1樓：匿名使用者
1.啟蒙性
家庭教育的最突出特點表現在它的啟蒙性。有句話說的好，父母是孩子的第一任老師。孩子所養成的性格習慣是與家庭息息相關的，家庭環境的好壞甚至會影響孩子的一生。
家庭教育在孩子的身心發展上起到定勢作用，電影《寶貝計劃》裡有句臺詞：「三歲看一生」說的就是這個道理。
孩子正是從家庭裡最先樹立了自身模糊的世界觀與價值觀。而在接受新的價值觀時，也總是與自己已經形成的觀念作比較而選擇性的接收、對照，從而建立新的價值理念，可以形象地稱之為思想的「過濾器」。
2.感染性
樂事與人分享，喜悅雙倍，難事找人分擔，痛苦減半。家庭教育在情感上最多體現了其感染性。一個人的喜怒哀樂，也會傳遞給身邊的人，並與其產生共鳴。
教育作為一種特殊的文化，也對人產生潛移默化的影響。
父母與子女之間存在著血濃於水的親情，與子女間的情感體驗當然也是無時無刻的。家長的興趣習慣，常常也決定了子女的行為舉止，所以，在教育子女時，父母更是模範和表率。
3.權威性
家庭環境的教育，對孩子的影響遠比與學校教育、社會教育更重要。對於孩子而言，父母是毋庸置疑的長輩。因此孩子對於父母一定是帶著尊敬和依賴的。
除了貼心的照顧孩子外，父母還承擔著一些社會責任，憑藉自身工作被大眾承認，這些經歷都使得孩子對父母懷有崇拜之情。帶著這樣的心理，孩子在潛移默化裡就會去信任父母，接受父母的建議和勸導，按照家長希望的方向發展。
4.專一性
相對於社會與學校教育而言，家庭教育更具有專一性。孩子出生，成長，父母可謂無時無刻不相伴左右，同父母接觸的機會最多，相處的時間也最長，因此只有父母能夠全方位地「讀懂」自己的孩子。將心比心，孩子因為信任父母，在父母面前更能毫無保留地表達個性，這也幫助家長全面的瞭解孩子。
這樣，家庭教育才凸顯出它自身獨有的特色：實事求是，對症下藥，有的放矢，因材施教，從而進行專一性的教育。問題體現得相對及時，也能夠相對有效的得到控制。
家庭教育因此體現出較強的靈活性與多變性。
5.終身性
家庭教育還體現了終身性的特點。從孩子的出生到成家，處處有家庭教育保駕護航。即使在孩子長大後，家庭教育依然發揮著作用。
家庭教育的終身性，可以幫助家長持續的觀察孩子的優缺點，適時進行教育，長此以往，有助於培養孩子良好的人格魅力。
相對於社會教育與學校教育，家庭教育有其優點及有利條件，但也應當注意到其不可避免的有缺憾及侷限。這方面則主要表現在零散性，
2樓：匿名使用者
我們現在學佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育對孩子的影響很大。很多父母嘴巴里罵人，很多父母只顧自己不顧孩子，如此種種，實際上就是把治 國平天下的根本給忘記了。
如果一個人的思維不對，就容易誤導孩子。如果父母的思維是對的，教育孩子就不會錯。我們學佛就是要學佛菩薩的慈悲心，要培養孩子的慈悲心。
很多聽眾都把孩子帶到臺長這裡來，4歲的孩子會背《心經》，7歲的孩子會背《大 悲 咒》，10多歲的孩子、20多歲的孩子全部都在念經，全部都在拜佛。
試想一下，這些孩子將來會是什麼樣的人才？他們會為國 家、為社 會、為家庭做出很多的貢獻。
我們生活在這個社 會中，為什麼很多人心思不集中？為什麼很多人心想不能事成？為什麼很多人每天都做著不開心的事情？
又為什麼很多人一輩子都是煩惱陪伴？所有的這些，都是在於我們人的心啊。現在人的心是越來越亂，人的心是越來越雜，人的心是越來越貪，人的心是越來越難控 制了。
心本善，心本來是自己的，為什麼很難控 制呢？
就是因為貪念太多。今天貪了，就不得安寧了。所以臺長告訴大家，很多事情不是求來的，應該讓它自然來。
一個人如果能夠過上平靜的生活，沒有對比的生活，那才是你自己真正的生活。你擁有自己的生活，你想快樂，你不應該和人家的生活去對比。舉個例子，你今天住著小房子，你自得其樂、很開心。
一旦你看到別人有大房子了，你就活得不自在、不開心了。我們學佛就是要學如何化解自己的貪心。
臺長經常給大家講，做人要懂得自責，自己做錯了，要能夠責備自己，因為責備自己，自己才能夠進步啊。如果你不能夠責備自己，說明你對自己所做的錯事還沒有一個認識。所以我們要經常自己修自己，然後再教家人。
我們只有自己修好了，才有權 利和能力去教 誨家人啊。猶如自己步入聖賢之域而不自知啊。也就是說，自身學好了，已經步入了聖賢的領域，自己的境界在不知不覺中提高了。
孔夫子說，天下之本在國，國之本在家，家之本在身。這個身就是你自身，你自己的條件。臺長跟大家講，我們要不斷地提升自己的境界，要不斷地完善自我，真正的聖賢之人是遇事不怒，自己碰到的事情都會井井有條地處理好。
他有智慧來處理這些事情，他本身已經列入了聖賢之域了。
天下之本在國。一個國 家要搞得好，它的根本在於老百 姓的家，老白姓的家要搞得好，就在於老百 姓自身的修為。孔夫子此言並非專為有覺 悟者言啊，並不是為每一位有地位的人來說這句話的。
實際上就是說國 家興亡，匹夫有責。學佛就是學小家和國 家。自古以來，有很多人用佛法 治理國 家，也是很好的。
如果當今社 會風氣不好，沒有做好事情，每個人都是有責任的。那麼，在國 家裡、在整個宇宙之中，要如何選拔、如何治理天下這些混亂的事情呢？
首先，需要的是人才，那麼人才又從**來呢？天下人才，必從家庭中 出，也就是說，要有好的教養才能夠出好的人才。很多家庭有善教，懂得教育孩子，孩子自然賢惠、善良了。
很多家庭缺乏善教，子女即使富有天資，也是習為狂 妄，不會懂得好好修行，不會懂得好好處事待人。
對於家庭缺乏善教的人，加上天資匱乏，就會痞於頑惡。這些人間的道理，都是應該為國 家、社 會所明白的事情。
我們現在學佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育對孩子的影響很大。很多父母嘴巴里罵人，很多父母只顧自己不顧孩子，如此種種，實際上就是把治 國平天下的根本給忘記了。如果一個人的思維不對，就容易誤導孩子。
如果父母的思維是對的，教育孩子就不會錯。我們學佛就是要學佛菩薩的慈悲心，要培養孩子的慈悲心。很多聽眾都把孩子帶到臺長這裡來，4歲的孩子會背《心經》，7歲的孩子會背《大 悲 咒》，10多歲的孩子、20多歲的孩子全部都在念經，全部都在拜佛。
試想一下，這些孩子將來會是什麼樣的人才？他們會為國 家、為社 會、為家庭做出很多的貢獻。這些父母就很懂得善教。
很多父母和孩子前世有怨結，他們教育不好孩子，但是他們帶著孩子學佛法，求菩薩給孩子智慧，這些孩子就能夠茁 壯成長，這些孩子今後就是國 家的根本啊。要讓他們知道，這個世界任何物質和精神物質都是因果報應，因為種下的因，就一定會有果報；
因為有惡 習，所以很多事情都不順利；因為有善良之心，所以在社 會上活得很瀟灑，誰都很喜歡。所以我們要懂得輔助教育之要道，我們要懂得用佛法來幫助和教育下一代。
臺長接下來繼續給大家講，我們心裡想著佛菩薩都是心念佛，學佛要生出真心、發出切願、志誠懇切。我們學菩薩、學佛唸經，要生出真誠的相信之心，發願要發得真切，意志要誠懇。要記住，心誠則靈。
學佛也是要心誠。我們要用觀心念法，有時候要用攝心念法，所以叫都攝六根。六根要乾淨。
唸佛時，心也就是意根，要想得清清楚楚。口叫舌根，要念得清清楚楚。耳根要聽得清清楚楚。
所以，眼睛就不會東張西望，鼻子也不會嗅出其它的氣味，身 體也不會懶惰懈怠。
這就是都攝六根，是念經很重要的方法。讓心能夠靜下來，讓耳朵不亂聽，讓心不亂想，讓口唸經時清清楚楚，嘴巴不要亂說話。都攝六根唸經雖然不能夠全無妄念，很多人唸經時不能夠完全拋棄雜念，但是必須努力把心安靜下來，
心中清淨，就是說意念不要動，口 中不要亂講話，耳朵要聽自己唸經，要聽得清清楚楚，只有淨念，唸經才會出效果。
如果我們很乾淨地在念經，如果我們能夠一直堅持下去，那我們的心自然可以歸於一處了。因為我們唸經時都攝六根，耳朵、意念、舌 頭雖然都很集中，但是意念可能會有百分之二十的散亂。如果我們今天唸經還有百分之五十的不安定，如果繼續堅持，從不間斷，第二天可能就只有百分之四十的不安定，第三天就只有百分之三十的不安定，到了最後，心就會歸於一處了。
我們學佛，就是學修心。如果我們的心能夠把事情想得淺一點、簡單一點，任何事情都不要去追根問底，我們的心就得到安定了。
舉個簡單例子，很多人看到人家在交頭接耳，看了自己一眼，他的心馬上就會不安定了。他的第一個感覺就是別人可能在說他什麼，第二個感覺就是會恨人家，第三個感覺就是他必須反擊這個人。這一念之差，因為想把問題搞清楚，想刨根問底，接下來給自己帶來的危害也會很深的。
所以，學佛之人，要把問題看得淺一點，要把心看得淡一點，要把智慧要想得深一點，要把這個世界看得假一點，把複雜的事情看得簡單一點，別人說自己不好時，要把別人想成在說自己好話。
明明這件事情傷害到了你，你就把它看成是自己的因果報應，可能你前世欠了他，也可能你今世沒有做 好 人。
學佛之人，要懂得自責，要經常生慚愧之心，要想到我很慚愧。當一個人經常感到自己很慚愧的時候，他才能夠進步啊，他才能夠永遠地向前進。當一個人被人誣陷的時候，當一個人被人欺負的時候，這個人要懂得這是在消自己的孽障啊。
要學會把別人任何對你的不好都看成是你修心的增上緣。一個人要想進步，就必須學。
學什麼呢？就是學菩薩的境界，因為當一個人的境界提高了，他才能夠看得遠、想得開，猶如我們站在一個小山坡上，你的視線還會被前面的高樓大廈所阻擋，只有當你站在更高的山峰上的時候，你的眼前才會是一片的光 明，你的眼前才會是一片的空白。你的心情隨著你的境界在走，這才是學佛修心之人啊。
家庭教育的意義和作用是什麼？
3樓：小小小白
家庭教育的作用：
家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長中起著奠基的作用，前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經強調過： 「沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養人這一極其細緻而複雜的任務。
」這就說明了家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的。
聯合國教科文組織提出：21世紀青少年應該具備的「四個學會」，即學會學習，學會生存，學會發展，學會與人相處。孩子是祖國的花朵，更是民族生生不息的後備力量。
福祿貝爾說過：「國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。」這句話形象地說明了家庭教育非常重要。
家長們更應當樹立全域性觀念，讓小朋友能夠明白「國家興亡，匹夫有責」。
家庭教育的意義：
縱觀人類進化文明史，始終沒變的是：父母是兒女第一任教師，更是終身的教師。家庭是人的第一課堂，也終身的學堂。
國民教育的平臺是靠家庭教育、學校教育、社會教育三大支柱支撐的，現代的學校教育、社會教育都有法律的規範、科學的指導、現代技術的支援，而家庭教育幾乎仍然是自然原始狀態、缺乏科學指導、忽視甚至牴觸現代技術的作用。
隨著孩子年齡的增長，世界觀價值觀也在不斷地完善。孩子會從父母為其建造的象牙塔裡走出來，接觸外面更加紛繁的世界。社會中的真善美與假醜惡也將給孩子帶來更加直觀的感受。
孩子心智不成熟，家庭教育尤為重要。
對於不可避免的社會醜陋現象，家長要給予及時的指導，不能一味地逃避，要提高孩子的鑑別能力，同時也要隨時注意自己的言行舉止，樹立榜樣。古語有云：「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」的「齊家、治國、平天下」是指只有家庭好了，國家才會更加繁榮昌盛。
家庭教育諺語,家庭教育名人名言
少壯不努力，老大bai徒悲傷.千經萬du典，孝義為先zhi.錢財如糞土dao，仁義值千金 版.害人之心不可權有，防人之心不可無.書中自有 屋，書中自有萬擔糧.禍從口出，病從口入.良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行.坐有坐相，站有站相.要想子孫賢，先敬爹和娘。天賦如花木，常修枝葉茂。兒多不如兒少，兒少不如...
關於中美家庭教育的電影有哪些,中美家庭教育為背景的電影急求
中 中國合夥人 逃學歪傳 天那邊 1.前蘇聯影片 鄉村女教師 2.美國電影 死亡詩社 3.法國電影 放牛班的春天 4.美國影片 熱血教師 5.國產影片 鳳凰琴 6.美國電影 壞老師 7.日本影片 麻辣教師 8.美國影片 吾愛吾師 又名 桃李滿門 9.美國影片 街頭日記 10.美國影片 絃動我心 11...
全國知名的家庭教育專家名單，家庭教育指導師怎麼考
全國家庭教育專家講師團成員名單 按姓氏筆畫排序 孔宗雪 寧夏教育廳 基教處專處長 王寶祥 北京教科院研究員屬 中國家庭教育學會常務理事王啟萃 陝西師範大學教育科學學院教授 王國琪 西安社會科學學院青少年與家庭教育研究中心王曉春 北京教科所教育理論研究室研究員 高階教師王繼起 天津市河東區立達職業專科...