1樓：新不
仁者見仁智者見智出處：《周易·繫辭上》：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」
相對應的詩句如《題西林壁》
蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2樓：某事業某某某個
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
跟「仁者見仁智者見智」意思一樣的古詩有哪些？
3樓：光
《題西林壁》
蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。
由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
仁者見仁智者見智出處：《周易·繫辭上》：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
4樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
5樓：天蠍李莉莉
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
一千個人有一千個哈姆雷特
6樓：我要料料啦
《題西林壁》
蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》基本資訊：
【譯文】
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊!
【賞析】
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
【作者簡介】
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（2023年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（2023年），因「烏臺詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使。
宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號「文忠」。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
與仁者見仁，智者見智意思相近的成語
7樓：靜謐
1「彼亦一是非，此亦一是非」這是《莊子·齊物論》中的一句話。
與「仁者見仁，智者見智」一樣，都是強調主觀能動性，人的主觀意識是對客觀的客觀事物的最後判定，並不是說否定了客觀真理
2公說公有理，婆說婆有理
8樓：愛游泳的霸王龍
各抒己見，各持己見
和「各持己見」都有表示對某一問題有不同看法之意；但仁者見仁，智者見智主要強調觀察角度不同；而有各種不同的見解；而「各持己見」強調「持」；即堅持自己的意見。
關於「仁者見仁智者見智」的表述
9樓：匿名使用者
仁者見仁，智
者見智 解釋
常用義：仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。
本義：只看到事物的部分特徵，片面的，區域性的分析問題，沒有認識到事物的全貌。
對於需要表明個人觀點的地方，我還是一個意見「仁者見仁智者見智」，意思是說這件事情不好說，就看各人的看法，我處於中庸的態度。也就是說，我對這件事不發表個人的看法，大家看著辦吧。
10樓：聽荷遐思
每個人有自己的看法，不發表看法的時候，或對某種問題有不同看法時，通常都說這句話
11樓：匿名使用者
同一個問題不同的人有不同的看法
仁者見仁,智者見智縮成成語，仁者見仁智者見智，縮成一個四字詞語是什麼？
成語詞目 bai見仁見智du 拼音發音 ji n r n ji n zh 解釋意思zhi 對同一個問dao題，不同的人從不專同的立場或角度有不同的看法屬。成語出處 語本 易 繫辭上 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。知，同 智 後以 見仁見智 謂對同一問題各有各的見解。成語示例 議論紛紜，卻無非背後論...
仁者見仁智者見智是什麼意思
仁者從仁的角度看待，智者從智的角度看待。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。本義 不同的人從不同角度去認識事物，有如佛家明心見性，心中有仁者就從仁的角度去考察發掘事物仁的一面，智者就從智的一面去考察發掘事物智慧的一面。如果我的回答對你有幫助,請點採納,謝謝 比喻對同一個問題...
仁者見仁智者見智與它意思對應的詩句
仁者見仁智者見智出處 周易 繫辭上 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。相對應的詩句如 題西林壁 蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。者見仁智者見智出處 周易 繫辭上 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。相對應的詩句如 題西林壁 蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真...