1樓：匿名使用者
存到銀行的錢一定假不了 到你這裡的見識真不真還真說不好
做人應該怎麼做？
2樓：大白說
你的態度決定了我的溫度。
3樓：夫培勝許碧
做人,其實就是為人處事,就是你如何處理人際關係.我認為做人重要的一是要多做,少說!話多了必有失!
二是不要對人講太多自己的真心話,就是不要過於坦白,這樣別人不瞭解你,他欺負你的把柄不能落在他的手裡,即使你以後無意得罪了他,他也不能把你怎麼樣?三是要寬以待人,自己不要因為小事就斤斤計較,要寬容別人,時間久了,你的"敵人"就會發覺自己那樣對你不好,人都是有感情的!我覺得主要就是這幾點了,在生活中慢慢感悟,到時就知道怎麼做人了!
4樓：匿名使用者
首先要明確，做人比做事重要，做人是做事的基礎。
5樓：完顏經綸蓋柔
最重要的就是要誠信待人,心胸狹窄是弊端,要真心實意,要包容,要適當的忍讓,不必太爭強好勝,不與他人計較得失(一般情況下),等到忍無可忍的時候再忍一次!還有就是要有足夠的自信及面帶微笑,這樣我想就會處理好的!
當然最好是要幽默點,這樣會比較容易融入到群體之中或者個人之中去!
6樓：泣心宜酆稷
做人不要太死板、要圓滑、不要在乎別人怎麼想、自己認為對的、多多關注身邊的人或事、做人基本
7樓：匿名使用者
做人：低調做人；做人要學會穩健，不要張揚，追求名利，一切隨其自然。
8樓：鄲染娰女
人生為了你我他（她）！
為了體驗悲歡離合，生老病死，
為了弄明白人為了什麼而活著？
為了實現自身的理想、追求、目標、慾望以及價值。
活得很辛苦、好累好累
因為社會很不公平，活著很無奈
傷心難過要哭泣,找到事做,就不無聊
是因為人生本來就是如此
沒有一個人的人生是一帆風順的
人生一切重要、只要努力就精彩！
不要和別人攀比,這樣你會活的很輕鬆
遇到任何事情要樂觀對待
保持一顆平常心。
只要謹記：這一秒不放棄，下一秒有奇蹟
人生難免跌倒和等候
要勇敢的抬頭！
笑對人生
，笑對災難！
陽光總在風雨後!
9樓：匿名使用者
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是隻為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己唸經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？
首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧就開了，就圓融明白了。
比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。一個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛唸經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有一個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如一個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
做人應該大方好還是小氣呢,做人要大方好還小氣好
大方點吧，無論什麼事情都好，沒有必要斤斤計較。好的事情不好的事情都有好的角度來看它，甚至欣賞它，但是也都得保持有一個點，一個底線，不可以讓別人超越你的底線，這樣就可以了。佔小便宜的吃大虧。小錢大方，大錢小氣。個人利益大方，集體利益小氣。該大方的時候大方 該小氣就小氣 做人要大方好 還小氣好 做人做事...
作人還是做人，區別是什麼呢，「做人」和「做事」有什麼區別？
做人bai 和 作人du 這兩個詞語都zhi是正確的，具體意思如下 dao 一 做人版 釋義 處世 待權人接物。引證 楊朔 三千里江山 十三 邊遇春做人精細，把旁人的心理揣摸得稀透。二 作人 釋義 做人，指立身行事 通人道。引證 南朝宋劉義慶 世說新語 方正 王敦問溫指溫嶠曰 皇太子作人何似？溫曰 ...
做人是應該有心機有城府點好還是沒有好
有城府但不陰險,單純但不笨就ok拉。該單純則單純，俗話不是說害人之心不可有，防人之心不可無麼 希望採納 對現在的社會來說，有心機就是好。這樣才不會給別人傷害你的機會。我能告訴你旳是，什麼東西都沒有絕對 所以有沒有城府並不重要，關鍵是你怎麼去運用 一切都在運用時候的合理不合理 做人還是開心一點好。有心...