1樓：匿名使用者
這三種是我國北方著名的祥輪慧內家拳。不可以同時學，三種功夫的發力不一樣。不是簡單的出拳踢腿。建議學習謹答一種。完桐者全領悟了在學另一種。
太極的文化內涵是什麼，和武術是同一種嗎？
2樓：liu劉劉劉
太極蘊含著深厚豐富的文化內涵，它最初是一種哲學，講究的是一種無極則是太極的道理，而且它講究的是陰陽兩個不同分類，也就是我們所看到的八卦圖中的那兩個點。太極是古代儒家和道家的一種思想結合，太極最初作為一種哲學，就是為了讓人們在不斷旋轉的太極圖式中找到一種生活的平衡點，用陰陽去平衡這世間一切的不平。它只是一種哲學和文化思想，但不是大家口中的武術太極；在武術中，是叫太極拳。
一、太極講究無就是有，講求一種平衡的狀態太極是一種哲學的形態，它對於人們來說就是一種思想，它有兩個儀，也就是太極圖式中那兩個點，乙個點代表陰。另乙個則代表陽，在太極中，這個世界就是由陰和陽組成的，我們都是在這中間，不斷去尋求一種平衡的點，讓每乙個人都在不斷輪轉的太極中，找到乙個支點讓自己能夠存活下去。<>
二、太極不是太極拳，它只是乙個意識形態其實在很多古代的大官家裡，我們都能看到有一張八卦太極圖的存在，因為太極能教給人很多道理，所以很多人都奉太極為這世間一切的平衡所在，但它只是一種基於儒家和道家的一種哲學。張三丰是看到了太極八卦圖，才創造了講究四兩撥千斤的太極八卦掌，但他們都不是太極，而只能說是太極的一種衍生品，張三丰自創了太極拳和太極八卦掌，無非就是在太極那一張不斷輪轉的畫像中找到了靈感。<>
太極是一種意識形態，也可以說是一種哲學，一種人人都想要找到的平衡狀態，每個人都想要找到乙個既不累又開心的活法，這也是太極想要告訴我們的，一種與世界和解，與自己和解的平衡心理，會讓每個人都活得非常快樂。
八卦、形意、太極哪個更貼近於實戰?
3樓：匿名使用者
拳有特色可言，而無優劣之分。各拳有各拳的特點，俗話說，「形意一條線，長拳一大片，八卦來回轉，太極就地轉」。形意拳有傳統拳術所共有的特點，也有自己的特殊規律。
它與其他拳種一樣，都是中華傳統武術的重要組成部分。
習拳要內外兼修，拳則不宜有內家外家之分。長期以來，武術界都將拳種分悶宴為內家拳、外家拳；做個大致分類本無不可，但截然分開，甚至鬧得水火不容，實在是人為的悲劇。哲學講物質與精神對立統一，拳學上講意念與形體相互作用、統為一體。
各類拳術，都講究「外練筋骨皮，內練一口氣」，無不內外兼修；萬千拳種，修為渠道不同，都是為了強身健體，自衛防人，可謂殊途同歸。查內家外家，本是佛家區別剃髮出家與否的一種說辭，出家者為外，不出家者為內，怎麼可以用之武學呢？！難道外家不講意念、精氣神？
難道內家拳不是靠肌肉張馳帶動肢體運動？切不可自詡「內」而排「外」，放鬆筋骨力之鍛鍊。
拳術發展進步，離不開交流。在人類社會，任何拳種都不可能獨立永存，免不了同其他拳種和其他掘跡體育專案的交流；歷史上，許多形意拳家都同時精通一種或多種他門拳術。形意與太極形雖各異，理則相近，我看太極拳與山西心意拳、通背拳淵源頗深。
形意太極拳譜，許多理論甚至一字不差；其勁力的纏旋、爭裹、抖彈、驚炸都十分相似。八卦拳與形意拳理更貼近。兩家前輩曾廣有交流，戴龍邦時即有來往，到郭雲深時，兩家更是決定合為一門，習形意者兼習八卦，習八卦者兼習形意。
張佔魁大師即為形意八卦名家，其傳人在其拳基礎上創出心會掌等拳種，流傳至今。公議拳相傳是幾家掌門共議編創之拳，其中有形意拳家參與。作者一系就是形意、公議兼習，而此派習公議、形意者又多先學長拳以打基礎。
彈腿，在山西形意拳界已被廣泛吸納，車氏、宋氏都創編了形意彈腿。薛顛的象形拳，其拳理處處滲透著形意拳理。戳腳翻子拳亦尊岳飛為祖，螞散銀其拳理與形意拳極為接近，至今山西形意拳界仍有練鴛鴦腳的。
過去有人認為姬際可與少林心意把有關係，現在又有不少人講形意拳與金家功夫、與溫家拳頗有淵源。
心意拳是形意拳的前身，形意拳是在戴氏心意拳基礎上，吸收實戰的經驗教訓和其他拳種的優點演化而成。大成拳是在形意拳（意拳）基礎上發展而成，它吸收了形意拳的樁功理論、整勁之法和不尚花招的精神，又吸收了其他拳種及拳擊的優點。
4樓：匿名使用者
我覺得是八卦吧，我同學也這麼說。
討論，形意拳與太極拳的哪個對身體更有益處
5樓：網友
都對身體很有益處，如果健身的話，建議按照如下方式選擇：
如果有針對性的知道某一臟腑不好（中醫的臟腑哦~,不是西醫的），建議練習形意，其中的五行拳也按照五臟來區分。從這一點來說，形意的效果比太極好。當然，必須有明師指點，否則反而用以出偏差。
如果地點有限，形意需要基本是直線的。太極就大一點。雖然都可以拳打臥牛之地，但是初學者還是要考慮的。
太極交流方便，形意會的不多，不過有好老師都不是問題。
如果體弱，建議太極。形意雖然可以站樁或者慢練，但是個人感覺這點不如太極。
6樓：一條大龍乙隻眼
練對了不論是太極拳還是形意拳對身體都是有益處的！
7樓：匿名使用者
練不好哪個都沒用。
沒有明師指點，很多都把身體練壞了，並不是只要練就能利益！
覺得練武術要選擇對拳法和師傅非常重要，練邯鄲旋鋒拳的健身和防身作用都特別好。
太極拳與形意拳及八卦掌在內功上有何不同
8樓：上古天真子
在內功上面，三者都是內家拳中的經典，均是強調內外三合，形神一體，從而達到養生、技擊、健身三合一的目的——所以說在內功上，三者並沒有什麼本質的差異。
而考究了太極拳譜和形意拳譜，會發現形意拳相比太極拳更加重視勁力的剛猛雄渾。不過相對的，太極拳中騰挪架，方圓架，炮錘等也側重於這一點。權衡之下其實差距也不大。
而在技擊特點上，三者各自保留了自身的特性。江湖傳言云，太極奸，八卦滑，論毒毒不過心意把。太極拳通過化勁，引領落空等獨特的技擊方式，避實就虛，以弱勝強，講究四兩撥千斤的技巧；八卦掌通過獨特的百扣步，踏八卦方位，體現了滑如魚，滿場走的特點；形意拳通過形意十二形以及三才式的訓練，更加講究勁力的剛猛和滲透，體現為武術中快準狠的技擊目標。
哪些傳統武術是屬於武術氣功範疇的東西，我只知道太極形意八卦，不知道怎麼分辯。
9樓：網友
1、這話「傳統武術是屬於武術氣功範疇」顛倒了，應該說---武術氣功是屬於傳統武術範疇；
2、基本上絕大部分真正的傳統武術都帶有氣功訓練內容，所謂「練拳不練功，到老一場空」，中國武術的諺語中常說"內練一口氣，外練筋骨皮"，只是各拳派有的強調、結合的程度和訓練方法不同；區分由於歷史原因，並無十分科學嚴謹的定論，常見門派都常常認為自己這派是內外兼修最合理的。社會上通常以該拳法在練氣和練筋骨皮中以何為重來區分的。練氣（以意導氣，以氣引領四肢百骸）重於練筋骨皮的拳法叫做內家拳法，它的任何招式都是以用意領先，拳腳隨後，更講究以柔克剛，料敵在先。
例如太極拳、形意拳、八卦掌、武當拳就是最典型的內家拳。練筋骨皮（先強筋壯骨，增加打擊力度和抗擊打能力）重於練氣的拳法叫做外家拳法，它更講究以力量和速度克敵，注重招式效果為先，例如：少林拳、洪家拳法、截拳道都屬於外家拳。
但是應該說這樣的區分只是由特點而來，其實練到極處，殊途同歸的。
3、氣功(炁功)是一種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整(調息，調形，調心)為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛鍊方法。氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相結合的肢體操作。
而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多氣功方法是動靜相間的。宗教中，道教的道士常會練習導引、內丹術氣功，佛教裡的禪定、靜坐也包含氣功。
氣功常配合武術或靜坐一起練習，配合武術需要的氣功訓練就是通常所稱的武術氣功。練針灸、按摩的中醫也常通過練習氣功來增進療效。
10樓：網友
首先這個武術氣功就是咱們常指的內氣了，它是一種特殊的物質，好像是什麼電子離子類的，現代科學也研究不透，不過確實存在。其實在傳統武師裡，凡是自成體系的拳法基本都要練出內氣來的，在古代這叫「功夫上身」。像太極，形意，八卦，詠春，少林拳裡也有氣功的。
因為既然這個拳種存在了就要面對其他拳種的挑戰，別人有氣功防身或攻擊，自己怎麼能缺少呢？不管外家內家，對內在的氣都是很看重的。另外，太極拳的特徵是軟，步法不走圓圈，八卦最大的特徵就是走圈，另外身體轉圈動作也挺多，太極步法沒那麼活。
多看看就能區分出來，挺明顯的。形意更好區分了，一站就是三體式，打拳時走直線，而且外形也帶勁道。
11樓：赤城天子
十個會練的，沒有乙個會說的厲害，說是說不清楚的，關鍵在於你的悟性，告訴你的清楚，沒有自己理解的清楚。
12樓：網友
鐵布衫、六合八法、象形拳等等。
太極拳心法的哲學意義
13樓：失戀33天
1.《易經》：「易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」孔穎達疏：「太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。」
2.宋**學家則認為「太極」即是「理」。《朱子語類》卷七五：
太極只是乙個渾淪底道理，裡面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。」 清王夫之《張子正蒙注·太和》：「道者，天地人物之通理，即所謂太極也。
3.謂天宮，仙界。 三國魏阮籍《詠懷》之七二：
時路烏足爭？太極可翱翔。」 晉葛洪《抱朴子·吳失》：
園囿擬上林，館第僭太極。」《雲笈七籤》卷八：「太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。」
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