法、處世之道、學術論辯等。此為明嘉靖。
時期顧氏。世德堂刊本。
荀子》的人性論。
是荀子思想的邏輯起點。荀子主張人性惡，他認為，人的本性是好利惡害空咐，如果任人順性發展，人與人之間就會互相爭奪，使社會陷入混亂；必須由聖人制定禮義，進行教化，才能使人轉而為善，使社會正常安定。
所以他認為人性是惡的，而善則是後天人為教育的結果；善不是性，而是「偽」。
勸學選自什麼作者是誰
2樓：清風白酒留故人
《勸學》選自《荀子》。作者荀子，荀子是戰國末期儒家代表人物之一。
勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段說明正確的學習態度，第三段論述學習的內容和途徑，第四段闡述學習的最終歸宿。
文章語言精練，設喻貼切，說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平。
荀子（約西元前313年－西元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，世人尊稱「荀卿」。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。
曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵令。
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的『性善論』比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
勸學的全文是什麼？
3樓：網友
1、原文：君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎。
己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之穗凳博見。
也。登高而招，臂非加長也猜高旅，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足。
也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。積土成山，風雨興。
焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小。
流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之。
穴無可寄託者，用心躁也。
2、《勸學》是高中必背文章，它是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。
孫權勸學之學常識，孫權勸學孫權是怎樣勸學的？
孫權勸學孫權是怎樣勸學的？孫權勸學孫權是孫權現身說法，以身作則。告訴呂蒙自己的事務也特別多，但是還是一直堅持讀書。並且一語道破讀書的重要性，告訴呂蒙學習的方法 目的和作用。首先是一語破的，向呂蒙指出學的必要性，即因其當塗掌事的身份不可不學，其次是現身說法，指出學的可能性。從而使呂蒙無可推辭，乃始就學...
《勸學》寫於哪一年？《勸學》是幾年級學的？
勸學 是荀子的名作。荀子，名況，戰國末期趙國人，此書寫於戰國後期，具 體 不 詳 勸學 是戰國時期思想家 文學家荀子創作的一篇論說文，是 荀子 一書的首篇。這篇文章分別從學習的重要性 學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題，較為系統地體現了荀子的教育思想。全文可分四段...
《勸學》是古代作品，為什麼至今還有生命力
勸學雖然是兩千多年前的著述，但是今天讀起來仍然覺得很有道理。雖然時代變了，學習的條件和環境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規律，對今天的學習仍然有指導意義。而正因為它已經為兩千多年的實踐所驗證，所以更具有權威性。文中有許多含義深刻 富有哲理的語句，至今還影響著我們。比如我們今天常用的成...