1樓：雪山青松
仁者見仁智者見智出處：《周易·繫辭上》：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」
相對應的詩句如《題西林壁》
蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2樓：帝釋天毒
者見仁智者見智出處：《周易·繫辭上》：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」
相對應的詩句如《題西林壁》
蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山
3樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
仁者見仁,智者見智相對應的詩句
4樓：新不
仁者見仁智者見智出處：《周易·繫辭上》：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」
相對應的詩句如《題西林壁》
蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
5樓：某事業某某某個
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
跟「仁者見仁智者見智」意思一樣的古詩有哪些？
6樓：光
《題西林壁》
蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。
由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
仁者見仁智者見智出處：《周易·繫辭上》：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
7樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
8樓：天蠍李莉莉
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
一千個人有一千個哈姆雷特
9樓：我要料料啦
《題西林壁》
蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》基本資訊：
【譯文】
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊!
【賞析】
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
【作者簡介】
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（2023年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（2023年），因「烏臺詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使。
宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號「文忠」。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
有哪些詩句和仁者見仁智者見智意思相對應。
10樓：六月0蓮生
最著名的一首就是蘇軾的題西林壁。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
11樓：晨曦曦
青山遮不住，畢竟東流去。
國破山河在，城春草木深。
白日依山盡，黃河入海流。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
12樓：檸檬一家人
橫看成嶺側成bai
峰，遠近高低各不同du。
出自：宋代文zhi學家蘇軾
dao《題西林壁》
譯文：內
從正面、側容面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
賞析：實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
仁者見仁智者見智的意思是什麼？
13樓：匿名使用者
〖解釋〗仁者見它說是仁,智者見它說是智.比喻對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度有不同的看法.
〖出處〗《周易·繫辭上》：「仁者見之謂之仁,智者見之謂之智.」
〖示例〗俗話說：,所以我們對這些人的看法應該理解.
14樓：軒寶奶奶
指對於同一事物，各人從不同角度持有不同的看法。
15樓：問心者異
兩個人看一件事或者做一件事，同樣的事不同的結果和答案
仁者見仁智者見智是什麼意思
16樓：譚銘庭
拼音rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì
解釋常用義：仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。
本義：只看到事物的部分特徵，片面的，區域性的分析問題，沒有認識到事物的全貌。
用法複句式；作主語、分句
出處《周易·繫辭上》：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」
【原文】 一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
百姓日用而不知，故君子之道鮮矣①。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！富有之謂大業。
日新之謂盛德。生生之謂易②。成象之謂乾。
效法之謂坤。極數知來之謂佔③。通變之謂事。
陰陽不測之謂神。
【註釋】
①鮮：少，這裡指很少有人瞭解。②日新：不斷更新。生生：變化不止．③極數：窮盡卦、交的變化。
【譯文】
陰陽的交替變化就叫做道。相繼不斷就是善，成就萬物的是性。仁者從自己的角度看，把它叫做仁；智者從自己的角度看，把 它叫做智。
平民百姓每天接觸陰陽之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。它表現出來就是仁，隱藏起來就是用，鼓動萬物，不與聖人共同勞神憂慮，它的崇高品德和偉大業績達到了頂點。擁有萬物就叫偉大業績。
不斷更新就叫崇高品德。變化不止就叫易。生成物象就叫乾。
仿效乾而完成物象就叫坤。窮盡卦支而預知未來就叫佔問。承接更新就叫事。
陰陽交替不可把握就叫神奇。
【讀解】
《繫辭》的作者在這一節裡闡發自己對「道」的看法，認為宇宙萬物產生的根源在於「道」，即陰與陽的交替變化。道的變化是 無窮無盡的，道也無所不在，卻難以把握，只有聖人君子才能完全領悟。
這些抽象的議論都在表達一種宇宙觀，一種哲學思想，難怪晉通百姓不大搞得清楚。不過，如果不要說得那麼高深，」百姓還是可以懂的。比如生命，來自於雌、雄的結合。
比如花朵，生於陽光和土壤。比如時光，由白天和黑夜構成。這就是陰陽交替結合產生萬物。
陰陽觀具有中國特色，深入咱們心裡，我們自古以來就用它看待和解釋世界上的萬事萬物。
示例俗話說：～，所以我們對這些人的看法應該理解。
近義詞常用義：一千個人眼裡有一千個哈姆雷特
本義：盲人摸象
反義詞異口同聲
17樓：周海燕
仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
18樓：殝萹
智者見智，仁者見仁 zhì zhě jiàn zhì ，rén zhě jiàn rén 【解釋】:仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
【出處】:《周易·繫辭上》：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
」 【拼音】:rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì 【拼音碼】:rzjz 【近義詞】:
各執己見 【反義詞】:異口同聲 【燈迷會】:遊山玩水 【用法】:
複句式；作主語、分句；形容對某問題的不同看法 【英語】:the benevolent see benevolence and the wise see wisdom
仁者見仁,智者見智縮成成語，仁者見仁智者見智，縮成一個四字詞語是什麼？
成語詞目 bai見仁見智du 拼音發音 ji n r n ji n zh 解釋意思zhi 對同一個問dao題，不同的人從不專同的立場或角度有不同的看法屬。成語出處 語本 易 繫辭上 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。知，同 智 後以 見仁見智 謂對同一問題各有各的見解。成語示例 議論紛紜，卻無非背後論...
仁者見仁,智者見智相對應的詩句,跟仁者見仁智者見智意思一樣的古詩有哪些？
仁者見仁智者見智出處 周易 繫辭上 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。相對應的詩句如 題西林壁 蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。跟 仁者見仁智者見智 意思一樣的古詩有哪些？題西林壁 蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，...
仁者見仁智者見智是什麼意思
仁者從仁的角度看待，智者從智的角度看待。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。本義 不同的人從不同角度去認識事物，有如佛家明心見性，心中有仁者就從仁的角度去考察發掘事物仁的一面，智者就從智的一面去考察發掘事物智慧的一面。如果我的回答對你有幫助,請點採納,謝謝 比喻對同一個問題...