1樓：最愛吃水煮蛋
俗話說人靠衣裝，佛靠金裝，這話著實不假，西方諺語中也說到，世界上只有三件事情無法隱藏，喜歡、貧窮和噴嚏，所以乙個人的穿著一定會從某種程度上顯現出這個人的生活品質。
無論是針對大個子的女人而言，或是針對小個子女生女人而言，穿衣服都需要注重全身上下的佔比，大個子的注重穿衣佔比更顯身材比例的高挑美女，小個子女生的女人注重穿衣佔比更顯嬌嬈俏麗，因此在穿衣的情況下注重渾身上下的比率是十分關鍵的，尤其是要重視身材曲線，應用拼色或是用同色調搭配的方法，都能夠用或寬或窄的褲腰帶來突顯渾身上下的佔比，而求大長腿。
所說衣著的時長標準，指的是在不一樣的時間範圍，穿不一樣彎鎮此種類的衣服褲子。這對女人而言特別是在要高度重視，由於男性只需旅橋有一套材質上品的深棕色西服或中山裝就可以行遍天地，而女士卻不能。在大白天執行的情況下，女士應當穿宣佈套服，或是企業配置的員工職業裝，以反映自身的專業素養；夜間參加雞尾酒會或者參與朋友聚餐時，應依據宴會的莊重水平，挑選 適宜的禮服裙或在日常便服上再用心穿著打扮-番。
服飾的選用還需要合適時節氣候特點，並保證與流行趨勢同歩。
針對日常生活快節奏的職場女人，出行穿除開節省成本外，還能在最大的水平上展示出你的專享初入職場心態，穩重乾淨利索又無失專業性，具有初入職場素質。用淺駝色襯衣配黑色無領西服，駝黑配色輕輕鬆鬆大大加分，與此同時黑色無領款既儲存了西服的英姿颯爽宣佈，又不乏女士優美氣場，搭深藍色高腰褲闊埋迅腿運動長褲，一舉一動中簡潔又高階。基本品類樣式簡潔，大部分沒什麼太出挑的設計方案，這讓它具有好搭好用不挑人優點的與此同時，也非常容易過於不張揚，造成穿衣搭配沒有閃光點。
這時要依靠品類材料來出其不意，如選用層次感高階的布料，聲響中間品位欣然。一看便是很尊貴的完善女人，在組合上不但喜愛簡潔有層次感的服裝，在配色上也更喜歡簡潔大氣的純色配搭。全身上下色調不超過三種，這也是他們在穿衣穿著打扮時都是會遵循的配色標準。
這類雅緻尊貴的完善女人非常少挑選 各種各樣服裝印花品類，大多數挑選 傳統配色的純色服裝，並且熱衷於純色配搭。用純色搭配替代花哨的配色構思，會讓基本款的高階層次感獲得呈現，也可以提公升氣質。
2樓：星了
我認為可以選擇一些乾淨簡約的穿搭，例如襯衫搭配褲子這樣的搭配雖然會比較常見，寬友但是也會有非常好的營造高階感的效果，在這樣的外面搭叢段配一件風衣慎鄭槐或者大衣，會更加的有感覺，還可以選用襯衫搭配連衣裙的方法也是一樣的效果。
3樓：金牛愛仕達
粉色上衣搭配牛仔褲，運動套裝搭配帆布鞋，吊帶背心搭配闊腿褲，襯衫搭配牛仔短裙，連衣裙搭配高跟鞋。
4樓：路邊的風兒
要選擇適合自己風格的衣清碰服，比如闊腿褲和露臍半袖的搭配，可以拉高人的身材比例，讓整個人顯得非常的纖細，可以選擇赫本風的連衣裙，使整個人透出高貴神秘的氣質，可以選擇忌廉裙螞棗，讓整悶正拆個人穿起來更加的舒適清透。
人靠衣裝，佛靠金裝
5樓：大沈他次蘋
關於人和人之間的相處。我們的孔子先生已經在他的論語當中闡述得非常清晰。
論語的第10章，《鄉黨第10》裡面有這麼幾個觀點，講的就是跟人和人之間相處，應該有的態度。
我記得小時候在教室的牆壁上有8個字：團結，緊張，嚴肅，活潑。
他其實講的就是對地位相當的人團結活潑，對地位比你高的人保持一點嚴肅。
孔子是儒家思想的始祖，他主張的是中庸之道。也就是適度。
而在人際關係相處當中，孔子也主張中庸之道。面對地位比較高的人，要有嚴肅認真，保持緊張，不能放得太鬆，不然就顯得失禮。
所以，我們平時在面對老闆，或者是更高階別的領導時，都應該要謹慎，不要顯得跟老闆關係很好，或者稱兄道弟，要敬畏。
而回到鄉里鄉親中間呢，就要把你所有的外面功夫全都收起來，要溫文爾雅的對待同級別的同事。
孔子對待權貴，是順服的，但他的順服是有條件的。
孔子認為，如果人人都不服權貴，那麼這社會就沒有秩序了，誰都不聽誰的。
這一點對我影響很深刻。
現在，我們生活在現代，言論自由，行動自由，所以每個人都可以自由的發表自己的見解和意見。
於是慢慢的就失去了禮儀，大家就開始對上級對老闆，對領導們不再尊敬，會由此也開始失去了秩序。
人要對自己有點要求。
最基本的要求就是著裝要求，人靠衣裝，佛靠金裝，服裝不僅是自己的形象，也是對他人的尊重。
上班的時候要有正裝，休閒的時候也有運動裝，參加宴會的時候要有晚禮服，這都是得體的表現。
我們今天這些規矩都沒了，出席乙個葬禮，看親戚朋友們穿的亂七八糟，都覺得是這都毫無尊嚴。
出席乙個婚禮，看親戚朋友們穿得隨隨便便，覺得這婚姻也隨隨便便，重新學會盛裝，是我們今天的功課。
不要老覺得牛仔褲和t恤，就能代表著矽谷的能力，就代表著賈伯斯。
在不同的場合，有不同的服裝要求。
如果你的下屬或者是你的同事當中，有人太個性，不根據場合來著裝，那麼由此可以看出這個人的內心活動。
用我們常說的話就是，工作要有個工作的樣子，生活要有個生活的樣子。
總的來說，在人際關係相處和外交禮儀上面，孔子是主張，以正合，克己勤儉。保持敬畏。
在我沒有讀論語之前，看到生活中這種現象，都不以為然。
我認為，每個人都有每個人的愛好，不必強求。
但是，讀完論語之後，我發現其實在很久之前的聖人，對現在的一些問題都已經有了答案。我們只需要聽話照做就可以。
人靠衣裝，佛靠金裝，這樣說真的有道理嗎？
6樓：溫暖的手稿
這樣說還是很有道理的，乙個乞丐當他穿上王子的衣服後，你還會認識他是原來的乞丐嗎？所以說人靠衣裝，佛靠金裝不是沒有道理的哦！
7樓：曉斌說社會
確實如此，衣服並不是適合每乙個人穿起來都好看，比如說顏色方面，膚色的不同選擇就不同，款式方面比如胖一點瘦一點的選擇的也就不同。
8樓：網友
還是有一些道理的。許多人可以通過穿衣搭配來修飾自身身材上的缺陷，提公升個人氣質。
9樓：花花就是我
確實是有道理的，因為人如果找對了適合自己的穿衣風格，就會變得很好看。
人靠衣裝 佛靠金裝 誰說的
10樓：休亮秘未
以下為出處：
沈自晉《望湖亭記》第十齣：「雖然如此，佛靠金裝，人靠衣裝，打扮也是很要緊的。」
醒世恆言》卷一‧兩縣令競義婚孤女：「常言道：『佛是金裝，人是衣裝，世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。』」
人靠衣裝佛靠金裝的介紹
11樓：繞指柔
人靠衣裝佛靠金裝是仿型哪侍中國古代成語，出自沈自晉《望湖亭記》第十齣和《醒世恆言備緩猜》卷一。
人靠衣裝馬靠鞍誰知道下句是什麼人靠衣裝馬靠鞍說的是什麼？
人靠衣裝馬靠鞍，狗配鈴鐺跑的歡。人靠衣裝馬靠鞍，三分長相七分打扮。人靠衣裝馬靠鞍 的下一句是 狗配鈴鐺跑的歡 人靠衣裝佛靠金裝 釋義 人要好看,主要是靠衣服給撐起來,馬要看起來威風,主要還是靠馬背上的漂亮鞍子。出處 沈自晉 望湖亭記 拓展資料 沈自晉 1583 1665 明末清初的著名戲曲家。字伯明...
人靠衣裝的下一句是什麼人靠衣裝馬靠鞍下句是什麼？
人靠衣裝的下一句是佛靠金裝。人靠衣裝佛靠金裝 r n k o y zhu ng f k o j n zhu ng 釋義 打扮也是很要緊的。出自人靠衣裝佛靠金裝是中國古代成語，出自沈自晉 望湖亭記 第十齣和 醒世恆言 卷一。醒世恆言 卷一 兩縣令競義婚孤女 常言道 佛是金裝，人是衣裝，世人眼孔淺的多，...
人靠衣裝馬靠鞍，你覺得好衣服是不是真的能給人以自信？
個人覺得衣服好不好倒是無所謂，但是要穿著得體，穿出自己的風格，那麼這樣會給人帶來足夠的自信，所以人靠衣裝馬靠鞍還是非常有道理的。人的第一印象一般都是從外形特徵上產生出來的，所以第一印象有的時候還是比較重要的。那麼第一印象也分為幾部分，其中乙個人的長相可能是第一項的重要部分，其次就是乙個人的穿著打扮。...