經典的散文片段

2021-03-19 18:37:15 字數 5235 閱讀 5456

1樓:嚕嚕嚕卡咔咔

幸福就是,尋常的人兒依舊。在晚餐的燈下,一樣的人坐在一樣的位子上,講一樣的話題。年少的仍舊嘰嘰喳喳談自己的學校,年老的仍舊嘮嘮叨叨談自己的假牙。

廚房裡一樣傳來煎魚的香味,客廳裡一樣響著聒噪的電視新聞。

——龍應臺《幸福是什麼》

2  我覺得一個人活在這個時空裡,只是與宇宙天地擦身而過,人與人的擦身是一剎那,人與房子的擦身是一眨眼,人與宇宙的擦身何嘗不是一彈指間呢?

我們寄居在宇宙之間,以為那是真實的,可是暮然回首,發現只不過是一些夢的影子罷了。

——林清玄《玫瑰奇蹟》

3   每天回家,曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷,雨裡風裡,走入霏霏令人更想入非非。

想這樣子的臺北悽悽切切完全是黑白片的味道,想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白**,片頭到片尾,一直是這樣下著雨的。

——余光中《聽聽那冷雨》

4. 當歡笑淡成沉默,當信心變成失落,我走近夢想的腳步,是否依舊堅定執著;當笑顏流失在心的沙漠,當霜雪冰封了親情承諾,我無奈的心中,是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收穫,有誰沒有過苦澀,有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩,有誰願意讓希望變成夢中的花朵。

現實和理想之間,不變的是跋涉,暗淡與輝煌之間,不變的是開拓。甩掉世俗的羈絆,沒誰願意,讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝,不同的起點,可以達到同樣輝煌的終點。

人生沒有對錯,成功永遠屬於奮鬥者。

——汪國真 《生活》

5.  我喜歡出發,只為到達的地方都屬於昨天,哪怕那山再清,那水再秀,那風再溫柔,太深的留戀便成了一種羈絆,絆住的不僅有雙腳,還有未來。     ——汪國真 《我喜歡出發》

6.  有一個未來的目標,總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾,甘願做烈焰的俘虜,擺動著的是你不停的腳步,飛旋著的是你不停的流蘇。

美麗,在一往情深的日子裡,有誰說得清,什麼是甜,什麼是苦。只知道,確定了就義無反顧。要輸就輸給追求,要嫁就嫁給幸福。

——汪國真《嫁給幸福》

拓展資料

散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。

《辭海》認為:中國六朝以來,為區別韻文與駢文,把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書),統稱「散文」。後又泛指詩歌以外的所有文學體裁。

隨著時間的發展,散文的概念由廣義向狹義轉變,並受到西方文化的影響。

特點形散神聚:」形散「既指題材廣泛、寫法多樣,又指結構自由、不拘一格;「神聚」既指中心集中,又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象,從根本上說寫的是情感體驗。

情感體驗就是「不散的神」,而人與事則是「散」的可有可無、可多可少的「形」。

「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制;表現手法不拘一格:可以敘述事件的發展,可以描寫人物形象,可以託物抒情,可以發表議論,而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。「神不散」主要是從散文的立意方面說的,即散文所要表達的主題必須明確而集中,無論散文的內容多麼廣泛,表現手法多麼靈活,無不為更好的表達主題服務。

意境深邃:注重表現作者的生活感受,抒情性強,情感真摯。

作者藉助想象與聯想,由此及彼,由淺入深,由實而虛的依次寫來,可以融情於景、寄情於事、寓情於物、託物言志,表達作者的真情實感,實現物我的統一,展現出更深遠的思想,使讀者領會更深的道理。

語言優美:所謂優美,就是指散文的語言清新明麗(也美麗),生動活潑,富於**感,行文如涓涓流水,叮咚有聲,如娓娓而談,情真意切。所謂凝練,是說散文的語言簡潔質樸,自然流暢,寥寥數語就可以描繪出生動的形象,勾勒出動人的場景,顯示出深遠的意境。

散文力求寫景如在眼前,寫情沁人心脾。

散文素有「美文」之稱,它除了有精神的見解、優美的意境外,還有清新雋永、質樸無華的文采。經常讀一些好的散文,不僅可以豐富知識、開闊眼界,培養高尚的思想情操,還可以從中學習選材立意、謀篇佈局和遣詞造句的技巧,提高自己的語言表達能力。

《列子·黃帝》一篇,見有列子「乘風而歸」的說法。又有列子對尹生說的一段話:「心凝形釋,骨肉都融,不覺形之所倚,足之所履,隨風東西,猶木葉幹殼。

意不知風乘我耶?我乘風乎?」這裡的「心」與「神」相通,張湛注《列子》即把「心凝形釋」說成「神凝形廢」了。

什麼叫做「神凝」呢?《黃帝》篇裡就有「用志不分,乃疑(通凝)於神」的話。指用心專一。

當然,這「神」與「凝」,都不是停滯的、枯死的,而是如《周易·繫辭·上》所說:「唯神也,故不疾而速,不行而至。」也就是說,「神」是可以超越空間而自由馳騁的。

具體到文章寫作,也就是如上文所說,「神」是有趨向性的,富於動感的。

至於「形」的含義,《樂記》裡有「在天成象,在地成形」的話。錢鍾書先生釋為「『形』者,完成之定狀」。錢先生還引述亞里士多德論「自然」有五層含義。

其四,是「相形之下,尚未成形之原料」,也就是「有質而無形」的狀態;其五,是「止境宿歸之形」。這種由「原質」,「原料」而「成形」的說法用之於文章寫作,也如錢先生所闡述的,「春來花鳥,具『形』之天然物色也,而性癖耽吟者反目為『詩料』」。指明做為「詩料」的「形」,即包括著「題材」的內。

「吟安佳句,具『形』之詞章也」。指明做為詩文的「形」即指「詞章」,包括語言、結構等。我在上文所論「形」的概念,也具有同這裡所引說法的一致性。

總起來看,論述散文創作的某種特色所慣常運用的提法「形散神不散」,其「神」與「形」的含義許是取喻於《列子》「神凝形釋」的。而運用「神凝形散」或「神收形放」一類話來讚美散文的構思謀篇,在概念上雖屬借喻,但是同《列子》的提法具有相當的對應的類比性質,且用語簡括,概念現成,有較強的表現力。那麼,散文研究領域裡的「形神」說之所以被承認,被沿用,原因之一,正在於此。

2樓:聆月

一、汪國真

《生活》當歡笑淡成沉默,當信心變成失落,我走近夢想的腳步,是否依舊堅定執著;當笑顏流失在心的沙漠,當霜雪冰封了親情承諾,我無奈的心中,是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收穫,有誰沒有過苦澀,有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩,有誰願意讓希望變成夢中的花朵。現實和理想之間,不變的是跋涉,暗淡與輝煌之間,不變的是開拓。

甩掉世俗的羈絆,沒誰願意,讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝,不同的起點,可以達到同樣輝煌的終點。人生沒有對錯,成功永遠屬於奮鬥者。

二、畢淑敏

《提醒幸福》:簡言之,幸福就是沒有痛苦的時刻。他出現的頻率並不比我們想象的少,人們常常只是在幸福的金馬車駛過去很遠時,撿起地上的金鬃毛說,原來我見過它。

人們喜歡會為幸福的標本,卻忽略了幸福披著露水散發清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆,瞻前顧後,不知在忙些什麼。世上有人預報臺風,有人預報蝗蟲,有人預報瘟疫,有人預報**,卻沒有人預報幸福。

三、餘秋雨

《關於友情》:友情因無所求而深刻,不管彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描寫過一種平衡的深刻:

「兩棵在夏天喧譁著聊了很久的樹,彼此看見對方的黃葉飄落於秋風,它們沉靜了片刻,互相道別說,『明年夏天見』」楚楚則寫過一種不平衡的深刻:「真想為你好好活著,但我,疲憊已極,在我生命終結前,你沒有抵達,只為看你之後一眼,我才飄落在這裡。」都是無所求的飄落,都是詩化的高貴。

四、朱自清

《荷塘月色》:荷塘的四面,遠遠近近,高高低低都是樹,而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁,漏著幾段空隙,像是特為月光留下的。

樹色一例是陰陰的,乍看像一團煙霧;但楊柳的丰姿,便在煙霧裡也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山,只有些大意罷了。樹縫裡也漏著一兩點路燈光,沒精打采的,是渴睡人的眼。

這時候最熱鬧的,要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲;但熱鬧是它們的,我什麼也沒有。

五、楊子敏

《嚮往》:我向往。嚮往什麼?

我時常這樣自問,有時問得自己也張口結舌。人間的歡樂和病痛在大地蒸騰,在心的天空凝聚成雲,或飄灑甘霖,或傾瀉雪暴。這甘甜和苦辛的水,被心靈之根吮吸,便生出一種慾望,和樹木的根一樣,伸展著枝幹,伸出地面,伸向天空,去窺探一個泥土裡不曾有過的世界,去追尋綠葉,追尋繁花,追尋蘊寓著未來的祕密的果實。

散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。

《辭海》認為  :中國六朝以來,為區別韻文與駢文,把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書),統稱「散文」。後又泛指詩歌    以外的所有文學體裁。

隨著時間的發展,散文的概念由廣義向狹義轉變,並受到西方文化的影響。

3樓:匿名使用者

一元復始,心戀向花,單瓣的雪,復瓣的梅,正是這紅塵之中最為怡人的一抹情韻。踏雪微吟,一剪寒梅讓人心動,旖旎著心上情懷。如此心戀向花的人,一定還有你。

相約一場花期,挽一闕清詞的婉約。

花紅煨暖,是季節的依洄。街頭,一盞燈下,紅紅的炭火,慢慢地烤著紅薯;街邊,人們不曾留意的幾朵梅花,彷彿是在驀然間讓人想起了,這人是我。就在昨天,我家桌案上,女兒新插的三支花,花咕嘟含著粉紅,是梅花吧。

或花香繞肩,或清韻染指,亦或低眉淺思,一支小桃紅杏色,這般嬌小的花枝。

一月光臨,雪落在肩頭,盈入衣袂裡的馨香,在風裡冉冉飄揚,讓時光安然,恬淡。傾聽,雪中梅的囈語。,有些安閒,有些茫然。

很長時間我認知中,梅花的花瓣,顏色都是紅紅彤彤的。那是小時候,有一年的大年夜,我在一條大街上走著,一個又一個展窗亮了,那是一樹樹梅花盛放畫廊,白雪、紅梅,伴我一夜痴迷,梅香融在心中。

也曾記小學生的三幅畫,暖出一朵花開的願望。第一幅裡面有兩圓圈,第二幅裡面有梅花兩簇,第三幅裡面有一把茶壺、一隻碗、一隻罐!人間煙火就是這樣自幼而始帶著多情的溫度。

梅花兩簇,不論哪一簇是姐姐,也不問哪一簇是妹妹,後來,才知道梅花的花色有紫紅、粉紅、淡黃、淡墨、純白等多種顏色。或濃郁或淡香,香味襲人。

尋覓,從一月出發,若您在早春二月的桃林中訪她的蹤跡、在三月的梨花叢中感受著她的芬芳、在六月的荷塘邊著揣摩她的姿態,必然與心中的梅花有些許距離。人說,插了梅花便過年,報道早春的訊息。仙子墜入凡間,若紗似雪,空靈詩緒。

詠梅賞梅,如雪如夢;詠雪賞雪,如花如錦。明月玲瓏雪飄香,一支心曲,傾倒了多少英雄豪傑。

雪影徐來,那花、那香,千古依舊。想來,有一樹梅,是傳說中的詞人親植的,純白的雪和嫣紅的梅,芳香幽遠。一月靜謐,珍愛一支梅朵,若與一位笑盈盈的文友傾心相對,邀梅花共飲,要來小酌便來休,未必明朝風不起。

縱然多少次轉世輪迴,依然佳麗,玉人、仙子,讓人記得、讓人想得、讓人念得,所有娓娓道來的心語,讓您痴醉……

悠然日升,一抹晨曦,處處人間煙火。一支小桃紅杏色,幸福一個窩,煨暖一個「家」。我從爐膛裡,扒拉出一塊烤熟了的紅薯,雙手從中間掰開,黃瓤軟軟如蜜,在這人間煙火的味道中,我的梅花識得尋常人家的日子。

我的案頭,花咕嘟染了烤紅薯味道。花開自有情,點燃世間一切柔情。

心絃撩撥文字,跳動緋紅的字元。辭舊迎新的時刻,一花一葉裡尋覓,是誰香墨染指,是誰的眉間種三千風月?當朋友準備著在新的一年和雪梅一起點燃詩情的時候,想起一首歌,當雪花愛上梅花,一抹暖意也會悠然而生。

今生依夢,我知道,美麗在枝頭,只一顰一笑……

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一 汪國真 生活 當歡笑淡成沉默,當信心變成失落,我走近夢想的腳步,是否依舊堅定執著 當笑顏流失在心的沙漠,當霜雪冰封了親情承諾,我無奈的心中,是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收穫,有誰沒有過苦澀,有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩,有誰願意讓希望變成夢中的花朵。現實和理想之間,不變的是跋涉,暗淡與輝煌之間,...

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