1樓：匿名使用者
（詞語）
冥冥之中：人所無法**，人力無法控制等不可理解的狀況。亦即一般所稱的命運。
「冥冥之中」是什麼意思？
2樓：泣血殤
冥冥之中：人所無法**，人力無法控制等不可理解的狀況。亦即一般所稱的命運。
3樓：月似當時
冥冥之中
讀音：釋義：
①.多指凡人無法**，人力無法控制等不可理解的狀況。亦即一般所稱的命運（或稱命中註定）。
②作者璃夢虛構作品名
出處：「使我兩人冥冥之中，遂為兒女姻眷。」——《初刻拍案驚奇》
例句：今後你我的發展，冥冥之中自有天意決定。
4樓：1136255673煙
冥冥之中指的是人的一生不知道該怎麼辦的時候！
5樓：淡光崔盼易
就是感覺無形中的一種牽引力，這是人無法控制的，也是我們一般說的「命運」，或者是命中註定。
6樓：匿名使用者
冥冥之中
心與宇宙要合二為一。什麼叫合二為一？比如，我今天的心態不好，那麼天不能容納我這個不好的心，所以，我這個心就離開了宇宙空間，就不能跟天上接氣，我就會倒黴。
當你這個心能夠和天上的心，能夠和天上的道理合在一起，合二為一，中 國自古以來就有一句話叫「替天行道」，大家聽得懂嗎？「你做的這種事情還有天意嗎？還有天理嗎？
連這種事情你都敢做？」那麼這就叫心和天分開了。
**講話都有能量的，你們反覆聽，會得到能量加持。希望你們把自然要看成圓融，希望你們要心包太虛，希望你們的心和天、和宇宙合二為一，心怎麼想的，是符合天意的。我今天做善事，我是符合天意的，我今天救人，連菩薩都會慈悲我的。
你不做壞事，盡做好事，你不就是符合天意嗎？你用不著去擔心人家會害你，你自己做出來的事情，如果讓你自己覺得害怕，讓你沒有覺得跟天是一樣的，你會找來人間的災 禍，實際上你就是在害自己。
如果你心胸開闊，你覺得你對得起天，對得起人，對得起地，說說看，你害怕什麼呢？你們今天跟**學佛，**做的所有弘 法 度人的事情，可以在廣 播裡講，在報紙上登，你們天天跟著**在救人度眾，你們還怕鬼來找你們嗎？
同一本源，就是說人的心和天本來就是一個**的，宇宙就是你，學佛修心實際上就是讓你的心和宇宙合在一起。大家要用心啊，**講的是很高深的東西。**在開法 會的時候，喜歡舉例子，因為你們都是有修的人。
要明白，學佛修心，要懂得靜中有動，動中有靜。
舉個簡單例子，一個人天天在家裡唸經屬於靜，如果你天天唸經，不出去救 度眾生，不出去做好事，那你就是靜，沒有動，那你就跟很多出家人一樣。
現在法 師都出來度人、救人，那他們是靜中有動。我們本來就在人間，我們在靜中學佛唸經，而且我們在以實際行動救 度眾生。
**不在東 方臺的時候，你們來值班的人，是不是覺得冷冷清清，心中不踏實，沒有主心骨？小馬就說，**不在的時候，她的心慌慌亂亂的，心靜不下來。大家要知道，學佛要靜，又要動。
就像**跟你們講話，一會兒輕、一會兒響，那才有感染力啊。如果**講話的聲音全是平的，那你說誰聽了不煩啊？講話要抑揚頓挫，所以，學佛要一會兒度人，一會兒做功德，一會兒突然之間很安靜地在家裡唸經，這就是禪。
唸經的時候，身 體是處於靜止狀態，但是意念和氣場在動，氣沉丹 田，這是不是靜中有動啊？難道你坐在那裡唸經的時候，你真的不動了嗎？沒有啊，你的意念在動：
「觀世音菩薩，保佑保佑我。」意念是不是在動啊？你在念經的時候，氣是不是在動啊？
動中有靜，比如磕頭、燒香，是不是在動啊？那麼這個時候，你的意念要守住、要靜，你的身 體雖然在動，但要守住意念，守住內氣，平穩如一，這就叫動中有靜。
就像很多人打太極拳一樣，表面上看起來他在動，實際上他的心沒有動，用禪定來講，叫入三昧地，就是進入了更高層次的定。
宇宙變化的大祕密，就是靜中有動，動中有靜。剛剛安穩一點了，家裡都平安了，沒有事情發生了，馬上又會有事情出來，這叫動。有這件事情來了，你用很多方法把它解決掉了，你又靜下來了。
你剛剛靜下來不久，又一個事情發生了，這就是宇宙的奧祕。無常世界無常住，所以，你要想在小宇宙當中保持永遠的平穩，保持永遠的安定，那是沒有的。剛剛什麼問題都解決了，以為可以鬆口氣了，身 體又不好了，你能保證你的小宇宙、大宇宙平安嗎？
沒有一天是太平的。人活在世界上太苦了，來到這個世間就是不讓你安定的，就是給你一輩子煩惱的，所以你在人間唯一的方法就是去除煩惱，因為這個煩惱會不停地到來。就像我們說的，到了人間你每一天都必須吃飯，如果哪一天你不吃飯，你就會餓死。
所以，你必須準備充足的糧食來填飽自己的肚子，你必須擁有充足的智慧，來克服你一生的煩惱。
人可以把快樂寫在臉上，好像很快樂，笑嘻嘻的，可是內心的悲傷你是無法迴避的。表面開心有什麼用啊？你心裡很難過，心裡很憂傷啊，人和人見面打招呼，表面上都是報喜不報憂。
只要在人間，你說你好得不得了，你就是在吹牛了。如果你覺得自己真的好得不得了，那你就是在麻痺自己。如果你在痛苦當中還覺得不痛苦，那就更危險。
人會很難避免一生當中的悲傷，給你們造成直接的悲傷有四種：生、老、病、死。生出來很痛苦，老了很痛苦，病了更痛苦，要死的時候，嚇都嚇死了，更痛苦，不想死啊。
人的心不是牽在一起的嗎？然而就是牽涉到一點點感情問題，你也是剪不斷、理還亂啊。你看看，你們沒煩惱，多開心啊？
那是無限的快樂啊，那是因為人家把你當成佛友了。你就是去一個商店買東西，人家看你很久沒有去了，人家給你一個臉色看看。
所以想想看，一個人如果能夠讓人家對你好，能夠對你這麼愛戴，不容易啊。都是佛的緣分，你們要懂得這是佛緣啊。
要使自己變成真正的快樂，這種只有從內心流露 出來的快樂，那才是真正的快樂。也就是說，從裡到外都很快樂，那才是真正的快樂。真正的快樂是從內心發出來的，那才是永恆的、真 實的快樂。
有的人笑起來是皮笑肉不笑，笑不出來，而真正能夠笑得出來的人，他是從裡面笑到外面，開心嗎？人家今天理髮，就是想讓人家都說他好，你們一看見就說：這頭髮怎麼理得這麼漂亮。
這個時候，他從裡面到外面都開心了。如果頭髮沒有剃好，人家就是說好，你也笑不出來，也不會開心的。
所以，要真正地理解佛法中快樂的屬性，要真正地理解我們在學佛當中什麼叫快樂，助人為樂就是快樂，能夠幫助人家的人就快樂，能夠什麼事情都能夠想得通的人他就有快樂啊。一個人想不通的時候痛苦不痛苦？不要讓自己想不通，所以佛法說，快樂為本啊，快樂本位。
我們做人，我們到了人間，我們以快樂為根本。那麼快樂是怎麼來的？是從幫助人家來的，是從什麼事情都想得通來的。
什麼事情都想不通，根本沒有快樂可言。
要懂得依照佛法中的四德。佛法中有四個德，**上次在新加坡的時候，**傳給你們佛言佛語，其中有一個叫學習佛德。但是你們都不知道佛德在**？
佛德有四個基本元素，就是「常、樂、我、淨」。因為擁有了四個品德之後，你就會經常快樂，你的心就會經常乾淨，叫「常、樂、我、淨」。
第一個叫「常德」，就是說道 德是經常有的，是永遠有的，是長時間擁有的。第二個叫「樂德」，就是你非常快樂地去做你的德，做任何有道 德的事情，你就會很快樂。在弘 法的時候可以得到常樂，常德，樂德。
第三個叫「我德」，我自己的品德，人本身所擁有的品德，人本身所應該擁有的品德。你這個人有沒有道 德啊？你有沒有品德啊？
怎麼可以隨地吐痰？你，就是「我」；我，就是自己。所以，人家在指你的時候就是在講你啊，這叫「我德」。
自己的品德要好一點啊，猶如人家做功德送一點菜過來了，自己肚子餓，拼命吃。有人告訴**，那個大高個的女朋友在這裡每唸經五分鐘，就跑出觀音堂去 吃一點，看見東西拼命地吃，這樣子丟不丟臉啊？你到底是來念經的還是吃東西的？
這個「我德」很重要，我德實際上就是你的道 德啊，你有沒有這些道 德？你有沒 有想到人家？**這次準備了一些很好的資料要去哈佛大學演講，**每次都有新鮮的東西講。
第四個德叫「淨德」，道 德必須要乾淨，品德必須要乾淨，一定要幹 淨，不乾淨的德那就叫德性，要被人家罵了，對不對？要不要乾淨啊？
如果你按照四德，經常去常德、樂德、我德、淨德，你經常去實踐，你碰到事情，一定會有「德」的，比如，今天我要幫助他的時候，我特別開心，你在幫助人家的 時候，你開心了，你就樂德。我幫助他的時候，我說的都是真話，我有道 德了。我幫助他的時候，我沒有對他有要求，我只想幫助他，無私很乾淨，淨德，對不對？
然後，我經常這麼去幫助人家，常德，精彩吧？學佛要學這些東西，你們聽佛法要聽這些東西啊。
過去很多人學佛 學到後來退轉了，沒有辦法。有些人就只知道磕頭、求籤、拜佛、燒香，不懂道理，那你怎麼樣學佛啊？學佛要學佛的如理如法。
我們學佛就是要學 做人，就是要用在人間。我們讀書是不是為了以後能夠用在生活中啊？如果你讀書學了半天，你出來不能用，那你說你讀書是為了什麼？
如果你學佛 學了半天，一點 用都沒有的，在人間這個佛法對你來說有什麼用啊？
你為什麼要去學呢？佛法當然有用，沒人講啊，沒有明師，你們沒有**啊，所以苦到現在。現在好不容易逮著 一個**了，很不容易，要珍惜。
冥冥之中是什麼意思
7樓：黃葉先生
冥冥之中：
指人所無法**，人力無法控制等不可理解的狀況。亦即一般所稱的命運。
例見《初刻拍案驚奇》卷二十：使我兩人冥冥之中，遂為兒女姻眷。
8樓：匿名使用者
是一個比喻詞，指好象在自然規律之外，有一種力量操縱著一切。
冥冥中是什麼意思？
9樓：sunny柔石
冥冥中的意思：人所無法**，人力無法控制等不可理解的狀況。也就是我們所說的命運。
冥冥中：【míng míng zhōng 】
詳細解釋：
冥冥：[ míng míng ]
1. 昏暗貌。
《詩·小雅·無將大車》：「無將大車，維塵冥冥。」 朱熹 集傳：「冥冥，昏晦也。」
2. 黑夜；晚上。
《荀子·解蔽》：「冥冥而行者，見寢石以為伏虎也，見植林以為後人也。冥冥蔽其明也。」
3. 懵懂無知貌。
《戰國策·趙策二》：「豈掩於眾人之言，而以冥冥決事哉？」
4. 引申為不知不覺。
魯迅 《二心集·＜現代電影與有產階級＞譯者附記》：「然而，冥冥中也還有功效在，看見他們『勇壯武俠』的戰事巨片，不意中也會覺得主人如此英武，自己只好做奴才。」
5. 迷漫。
《楚辭·九歌·山鬼》：「雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。」
6. 渺茫貌。
漢 劉向 《九嘆·遠逝》：「水波遠以冥冥兮，眇不睹其東西。」
7. 高遠貌。
《楚辭·九辯》：「 堯 舜 之抗行兮，瞭冥冥而薄天。」
8. 指高遠的空際。
趙樸初 《木蘭花慢·科倫坡海濱旅館聽潮》詞：「望陣湧滔滔，光搖灧灧，氣接冥冥。」
9. 幽深貌。
《楚辭·九章·涉江》：「深林杳以冥冥兮，乃獲狖之所居。」
10. 漢 揚雄 《法言·問明》：「鴻飛冥冥，弋人何簒焉？」 李軌 注：「君子潛神重玄之域，世網不能制御之。」後以指避世隱居之處。
宋 陸游 《老學庵筆記》卷五引 種明逸 《寄二華隱者》詩：「北闕空追悔，西山羨獨醒。秋風舊期約，何日去冥冥。」
11. 指陰間。
《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：「去彼昭昭，就冥冥兮；既不新宮，不復故庭分。」
12. 泛指主宰人世禍福的神靈世界。
宋 沉作喆 《寓簡》卷一：「豈人之禍福吉凶自有定數存於冥冥之中，雖聖與智不可得而逃耶？」
13. 指死亡。
《敦煌變文集·王昭君變文》：「何期遠遠離 京兆 ，不憶冥冥臥 朔方 。」
14. 昏迷；麻木。
宋 洪邁 《夷堅乙志·賈成之》：「酒入 賈 口，便覺腸胃掣痛，眼鼻血流，急命駕歸，及家已冥冥……經夕而死。」
15. 沉默不語貌。
宋 蘇軾 《喜雨亭記》：「造物不自以為動，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。」
16. 專心致志貌。
《荀子·勸學》：「是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。」
17. 私下；暗中。
《荀子·修身》：「行乎冥冥而施乎無報。」
1、哪怕是在黑夜，雪花也會以她那通身的潔白與亮麗在冥冥中閃閃發光，就如同天上所有的星星都掉了下來一樣為我們釋放光明。
2、命運旅途中，每個人演出的時間是規定的，冥冥中註定，該離場的時候，多不捨得，也得離開。
3、哪怕是在晚上，雪花也會以她那通身的皎白與亮麗在冥冥中閃閃發光，就如同天上一切的星星都掉了下來相同為咱們開釋光亮。
4、有種愛叫情誼，在關懷中走過四季；有種問候叫寄語，冥冥中好似春風化雨；有種情叫牽掛，將每縷溫情珍惜；有個日子叫感恩節，感謝一路有你，相攜相依！
5、這個世界上有三個重要的日子，有你的那天，冥冥中撥動心絃；有我的那天，歡快中不再孤單；「我」和「你」成為「我們」的那一天，從此幸福快樂到永遠！
昭德遲之中遲的意思，「文學」是什麼意思？
昭德遲之,遲 慢，走不快 出自 新唐書 婁師德傳 原句 嘗與李昭德偕專行，師德素豐碩不能遽步昭德遲屬之翻譯 他曾與李昭德一起走路，婁師德長得肥胖，走不快原文 婁 師德長八尺，方口博脣，深沉有度量。人有忤 己，輒遜以自免，不見容色。嘗與李昭德偕行，師德素豐碩 不能遽 步昭德遲之，恚曰 為田舍子 所留！...
php中是什麼意思,在php中是什麼意思,
類中 靜態方法和靜態屬 性的引用方法例如class test 可以不用例項化物件直接使用 test test 來取得 test屬性的值靜態方法呼叫也同理test test 直接呼叫靜態方法test 你可以去後盾人平臺看看，裡面的東西不錯 連線 a abc b def c a b 則 c abcdef...
在vb中是什麼意思，VB中「 」是什麼意思？
運算 符用來對兩個數作除法並返回一個整數。語法result number1 number2 運算子的語法具有以下幾個部分版 部分 描述 result 必需的 任何數權值變數。number1 必需的 任何數值表示式。number2 必需的 任何數值表示式。說明在進行除法運算之前，數值表示式通過捨去小數...