1樓：雪域籃心
這個「童話詩人」就指的是顧城。舒婷和顧城同是撥亂反正年代的優秀詩人，朦朧詩的代表人物。一個典雅，一個童真，一個在大地上行走，一個在天空中飄飛，都有淡淡的美麗的憂傷！
舒婷的這首詩把細密的意象組合起來，拓展了詩的語言，給讀者留下了一個豐富的想像的空間，創造了童話般的世界：一朵美麗幽藍的小花微笑著，用靈魂低唱著，它引來了許多可愛的夥伴——有晶亮眼睛的星星，有馨香燦爛的紫雲英，還有胖胖的活潑的蟈蟈……它們一起向著「沒有被汙染的遠方「出發，它們去尋找夢想，尋找」雨後塔鬆」上「千萬顆小太陽」，它們要在溫暖明亮的陽光下垂釣河裡的清澈，嘴裡咀嚼著紫色的小桑椹果，它們把風箏放得很高很高，纏住了潔白輕盈的雲，它們純銀一樣的聲音迴響在天地間……這是一個多麼美妙的童話！我們的「童話詩人」顧城就醉在這美妙的童話裡。
世界沒有了「病樹」，「頹牆」，「鐵崩的柵欄」，抖落掉了「歲月的塵沙」。這裡有水晶一樣透明純淨的身體靈魂以及夢想，童話般的詩，詩一樣的童話！意象的象徵性朦朧而不晦澀，寫出了理想和現實衝突的年代裡一代人的夢，他們嚮往著光明、自由、快樂、親密，想擺脫文革時代的破敗、陰鬱、滯息，我們可以從顧城的另一首詩中感受這童話般的詩人，「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。」
2樓：回憶
因為顧城從童年到成年的詩歌，字裡行間都閃耀著一顆不泯的童心，這是作為一個詩人最難能可貴的特質
童話詩人這是舒婷寫給顧城的一首詩，g·c是顧城名字開頭字母的大寫，這個「童話詩人」就指的是顧城。
3樓：摩恭莫寅
也許這首詩最能解釋為什麼顧城被稱為童話詩人了《童話詩人》舒婷
你相信了你編寫的童話
自己就成了童話中幽藍的花
你的眼睛省略過
病樹、頹牆
鏽崩的鐵柵
只憑一個簡單的訊號
集合起星星、紫雲英和蟈蟈的隊伍
向沒有被汙染的遠方
出發心也許很小很小
世界卻很大很大
於是，人們相信了你
相信雨後的塔鬆
有千萬顆小太陽懸掛
桑椹、釣魚竿彎彎繃住河面
雲兒纏住風箏的尾巴
無數被搖撼著的記憶
抖落歲月的塵沙
以純銀一樣的聲音
和你的夢對話
世界也許很小很小
心的領域很大很大
（1980.4舒婷）
顧城是我國現當代詩歌史上唯一一位「童話詩人」。他的《我是一個任性的孩子》宣佈自己是被「幻想媽媽寵壞的孩子/我任性」，這一句描述了他自己的一生：任由自己的想法，固執地編織自己的夢，這是顧城的執著，也是他的魅力。
在紛繁、骯髒的**世界裡，顧城情願「閉上眼，世界就與我無關了」。他甘願守住的是他自己心中的世界，他要「集合起星星、紫雲英和蟈蟈的隊伍，向著沒有汙染的遠方出發」
顧城認為「詩是理想之樹上，閃耀的雨滴」，他要用「心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟天國的門」，去表現「純淨的美」。這種詩觀，建立在這樣的信念之上：現實世界的不可彌合的**，不和諧的痛苦將在詩觀中得到解決，以實現人的心靈的「絕對自由」。
這追求在未經涉世的孩子的眼中和未經人類涉足的大自然中流露出來。《我是一個任性的孩子》採用兒童視角，在兒童的理想裡改造著**世界。顧城此詩裡的孩童形象如清新的風，敲擊著**世界的汙塵。
他在用稚氣的理想拯救天地，他要在「大地上畫滿窗子／讓所有習慣黑暗的眼睛／都習慣光明。」悲涼又崇高，非常聖潔。這很有力量，一語洞悉了大世界的斑駁。
而用孩子般的夢想，訴說這一切更具震撼，比**的吶喊更振耳發聵。北島吶喊著「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘」時，顧城卻在執著的畫著「笨拙的自由」，他讓小河快樂，讓「長滿淡淡的茸毛的丘陵相愛」，讓「每一陣靜靜的春天的激動／都成為一朵小花的生日」，他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進詩中，就像一場暴風雨後，一切都非常平靜，世間甚至沒有一星塵埃飄動，受了洗禮般，世界變得乾淨，心也不染風塵。在西方文學中也經常有這樣的藝術形象。
在一群汙七八糟的人寰世界裡，會出現一個非常無辜的小孩子。德國作家托馬斯•曼的《浮士德博士》中，就出現了這樣一個小天使，他幫助陷入絕望的**家萊維屈恩創作出輝煌的**。這個小天使是希望，是一個亮點來平衡這個世界當中所有人的罪。
顧城用未涉世的孩童的眼和心靈感受著**世界，構建著自己的童話家園。在國外接受採訪時，他曾專門對「童話」作過解釋，他特別強調這個「童」是李贄「童心說」的「童」，指未被汙染的本心，而不是指兒童幼稚的心，因此他的詩中住著「不會流淚的眼睛」，「天空和屬於天空的羽毛和樹葉」，「淡綠的夜晚和蘋果」，它們擁有「像彩色蠟筆那樣美麗」的時刻。......
4樓：完顏玉英牛淑
童話詩人—顧城
童話詩人—顧城(1956—1993)顧城是我國新時期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的「童話詩人」。與舒婷的典雅端麗、委婉綽約、美麗憂傷相比，顧城的詩則顯得純真無瑕、撲朔迷離。但是，在顧城充滿夢幻和童稚的詩中，卻充溢著一股成年人的憂傷。
這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。因為這不僅是詩人個人的憂傷，而是一代人覺醒後的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現實而產生的憂傷。
顧城追求一種透明的美、純淨的美、神奇變幻的美，他想用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟那天國的門，向著人類。
可是，時間的馬，累倒了。未能實現他的夢想，他就睡去了，合上雙眼，世界再不與他相關。世界也因此而溶進了他的生命！
他是否仍然在徒步走世界？是否依然在將他的足跡象圖章印遍大地？
遠和近你,
一會看我,
一會看雲.
我覺得你看我時很遠,
你看雲時很近
一代人黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它尋找光明
弧線鳥兒在疾風中
迅速轉向
少年去撿拾
一枚分幣
葡萄藤因幻想
而延伸的觸絲
海浪因退縮
而聳起的背脊
眨眼在那錯誤的年代，我產生了這樣的摯砭鯏。
我堅信我目不轉睛
彩虹在噴泉中游動
溫柔地顧盼行人
我一眨眼－－－
就變成了一團蛇影
時鐘在教堂裡棲息
沉靜地嗑著裡辰
我一眨眼－－－
就變成了一口深井
紅花在銀幕上綻開
我一眨眼－－－
就變成了一片血腥
為了堅信
我雙目圓睜
我是一個任性的孩子
也許我是被媽媽寵壞的孩子
我任性我希望
每一個時刻
都像彩色蠟筆那樣美麗
我希望能在心愛的白紙上畫畫
畫出笨拙的自由
畫下一個永遠不會
流淚的眼睛
一片天空
我想畫下早晨
畫下露水所能看見的微笑
畫下所有最年輕的
沒有痛苦的愛情
畫下想象中
我的愛人
她沒有見過陰雲
她的眼睛是晴空的顏色
她永遠看著我
永遠，看著
絕不會忽然掉過頭去
我想畫下遙遠的風景
畫下清晰的地平線和水波
畫下許許多多快樂的小河
畫下丘陵--長滿淡淡的茸毛
我讓他們捱得很近
讓他們相愛
讓每一個默許
每一陣靜靜的春天的激動
都成為一朵小花的生日
我是一個任性的孩子
我想塗去一切不幸
我想在大地上
畫滿窗子
讓所有習慣黑暗的眼睛
都習慣光明
我想畫下風
畫下一架比一架更高大的山嶺
畫下東方民族的渴望
畫下大海棗無邊無際愉快的聲音
最後，在紙角上
我還想畫下自己
畫下一個樹熊
他坐在維多利亞深色的叢林裡
坐在安安靜靜的樹枝上
**他沒有家
沒有一顆留在遠處的心
他只有很多很多
漿果一樣的夢
和很大很大的眼睛
5樓：關德諫胭
顧城是我國現當代詩歌史上唯一一位「童話詩人」。他的《
我是一個任性的孩子》宣佈自己是被「幻想媽媽寵壞的孩子/我任性」，這一句描述了他自己的一生：任由自己的想法，固執地編織自己的夢，這是顧城的執著，也是他的魅力。在紛繁、骯髒的**世界裡，顧城情願「閉上眼，世界就與我無關了」。
他甘願守住的是他自己心中的世界，他要「集合起星星、紫雲英和蟈蟈的隊伍，向著沒有汙染的遠方出發」
顧城認為「詩是理想之樹上，閃耀的雨滴」，他要用「心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟天國的門」，去表現「純淨的美」。這種詩觀，建立在這樣的信念之上：現實世界的不可彌合的**，不和諧的痛苦將在詩觀中得到解決，以實現人的心靈的「絕對自由」。
這追求在未經涉世的孩子的眼中和未經人類涉足的大自然中流露出來。《我是一個任性的孩子》採用兒童視角，在兒童的理想裡改造著**世界。顧城此詩裡的孩童形象如清新的風，敲擊著**世界的汙塵。
他在用稚氣的理想拯救天地，他要在「大地上畫滿窗子／讓所有習慣黑暗的眼睛／都習慣光明。」悲涼又崇高，非常聖潔。這很有力量，一語洞悉了大世界的斑駁。
而用孩子般的夢想，訴說這一切更具震撼，比**的吶喊更振耳發聵。北島吶喊著「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘」時，顧城卻在執著的畫著「笨拙的自由」，他讓小河快樂，讓「長滿淡淡的茸毛的丘陵相愛」，讓「每一陣靜靜的春天的激動／都成為一朵小花的生日」，他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進詩中，就像一場暴風雨後，一切都非常平靜，世間甚至沒有一星塵埃飄動，受了洗禮般，世界變得乾淨，心也不染風塵。在西方文學中也經常有這樣的藝術形象。
在一群汙七八糟的人寰世界裡，會出現一個非常無辜的小孩子。德國作家托馬斯•曼的《浮士德博士》中，就出現了這樣一個小天使，他幫助陷入絕望的**家萊維屈恩創作出輝煌的**。這個小天使是希望，是一個亮點來平衡這個世界當中所有人的罪。
顧城用未涉世的孩童的眼和心靈感受著**世界，構建著自己的童話家園。在國外接受採訪時，他曾專門對「童話」作過解釋，他特別強調這個「童」是李贄「童心說」的「童」，指未被汙染的本心，而不是指兒童幼稚的心，因此他的詩中住著「不會流淚的眼睛」，「天空和屬於天空的羽毛和樹葉」，「淡綠的夜晚和蘋果」，它們擁有「像彩色蠟筆那樣美麗」的時刻。
顧城為什麼被稱為「童話詩人」？
6樓：耨耨の尐悅兒
顧城是我國現當代詩歌史上唯一一位「童話詩人」。他的《 我是一個任性的孩子》宣佈自己是被「幻想媽媽寵壞的孩子/我任性」，這一句描述了他自己的一生：任由自己的想法，固執地編織自己的夢，這是顧城的執著，也是他的魅力。
在紛繁、骯髒的**世界裡，顧城情願「閉上眼，世界就與我無關了」。他甘願守住的是他自己心中的世界，他要「集合起星星、紫雲英和蟈蟈的隊伍，向著沒有汙染的遠方出發」
顧城認為「詩是理想之樹上，閃耀的雨滴」，他要用「心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟天國的門」，去表現「純淨的美」。這種詩觀，建立在這樣的信念之上：現實世界的不可彌合的**，不和諧的痛苦將在詩觀中得到解決，以實現人的心靈的「絕對自由」。
這追求在未經涉世的孩子的眼中和未經人類涉足的大自然中流露出來。《我是一個任性的孩子》採用兒童視角，在兒童的理想裡改造著**世界。顧城此詩裡的孩童形象如清新的風，敲擊著**世界的汙塵。
他在用稚氣的理想拯救天地，他要在「大地上畫滿窗子／讓所有習慣黑暗的眼睛／都習慣光明。」悲涼又崇高，非常聖潔。這很有力量，一語洞悉了大世界的斑駁。
而用孩子般的夢想，訴說這一切更具震撼，比**的吶喊更振耳發聵。北島吶喊著「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘」時，顧城卻在執著的畫著「笨拙的自由」，他讓小河快樂，讓「長滿淡淡的茸毛的丘陵相愛」，讓「每一陣靜靜的春天的激動／都成為一朵小花的生日」，他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進詩中，就像一場暴風雨後，一切都非常平靜，世間甚至沒有一星塵埃飄動，受了洗禮般，世界變得乾淨，心也不染風塵。在西方文學中也經常有這樣的藝術形象。
在一群汙七八糟的人寰世界裡，會出現一個非常無辜的小孩子。德國作家托馬斯•曼的《浮士德博士》中，就出現了這樣一個小天使，他幫助陷入絕望的**家萊維屈恩創作出輝煌的**。這個小天使是希望，是一個亮點來平衡這個世界當中所有人的罪。
顧城用未涉世的孩童的眼和心靈感受著**世界，構建著自己的童話家園。在國外接受採訪時，他曾專門對「童話」作過解釋，他特別強調這個「童」是李贄「童心說」的「童」，指未被汙染的本心，而不是指兒童幼稚的心，因此他的詩中住著「不會流淚的眼睛」，「天空和屬於天空的羽毛和樹葉」，「淡綠的夜晚和蘋果」，它們擁有「像彩色蠟筆那樣美麗」的時刻。
EVA為什麼被稱為經典，EVA為什麼被稱為神
其實eva的主旨全部基於宗教之上，沒看過聖經很難讀懂。根據死海文書記載，一共十七位使徒，其實是墮天使的意思即墮angel.其實從頭到尾的破壞和戰鬥都是為了最後的補完計劃寫的劇本。然而補完計劃實際上是碇真嗣的父親碇元度和seele兩個幕後主要擬定人的兩套補完計劃。碇的計劃是和他的妻子相見。而seele...
戴望舒為什麼被稱為「雨巷詩人」，戴望舒因發表了什麼一詩而被稱為 雨巷詩人
雨巷 是戴望舒早期的成名作和代表作。詩歌發表後產生了較大影響，詩人也因此被人稱為 雨巷詩人 雨巷 是戴望舒的成名作，作者通過對狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘的描寫 含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，也有人把這些意象解讀為反映當時黑暗的社會的縮影，或者是...
新加坡被稱為什麼,新加坡又被稱為什麼城
the country of gardens 花園國 樓上的兩位要看清問題哦 華裔之國 新加坡的華人主要來自廣東 福建 上海和海南等地。華人從事的職業無所不包，但一般都繼承了祖先的傳統，經營飲食業 釀酒業的多是廣東籍華人，從事 業的多為福建籍華人，而廣東潮州集團和海南省籍華人，則以從事工廠勞務或廚師...