武當山為什麼不供奉三清

1樓：粘希榮雋霜

武當山是中國道教的發源地之一，自古以來就是中國道教的重要聖地。在武當山供奉道教神靈的建築被稱為「宮觀」，其中供奉的最高神靈是「三清天尊」，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

在中國傳統文化中，三清天尊被認為是道教最崇高的神靈，因此武當山供奉三清也是中國道教信虧做仰隱氏的一部分。然而，武當山供奉三清的具體情況可能因歷史、文化、政治等因素而有所不同。

需要注意的是，中國道教信仰中供奉的神靈眾多，除了三清天尊外，還有許多其他神靈被視為道教重要神靈。因此，具體到武當山供奉三清灶空散的情況，還需要結合武當山的歷史、文化、政治等因素進行深入瞭解。

2樓：得書文化

道觀內三尊像分別是：玉清、上清、太清是道教的最高尊神。由混洞太無元之青氣，化生天寶君，又稱元始天尊，居清微天之玉清境，故稱玉清。

由赤太無世做元玄黃之氣，化生為靈寶君，又稱靈寶天尊，居禹余天之上清境，故上清。

由冥寂玄通元玄白之氣，化生為神寶君，又稱道德天尊，即老君，居大赤天之太清境，故稱太清。三君各為教主，稱為三洞尊神，為神王之宗，飛仙之主，統御諸天神，宇宙萬物都是它們所創造。古書說，三清尊神生於天地之先，其體常存不滅。

三清之說初於六朝，極盛於唐末。又有人說，三清都是元始天尊的化身搜豎衡。>說：

元元聖祖，八十一次化為老君，八十二次變玄武，故知玄武者纖猛，老君變化之身。」

武當山宮觀都供有銅鑄、本雕和泥塑的三清神像。

三清山屬於武當山嗎

3樓：小小小聊生活

三清山不屬於武當山，三清山屬於江西省上饒市。

三清山又名少華山、丫山，位於中國江西省上饒市玉山縣與德興市交界處。因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。三清山主體南北長公里，東西寬公里，平面呈荷葉形，由東南向西北傾斜。

位於歐亞板塊東南部的揚子古板塊與華夏古板塊結合帶的懷玉山構造快體單元內。地處懷玉山脈腹地，屬花崗岩構造侵蝕為主的中山地形。山勢是東、南、西三面陡峻，北面拿銀稍緩。

從山腳至山頂，水平距離5km，海拔由200m陡增至1816m。

三清山的地勢地貌：

三清山的山勢是東、南、西三面陡峻，北面平緩，地勢高差很大。從整體看，東坡從金沙至玉京峰，遲神西坡從橫坦、汾水至玉京峰，恰為兩個相靠的凹球面，它們與南部的凸球面合成高聳入雲、層巒疊峰的奇特地貌。東坡比西坡平緩，南坡又比東坡平緩。

組成三清山主體的岩石為燕山晚期花崗岩，其中邊緣相和過渡相的花崗岩是構成三清山峰巒的主要岩石，近谷底則多為內部相的中粗粒斑狀、似斑狀黑雲母花崗岩，因其極易風碼敏虧化剝蝕，故多形成稍緩地形。