1樓：n悠悠我de心
一：是指：新約 馬太福音第7章3-29節的**。
二：馬太福音第七章內容：
7:1 你們不要論斷人，免得你們被論斷。
7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
7:3 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
7:4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢？
7:5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
7:6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。
7:7 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
7:9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
7:10 求魚，反給他蛇呢？
7:11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
7:12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。
7:13 你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
7:15 你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。
7:16 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？
7:17 這樣，凡好樹都結好果子；惟獨壞樹結壞果子。
7:18 好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。
7:19 凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。
7:20 所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。
7:21 凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
7:22 當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
7:23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』
7:24 所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。
7:25 雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。
7:26 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。
7:27 雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」
7:28 耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓。
7:29 因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。
2樓：匿名使用者
太7:3 為 什 麼 看 見 你 弟 兄 眼 中 有 刺 ， 卻 不 想 自 己 眼 中 有 樑 木 呢 ？ 7:
4 你 自 己 眼 中 有 樑 木 ， 怎 能 對 你 弟 兄 說 ， 容 我 去 掉 你 眼 中 的 刺 呢 ？ 7:5 你 這 假 冒 為 善 的 人 ， 先 去 掉 自 己 眼 中 的 樑 木 ， 然 後 才 能 看 得 清 楚 ， 去 掉 你 弟 兄 眼 中 的 刺 。
7:6 不 要 把 聖 物 給 狗 ， 也 不 要 把 你 們 的 珍 珠 丟 在 豬 前 ， 恐 怕 它 踐 踏 了 珍 珠 ， 轉 過 來 咬 你 們 。 7:
7 你 們 祈 求 ， 就 給 你 們 。 尋 找 ， 就 尋 見 。 叩 門 ， 就 給 你 們 開 門 。
7:8 因 為 凡 祈 求 的 ， 就 得 著 。 尋 找 的 ， 就 尋 見 。
叩 門 的 ， 就 給 他 開 門 。 7:9 你 們 中 間 ， 誰 有 兒 子 求 餅 ， 反 給 他 石 頭 呢 ？
7:10 求 魚 ， 反 給 他 蛇 呢 ？ 7:
11 你 們 雖 然 不 好 ， 尚 且 知 道 拿 好 東 西 給 兒 女 ， 何 況 你 們 在 天 上 的 父 ， 豈 不 更 把 好 東 西 給 求 他 的 人 嗎 ？ 7:12 所 以 無 論 何 事 ， 你 們 願 意 人 怎 樣 待 你 們 ， 你 們 也 要 怎 樣 待 人 。
因 為 這 就 是 律 法 和 先 知 的 道 理 。 7:13 你 們 要 進 窄 門 。
因 為 引 到 滅 亡 ， 那 門 是 寬 的 ， 路 是 大 的 ， 進 去 的 人 也 多 。 7:14 引 到 永 生 ， 那 門 是 窄 的 ， 路 是 小 的 ， 找 著 的 人 也 少 。
7:15 你 們 要 防 備 假 先 知 。 他 們 到 你 們 這 裡 來 ， 外 面 披 著 羊 皮 ， 裡 面 卻 是 殘 暴 的 狼 。
7:16 憑 著 他 們 的 果 子 ， 就 可 以 認 出 他 們 來 。 荊 棘 上 豈 能 摘 葡 萄 呢 ？
蒺 藜 裡 豈 能 摘 無 花 果 呢 ？ 7:17 這 樣 ， 凡 好 樹 都 結 好 果 子 ， 惟 獨 壞 樹 結 壞 果 子 。
7:18 好 樹 不 能 結 壞 果 子 ， 壞 樹 不 能 結 好 果 子 。 7:
19 凡 不 結 好 果 子 的 樹 ， 就 砍 下 來 ， 丟 在 火 裡 。 7:20 所 以 憑 著 他 們 的 果 子 ， 就 可 以 認 出 他 們 來 。
7:21 凡 稱 呼 我 主 阿 ， 主 阿 的 人 ， 不 能 都 進 天 國 。 惟 獨 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人 ， 才 能 進 去 。
7:22 當 那 日 必 有 許 多 人 對 我 說 ， 主 阿 ， 主 阿 ， 我 們 不 是 奉 你 的 名 傳 道 ， 奉 你 的 名 趕 鬼 ， 奉 你 的 名 行 許 多 異 能 嗎 ？ 7:
23 我 就 明 明 地 告 訴 他 們 說 ， 我 從 來 不 認 識 你 們 ， 你 們 這 些 作 惡 的 人 ， 離 開 我 去 吧 。 7:24 所 以 凡 聽 見 我 這 話 就 去 行 的 ， 好 比 一 個 聰 明 人 ， 把 房 子 蓋 在 磐 石 上 。
7:25 雨 淋 ， 水 衝 ， 風 吹 ， 撞 著 那 房 子 ， 房 子 總 不 倒 塌 。 因 為 根 基 立 在 磐 石 上 。
7:26 凡 聽 見 我 這 話 不 去 行 的 ， 好 比 一 個 無 知 的 人 ， 把 房 子 蓋 在 沙 土 上 。 7:
27 雨 淋 ， 水 衝 ， 風 吹 ， 撞 著 那 房 子 ， 房 子 就 倒 塌 了 。 並 且 倒 塌 得 很 大 。 7:
28 耶 穌 講 完 了 這 些 話 ， 眾 人 都 希 奇 他 的 教 訓 。 7:29 因 為 他 教 訓 他 們 ， 正 像 有 權 柄 的 人 ， 不 像 他 們 的 文 士 。
3-5. 論斷人者，只見別人弱點而看不見自己更大的過錯。
6. 門徒雖不應論斷別人，卻要對人明辨，不宜向頑梗不信的大惡人陳明寶貴的真理，免得糟蹋寶物，招惹危險。
7:7-11. 門徒對神應有的仰賴
門徒的祈求如果方向正確(見9, 10「求餅」、「求魚」，參約14:13-14 注)並持之有恆，必蒙天父垂聽。
7:12. 門徒處世的金科玉律
這可說是5:20-7:11的總結。
7:13-27. 耶穌對聽眾的呼籲和警戒
一、要留心進窄門(13-14)。做門徒要付的代價，見路14:25-33。
14. 「引到永生」：即進到天國。
二、要防備假先知(15-19)
舊約的假先知不傳神公義的審判，反縱容百姓犯罪(見耶23:16-22)，同樣在新約時代也有先知妖言惑眾(15, 見串13)。憑著他們的品行(果子)，就可以辨認他們本質(樹)的好壞。
「蒺藜」：有刺的草本植物。
三、言而無實的危險(21-23)
口頭上喚耶穌為主，甚至奉他的名(仗賴他的權柄)從事宗教活動，都不足以構成進天國的條件。只有心中尊耶穌為主，因而行為上討神喜悅的人才能進去。
「那日」：指世界末日的審判(見瑪3:17-18)。
四、聽而不行的愚昧(24-27)
只有遵行耶穌吩咐的人，在困難來到及最終審判時才能站立得住，經得起考驗。
7:28-29耶穌話語的權柄
28. 「耶穌...這些話」與類似的說法(見串28)表示該段長篇教訓的結束(參簡介大綱)。
29. 「不像...文士」：文士說話著重引述前人的意見，耶穌卻直述自己的看法，而且要求人遵守。
3樓：匿名使用者
以上的解釋不能說不對，但是這一段**的關鍵點是在7：1-2請注意：7:1你們不要論斷人，免得你們被論斷。
7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。這裡主耶穌想說的是我們**的為人處事觀點。
然後下面開始舉例說明7：3-29用比喻來表達。
4樓：匿名使用者
主用各種比喻來教導人 很簡單的**
5樓：耶勒米亞
這是耶穌**接續5章山上寶訓所做的聖徒生活的提醒，提醒門徒，有生命和無生命的人是有分別的，各人要去省察自己，並非進入外在的**教組織，就是屬神的熱。提醒聖徒在教會當中有兩條道路，一條是窄門，一條是大路；有兩種生命，一種是壞樹，一種是好樹；有兩種基礎，一種是聽而行的真聖徒，道在他們裡面，一種是聽而不行的假聖徒，道在外面。
6樓：哀睿
如果可以建議精煉問題，這一大段內容極其繁瑣...
聖經（馬可福音10:29~30）是什麼意思？
7樓：活的魂有靈人
10:29-30 耶穌向門徒復保證，任制何人若為他捨棄珍寶bai，雖然不一定得回同樣的du東西，卻可在zhi
今生得dao到百倍的報償。例如因接受**而遭家人拒絕的人，可得到一個更大的信徒家庭。不過，由於世人憎恨神，信徒得到報償的同時，也會受到逼迫。
耶穌強調逼迫是要提醒我們，不要因為自私的原因或只想得到回報而跟隨他。
8樓：維真
聖經《馬可福音》十章29～30節，可以參看《約翰福音》二十一章15～19節。
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平靜地休息 安靜地休息 對死者表示哀悼de用語 安息，又為伊朗高原古代國家，建yu前247年，開國君主為阿爾撒息，漢朝取阿爾撒息王朝的漢語音譯 安息 作為國名。同時也you同名電影。作為地名，其範圍大致相當於今伊朗的呼羅珊地區。作為國名，指公元247 公元224年的帕提亞 parthia 帝國。聖經...
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