1樓：
人生境界
隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，對人生的感悟越來越深。總覺得人來在這個世界上有太多的無奈，也有太多需要追求的東西，總是把自己放入累人的忙碌追尋之中，結果往往事與願違。人生在世，或為生計為名利勞碌奔波，或為忠義為愛情追逐探尋，但最終化為黃土一抔，除卻大德大奸之人留下是非功過予後人評說，多數生靈則隨時光流逝而湮沒無聞。
總而言之，人世一遭，無論舟車勞頓還是安步徜徉，無非是人生的一種境界而已。
談到「境界」，突然聯想到宋代的詞人蔣捷，他的一首《聽雨》，無論在內容上，還是在韻律上都應該是經典之作。「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」蔣捷的這首詞就那麼幾十個字，三次聽雨，概括了人的一生境界：青春的張揚和激情、中年的奔波與流落、晚年的悽苦與無奈，道盡了人生的悲歡離合，情仇愛恨。
特別是最後僧廬下聽雨，以「一任」兩個字，把人生的悲哀和無奈寫到了無法言說的極致。
人生的境界如此美麗，正如花朵、虹及星辰。這種境界其實只屬於敏感的心靈。它是一種存在，但更多的是一種體驗，猶如月光、花香和清新的空氣，侵染、瀰漫在人生的旅途中。
人生的悲歡離合永遠是主題曲，人生的恩怨情仇永遠是主旋律。只因有遺憾，我們才去追求完美，只因有苦難，我們才珍惜有限年華。由於有終結，我們才會更加熱愛生活，只因為有離去，才會深深地眷戀這世界。
面對煙雨花落溫暖的春，面對綠葉紛披熱烈的夏，面對果實累累酣暢的秋，面對雪花覆地純淨的冬，我們懷著一種感激，去體驗那超越平凡的無極之境。
悠悠歲月中，人生只不過是匆匆過客，所有的故事都是沒有結果而結果。我們只有從容走過，無需彷徨、猶豫和茫然。也許別人是對的，但我們也沒有錯，很多事情都無法挽回，再偉大的事情最終也成雲煙，所有瘋狂之後總歸於平靜。
我們唯一能做的，不忘昨天，憧憬明天，珍惜今天。對不惑之年的人來說，這個過去的昨天它是幾十年，而且一去就不復返。回頭看，它不是單單一個遙遠的回憶，而更重要的是人還要重新走進風雨，需要解決如何把握今天和明天，腳踏實地地走好每一步路，使自己的人生更加壯麗多彩。
這才是人生所追求的理想境界。
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2樓：匿名使用者
夜闌人靜，獨坐孤燈之下；明月當空，映照在古籍之上。清風拂懷，沐浴在唐詩宋詞之中。如游魚熱愛碧水，似飛鳥熱愛蒼穹，在我的青春生命裡,能夠遨遊在經典詩詞的墨香中,領略前人的風骨,將是我最大的夢想。
「文章是案頭之山水，山水是地上之文章」,偶然讀到清代張朝這句話,心中竟開朗起來,我何不沐浴在前人的詩詞歌賦之中,足不出廬而飽覽天下錦繡。
於是，當我開啟書時，只覺得字裡行間，皆為層疊之青木瀲灩之綠波了。細細品味，便有滿目的芳草萋萋，綠樹栩栩，有滿懷的煙嵐繚繞，雲霞燦爛，如聞淙淙泉聲,清清松風,如臨群峰俊巒古道邊關,抱「落霞與孤鷲齊飛」，入「秋水共長天一色」，心中天地頗為開闊許多。
我在李白與杜甫身後尋覓,在蘇軾與王勃的履痕上沉思,在陸游與白居易的吟誦中品味,那詩裡詩外流露著詩人對自然的熱愛,對生命的嚮往。「採菊東籬下，悠然見南山」，「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」是怎樣的人生境界；「江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰」又是何等驚心動魄的壯觀。天地間的一花一草一樹一木無不在那淡墨濃彩之中，或氣勢磅礴，或寧靜幽謐，或奇光異彩，或形神靈動，或肆意揮灑，或精雕細刻。
漸漸的把我帶入一個斑斕的世界，讓我觀其聲韻，觀其色彩，悟其真諦，從而心翔藍宇，魂飄山川！
你可以在任何地方，擁卷再手，那就是一種滿目青山的大氣。你可以在桃花源裡流連，在赤壁賦裡沉醉，學那不食人間煙火的天上神仙，不問世事。你可以領略「秦關漢月」的悠遠，「大漠孤煙」的悲壯，在那詩中，在那詞中，重遊中華五千年的歷史長河，那波瀾壯觀，磅礴大氣的歷史將會帶給你心靈無與倫比的震撼！
唐詩宋詞，是你，讓我幻化成莊周夢中的蝴蝶，雲淡風輕的怡然輕舞；是你，讓我幻化作牧童短笛的閒雲野鶴，天馬行空地無所羈絆。你讓我的生命化繁為簡，心境歸於平和,歸隱於」屋上春鳩鳴,村邊杏花白」的田園,但覺人淡如花,一身寵辱皆忘。
如波濤難捨大海，白雲眷念天空，對詩詞的傾心一愛讓我體會了悲歡離合，聆聽了花開花落，品嚐了人間冷暖,學會了搏擊長空。願我們與唐詩宋詞為伴，用生命去分享歷史遺留下來的這份財富！
3樓：匿名使用者
人生讀來幾乎像一首詩，它有其自己的韻律和拍子，也有其生長和腐壞的內在週期。它的開始就是
天真爛漫的童年時期，接著便是粗拙的青春時期，粗拙地企圖適應成熟的社會，具有青年的熱情和愚憨，
理想和野心：後來達到一個活動的很劇烈的成年時期，由經驗獲得利益，又由社會及人類天性上得到的
更多的經驗：到中年時期，緊張才稍微減輕，性格圓熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那樣圓熟了，對
於人性漸漸抱了一種較寬容，較玩世不恭的。同時也較慈和的態度；以後便成了衰老的時期，內分泌減
少了他們的活動，如果我們同老年人一樣有著一中真正的哲學觀念，而照這種觀念調整我們的生活方式，
那麼，這個時期在我們的心目中便是和平，穩定，閒逸和滿足的時期：最後，生命的火光閃滅了，一個
人永遠長眠不再醒了。我們應該能體驗出這中人生的韻律之美，應該能象欣賞大交響曲那樣，欣賞人生
的主要題旨，欣賞他的衝動的旋律，以及最後的決定。這些周圍的動作在正常的人生誰是大同小異的，
可是那**必須由個人自己去供給，再一些人的靈魂中，那個不調和的音符變的日益粗大，結果竟把主
要的曲調淹沒了。那不調和的音符聲響太大了。搞得**不在繼續演奏下去，於是哪個人開槍自殺，或
跳河自殺了。可是那是因為他缺少一種良好的的自我教育，搞的原來的主旋律被淹沒了。如果不然的話，
正常的人生便回保持著一種嚴肅的動作和行列，朝著正常的的目標而邁進。在我們許多人之中，有時斷
音或激越之音太多，因為速度錯誤，所以**刺耳難聽：我們也許應該有一些恆河的偉大音律和雄壯的
音波，慢慢地永遠地向著大海流去。
沒有人會說一個有著童年，壯年和老年的人生不是美滿的辦法：一天有上午。中午。日落之分，一
年有四季之分，這辦法是很好的。人生沒有所謂好壞之分，只有「什麼東西在那一季節是好的」的問題。
如果我們抱著這種生物學的人生觀，而循著季節去生活，那麼，除夜郎自大的呆子和無可救藥的理想主
意者之外，沒有人會否認人生不能像一首詩那樣地度過去。莎士比亞曾在他關於人生七階段那段文章裡，
把這個觀念更明瞭的講了出來，許多中國作家也曾這樣說過。莎士比亞永遠不曾變成很虔敬的人，也不
曾對宗教表示很大的關懷，這是可怪的。窩主、想這便是他偉大的地方：他在大體上把人生當作人生看，
正如他不打擾他的戲劇人物一樣，他夜不打聽世間一切事物的一般配置和組織。莎士比亞和大自然本身
一樣，這是我們一位作家或思想家最大的稱讚。他僅是活於世界上，觀察人生，而終於跑開了。
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4樓：匿名使用者
漫漫人生路，蜿蜒曲折，我們如同沙漠中的行人，尋找著生命的綠洲。但這綠洲，如虛無縹緲的海市蜃樓，你若咫尺、它即消逝。但只要執著的堅持下去，就能找到那甜美的甘泉。
永不放棄，用堅持超越人生境界。
著名科學家、物理學家愛因斯坦後半生的雄心壯志，就是要建立被當時大多數物理學家認為是「完全無望的科學問題」的統一場論。愛因斯坦孤獨地在這條寂靜甚至偏僻的道路上艱難地走著，一直走了30年，直到他去世，也沒有完成他的巨集願。佩林卻根據他的理論用實驗測出了阿伏加得羅常數，獲得諾貝爾獎。
愛因斯坦僅差一點點即可成功，可惜、他沒有堅持。成功不是與生俱來的，需要不懈努力，需要無數汗水的澆灌，這樣、奮鬥者才能駛向理想的彼岸。
堅持如同一道彩虹，渲染了輝煌的人生。
鍥而不捨，用堅持成就青春燦爛。
2023年北京殘奧會上，楊博尊獲1金3銀，被稱為中國的「小飛魚」，2023年殘疾人游泳世錦賽上，他再次獲1金2銀。他的教練趙玲玲說：「楊博因後天失明，動作無法掌握，方向感也較差，但他懂得堅持，用佳績證明了自己！
」風光的背後往往隱藏著不為人知的艱辛痛苦，沒有人能夠隨便成功，正如楊博一樣，他用堅持把握命運，超越自我。
堅持如同一朵白雲，帶來了無限的遐思。
持之以恆，用堅持創造生命奇蹟。
著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家朱光潛89歲時因身體原因已無法行走。有一天，家人回來時發現他兩手兩腳著地，在艱難地沿著樓梯爬向二樓的書房，家人問她：「你為什麼要爬樓？
」「我有一篇文章的最後幾句重要的話沒有寫完，我必須在逝世前堅持寫完。」不久朱老便西去了，他終於將他這最後一篇著作公佈於世。很多人都為自己沒能成功而慨嘆，卻未曾想過原因，如果你不能持之以恆、淺嘗輒止，那麼你永遠無法企及其成功的境界。
堅持如同一支妙筆，書寫了多彩的藍圖。
「成功的花，人們只驚羨它現實的明豔！然而當初它的芽兒，也浸透了奮鬥的淚水，灑遍了犧牲的血雨。」堅持是一種近似於痴傻的勇氣。
但正是因為這種勇氣，才有了一往無前的英雄，才有了無數次跌倒而又無數次爬起來的成功者。
在當今的社會中，競爭無處不在，我們應該勇於為自己的夢想堅持、努力，勇敢地完善和挑戰自我。人生苦樂參半，痛苦加快樂的人生才是真正的人生：因為有堅持的痛苦，所以才會有成功的歡樂！
小議（ ）的人生境界 作文……800字左右……議**……急~
5樓：薩打掃打掃打
輝煌的人生路有三重天，第一重天是當**或成為億萬富翁。如何達到這個目標，讀一讀「百萬富翁的創造者」拿破崙.希爾的《成功規律》就可知曉。
第二重天是超凡脫俗、「笑傲江湖」。在你尚未開始向**和億萬富翁邁步之前，先想象一下自己已經當了**和成了億萬富翁，然後盡情地在意念中感受那種輝煌，結果你發現當**或成了億萬富翁並不能給你帶來真正的幸福和快樂，反而覺得那是一種累贅、是一種負擔,人生應該有更高的境界，世俗社會的一切已經無法滿足你的追求，但你又無法擺脫世俗社會的影響和牽絆，這時候你的思維就必然要向如何獲得最大的自由和生命的永恆區域發展，你的智慧就上了一個層次，你就可以理解到凡事執著的壞處，在俗事中成功或獲得的害處，你就可以達到「隨緣而化、隨遇而安、隨機而做、隨性而動」的境界，就可以達到「無為而無不為」的智慧境界，這時候，就可以「笑傲江湖」了。
第三重天是知曉了宇宙的奧妙，人生的真諦，這時候的感覺是：「天高任鳥飛，海闊憑魚躍。」你就達到了釋迦牟尼佛講的「應無所住而生其心」的境界，你就知道了生命本身無所謂生，也無所謂死，就可以進入「極樂界」了，這時候你再返回頭看世間的**和億萬富翁的行為，就好象大人們**小孩子「過家家」一模一樣。
我們反過頭來繼續**為什麼我們感應不到上帝存在和上帝的靈對我們的影響問題。
我說這只是個智慧層次的問題，若我們的認識始終在第一重天內盤旋，就象是井底的青蛙，就無法知道和理解井外大千世界的絢爛多姿，即使其他青蛙如實地告訴我們井外世界的斑駁陸離，我們也無法相信，甚至會認為別的青蛙是在危言聳聽，故弄玄虛；若我們的認識侷限在第二重天之內，就象是池塘的青蛙，我們無法想象江河湖海的千重波浪和浩瀚奇妙。
上帝就在我們身上，上帝始終與我們在一起，我們與上帝相互感應，至於你能否感應到完全取決於你心靈感應的程度，一臺質量很差的電視機，很難接受到電視臺發射的音訊和圖象訊號，即使接受到了，不是圖象不清晰，就是噪音很大，聽不清播音員在講些什麼，一臺黑白電視機無法接受到彩色圖象，即使質量非常好的電視機，若接受的頻率不對，也無法接受到需要的訊號。
「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通，」感應原理在同頻，同頻共振不點通。給個採納
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