聖經中「人子」是什麼意思，在聖經中人子是什麼意思

1樓：偶遇美麗

稽核，人子本來就是人的意思，要怎麼複雜的回答？

聖經中「人子」指的是耶穌，回耶穌經常自稱為答「人子」，在對經中也就是「人」的意思。

在福音書中，主耶穌**經常自稱「人子」。人子的意思就是「人」。

在但以理書7章13~14節說到「我在夜間的異象中**，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。

他的權柄是永遠的，不能廢去。他的國必不敗壞。」這裡實際就是關於耶穌**的預言。

聖經中「人子」是什麼意思

2樓：偶遇美麗

稽核，人子本來就是人的意思，要怎麼複雜的回答？

聖經中「人子」指的是耶穌，耶穌經常自稱為「人子」，在對經中也就是「人」的意思。

在福音書中，主耶穌**經常自稱「人子」。人子的意思就是「人」。

他的權柄是永遠的，不能廢去。他的國必不敗壞。」這裡實際就是關於耶穌**的預言。

3樓：知信傳

人子舊約中，通常是「人」的同義詞，如民數記/戶籍紀23:19：「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔」。

但以理/達尼爾先知以「有一位像人子的」（但以理書/達尼爾7:13），指以賽亞/默西亞，隱射以賽亞/默西亞所屬的「神體範圍」，是具有神性的人。新約中，耶穌常自以「人子」隱喻自已：

「那時他們要看見人子有大能力，大榮耀，駕雲降臨」（馬可/馬爾谷13:26）。

4樓：匿名使用者

在福音書中，主耶穌**經常自稱「人子」。人子的意思就是「人」。在但以理書7章13~14節說到「我在夜間的異象中**，見有一位像人子的，駕著天雲...

5樓：匿名使用者

人的兒子，也就是人。

在聖經中人子是什麼意思

6樓：退休之

"人子"在舊約中一般指人，不過也有它特殊意義，專指和耶和華聯絡密切之人，後來是彌賽亞的獨稱！新約中耶穌稱自己是"人子"，

在聖經中人子的意思是什麼

7樓：退休之

人孑就是人的意思，在新約中專指耶穌！

8樓：如鳥振翅

約翰福音 1:14　道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

撒但汙衊上帝愛的律法是自私的律法，並聲稱：人類順服他的律例是不可能的。他將我們始祖的墮落，以及一切禍害的後果，都歸咎於創造主，並引誘世人認定上帝為罪惡、苦難與死亡的創始者。

耶穌來，就是要揭露這大欺騙；他成為我們中間的一分子，給人類立下一個順服的榜樣。他取了我們的人性，經過我們的歷程，「所以他凡事該與他的弟兄相同」（來2:17）。

我們若遭遇耶穌所未曾忍受的事，那麼在這一點上撒但就要說，上帝的能力是不夠我們用的了。因此，耶穌「也曾凡事受過試探，與我們一樣」（來4:15）。

他忍受了我們所要遭遇的每一種試煉。凡不是白白賜給我們的能力，他不曾為自己使用過。作為人子，他來應付試探，並靠上帝所賜的能力得了勝。

他說：「我的上帝啊，我樂意照禰的旨意行，禰的律法在我心裡。」（詩40:

8）他一面周遊四方行善事，醫好被魔鬼壓制的人，一面使人們明白上帝律法的實質，以及為他服務的意義。他的生活證實：我們遵守上帝的律法也是可能的。

聖經中的人子怎麼解釋

9樓：維真

人子：顧名思義就是人的兒子。耶穌是太初之道，是上帝的兒子，又是道成肉身成為人，是聖靈藉著人——童貞女馬利亞所生。

耶穌具有完全的人性，又是木匠的兒子，降卑做多人的贖價，「不是受人的服侍，乃是要服侍人」。

10樓：匿名使用者

人子一般指耶穌，有的指作者。看語氣就看出來了民數記23:19 神非人，必不至說謊；也非人子，必不至後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？

詩篇80:17 願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。

但以理書7:13 我在夜間的異象中**，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前

8:17 他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地，他對我說：「人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」

11樓：超級

個人推測：他是西面的兒子

12樓：匿名使用者

請問是哪個人的兒子？

**教聖經里人子該怎樣解釋

13樓：匿名使用者

「人子」一詞主要譯自希伯來語ben-ʼa·dham′「本-阿丹」。希伯來語ʼa·dham′「阿丹」不是僅指亞當一人，而是泛指「人類」，因此「本-阿丹」的意思大致是「人，世人」。

在《希伯來語經卷》，「人子」一詞出現得最多的是以西結書。在這卷書裡，上帝稱先知以西結為「人子」逾九十次。（結2:

1，3，6，8）上帝使用這個稱呼，看來是要強調先知不過是凡人。這個凡人的代言人身份，跟他所傳達的來自至高上帝的資訊形成鮮明的對比。在但以理書8:

17，先知但以理也被稱為「人子」。

在四福音的記載裡，「人子」這個稱撥出現了八十多次，每次都是耶穌**以此稱呼自己。（太8:20;9:

6;10:23）除了四福音之外，提及「人子」的**包括使徒行傳7:56;希伯來書2:

6;啟示錄1:13;14:14。

耶穌自稱「人子」，清楚表明上帝的兒子確已降世為人，「成了肉身」。（約1:14）他在猶太**馬利亞的腹中被孕育，「由女子所生」。

（加4:4;路1:34-36）因此他不像以往有些天使那樣，只是披上人的外形來到世間;他不是僅披上血肉之軀，而是實際由他母親將他生下來，成為一個有血有肉的「人」。

「人子」這個稱號也表明，耶穌**是人類最偉大的近親，有權購贖人類脫離罪與死的奴役。

在聖經中，耶穌被稱為「大衛的子孫」（太1:1;9:27），藉此強調他有權承受要在大衛世系中實現的「王國之約」;他被稱為「人子」，是要強調他降世為人，實際成為人類的一分子;他被稱為「上帝的兒子」，則強調他是源於上帝的。

他既不是罪人亞當的後代，也沒有承受亞當的不完美，因此在上帝面前享有完全正義的地位。（太16:13-17）

14樓：大磐石的影子

人子在聖經裡是指主耶穌說的，耶穌**有兩方面的說法，他有神性與人性的說法，就著他的神性說他是神的兒子，是聖子，是神格中的第二位，就著他的人性說他是馬利亞的兒子是人子。

聖經中的先知是什麼意思？

15樓：廣西師範大學出版社

在《聖經》中，「先知」是指那些獲得神召、與神溝通、傳達神意之人。

公元前9世紀以前，幼發拉底河至尼羅河流域之間普遍存在著通過各種方式與神溝通、傳達神意的人。他們通過占卜、釋夢、拋擲聖骰或觀察飛鳥墜落、檢查獻祭動物肝臟等形式來忖度並傳達「神意」，解答生活中出現的各種疑惑，這些問題小到找尋失物，大到戰爭的勝負，收穫的豐歉。希伯萊民族中也有這樣的「占卜先知」。

據《撒母耳記》第9章5～9節記載，掃羅家的驢子走失後，掃羅的僕人就建議他拿著四分之一客舍勒的銀子去尋求撒母耳先知的指示。當時不僅有「占卜先知」，還存在著「迷狂先知」。據《列王記上》第18章26～29節記載，與以利亞鬥法的450名巴力先知狂呼亂跳，甚至不惜用刀槍把身體割刺流血，陷入迷狂以求與神溝通。

公元前11世紀末，隨著希伯萊統一王國的建立，這些占卜先知和迷狂先知中的一部分人繼續在鄉間活動，一部分則演變為專管宗教儀式的聖殿祭司；另一部分則成了國王的宮廷先知。宮廷先知的主要職責是為君王的重大決策提供神意的認可。有時一個國王擁有的這類先知竟達數百人。

為保宮廷俸祿，這種先知往往只敢講順乎王意的話。但宮廷先知中也有像拿單、以利亞和米該雅那樣剛正不阿的耿直之士，他們不畏君主淫威，「不說吉語，單說凶言」。

16樓：想喵金

聖經中四大先知：以賽亞、耶利米、以西結、但以理。

以賽亞，《聖經·舊約》中的人物，是《以賽亞書》的作者。生活在公元前8世紀。在其生活的年代以先知的身份侍奉上帝（耶和華）。

耶利米（希伯來文： יִרְמְיָהוּ）是《聖經》中猶大國滅國前，最黑暗時的一位先知，《舊約聖經》中《耶利米書》和《耶利米哀歌》的作者。他被稱作「流淚的先知」，因為他明知猶大國遠離上帝后，所註定的悲哀命運，但不能改變他們頑梗的心

以西結（希伯來語：יְחֶזְקֵאל‎，yehezkel，寬式ipa：/jəħ.

ezˈqel/，意思是「上帝必強化」，阿拉伯語：ذو الكفل‎，英語：ezekiel）是聖經記載的一位祭司，他在前6世紀，在被擄到巴比倫期間，看見異象，說預言22年，正如以西結書所記載。

但以理是《舊約聖經》中的大先知之一。歷來猶太教與**教會都同意但以理（達尼爾；希伯來語：דניאל‎）是本書的作者，是公元前6世紀的作品。

聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。

《聖經》中經常提到的「人子」是什麼？

17樓：

在四福音裡復我們會看到耶穌常常以「人制子」來bai描述自己，如他曾說：

du「人子來不zhi是要滅人的性命，是要救人的性命。dao」(路九56)

「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(可十45)

耶穌**有兩層身份，一層是他是完全的神，就是神懷中的獨生愛子，稱為神子。另一方面是他是完全的人，稱為人子。所以，主耶穌稱呼自己「人子」的時候，是在說他自己人性的一層含義。

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